علماء الآثار يبحثون عن أدلة حول غزو جوشوا في آخر مدينة توراتية غير مستكشفة - علم الآثار news1
كان ذلك بعد ظهر يوم السبت وأُرسلت عظام وفخارًا قديمًا تحلق من...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
كان ذلك بعد ظهر يوم السبت وأُرسلت عظام وفخارًا قديمًا تحلق من جديد بينما كان سائقو الدراجات البخارية الهواة يسابقون الطرق الترابية عبر تل أبيب في تل في شمال إسرائيل. لم يعلم هؤلاء المتسابقون في عطلة نهاية الأسبوع (أو ربما يهتمون) بأنهم كانوا يركبون فوق البقايا الطبقية للبلدات والقرى التي بنيت فوق بعضها البعض لأكثر من 4000 عام ، من قبل وقت الغزو التوراتي من قبل جوشوا حتى وقت مبكر سنوات من دولة إسرائيل الحديثة.
قال دانييل ماستر ، عالم الآثار من كلية ويتون ، بالقرب من شيكاغو ، "لقد اضطررنا إلى القيام ببعض أعمال الإنقاذ السريعة هناك ، حيث يتم تدوير عجلاتها ، لأن الدراجات كانت ترفع العظام والمواد من العصر البرونزي". إلينوي.
للحد من الضرر ، قام علماء الآثار بتغطية وإعادة دفن الأجزاء الأكثر ضعفا في الموقع. أوضح السيد ماستر أثناء زيارته للموقع الأسبوع الماضي أنه محمية طبيعية ، يحيط بها تل شمرون سورًا يتم هدمه بانتظام من قبل راكبي الدراجات وغيرهم من المتسللين.
يعد Shimron أحد آخر المواقع التوراتية الرئيسية التي لم يستكشفها علماء الآثار بشكل صحيح. الآن أصبح التل ، وهو تل شكلته المستويات اللاحقة من المسكن البشري ، محور حملة كبرى. قام علماء الآثار بالفعل برفع بقايا مدينة كنعانية كبيرة من العصر البرونزي الأوسط ؛ مدينة الهلنستية المزدهرة مع الاتصالات الدولية. وقرية يهودية من العصر الروماني.
يأمل الباحثون في أن يساعد الموقع في الإجابة على الأسئلة الرئيسية حول تاريخ الكتاب المقدس ، بما في ذلك ، ربما ، ما إذا كان الفتح الإسرائيلي الذي رواه كتاب يشوع قد حدث بالفعل.
كيف يمكن تجاهل موقع كبير يعود تاريخه إلى آلاف السنين ، وربما كان حاسمًا في سرد الكتاب المقدس للإسرائيليين ، لفترة طويلة؟
قد يكون أحد أسباب التعصيب العلمي هو أن الموقع كان يسكن بشكل أو بآخر بشكل متواصل حتى الخمسينيات ، عندما كان يضم معسكرًا مؤقتًا ويصل المهاجرون إلى إسرائيل ، يشرح السيد. كما أن الحفر الذي يمتد لعدة فترات يتطلب فريقًا كبيرًا يضم خبراء في مجالات متعددة ملتزمون بالعمل في الموقع لعقود - وكثير من المال ، كما يقول.
تم رعاية هذا الجزء الأخير من خلال رعاية من متحف الكتاب المقدس ، ومتحف واشنطن العاصمة الذي أنشأته العائلة الخضراء ، الملياردير الإنجيلي لسلسلة الحرف هواية اللوبي. منذ افتتاحه في العام الماضي ، تعرض المتحف لانتقادات من قبل بعض العلماء لقيامه بدفع قراءة دينية للكتاب المقدس بدلاً من قراءته في علم الآثار ، ومؤخراً لأن مجموعته تضمنت على ما يبدو آثارًا مزيفة.
عندما سئل عما إذا كان هؤلاء الرعاة قد يحاولون التأثير على الاتجاه أو النتائج التي توصل إليها حفر تل شمرون ، قال ماستر إن علماء الآثار تأكدوا من أن اتفاقاتهم مع المتحف تمنحهم الاستقلال الأكاديمي الكامل. يقول ماريو مارتن ، عالم الآثار في جامعة تل أبيب الذي شارك في توجيه البحث مع ماستر: "لقد نجحت حتى الآن بشكل جيد للغاية ، وليس لدي أي خوف من أن يقوم أي شخص بالضغط علينا لمتابعة نهج أقل علمية". "هذا ليس مجرد خيار. إذا كان هناك مثل هذا الضغط يومًا ما ، فربما استيقظ وأذهب بعيدًا ".
على الرغم من إجراء دراسات استقصائية صغيرة في الماضي ، بما في ذلك مسح عام 1982 ، فإن علماء الآثار في المشروع المشترك لكلية ويتون وجامعة تل أبيب بدأوا في الحفر في شيمرون بشكل جدي في عام 2017 ويخططون للعودة لموسم ثانٍ في الصيف من 2019.
كان جوشوا هنا. أم لا
لفهم ثروة الاكتشافات التي قد تنتظر علماء الآثار ، فقط ضع في اعتبارك أن Tel Shimron ، الممتد على مساحة 16-18 هكتار ، أكبر بثلاث مرات من Megiddo ، التي تبعد 15 كم فقط عن الجنوب.
مجدو هو موقع المعارك الملحمية الموصوفة في الكتاب المقدس ، وهو المكان الذي يعرف التقليد المسيحي بأنه هرمجدون. تمشيا مع أهميتها بالنسبة للروايات التوراتية ، تم التحقيق مع مجيدو بشكل مكثف ، منذ أوائل القرن العشرين. لقد وجد علماء الآثار قصورًا وبوابات رائعة من العصر البرونزي والعصر الحديدي ، وقد جادلوا منذ ذلك الحين ما إذا كانت بعض هذه البقايا تشكل دليلًا على وجود مملكة داود وسليمان التوراتية.
يظهر شمرون أيضًا في الكتاب المقدس ، باعتباره أحد الحلفاء الرئيسيين لملك حازور في معارضة الغزو الإسرائيلي لكانعان (يشوع 11: 1) ؛ وعندما يهزم العبرانيون أعدائهم ، تصبح المدينة جزءًا من أراضي قبيلة زبولون (يشوع 19:15). يبحث علماء الآثار عن علامات الدمار التي تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، عندما يفترض أن يشوع قد عاش.
Melissa Aja
تم العثور على هذه الطبقة في مدينة كنعانية الحزانية بالضبط كما Hatzor) ، في الجليل الأعلى: بعض علماء الآثار أشاد به كدليل على الفتح من قبل القبائل الإسرائيلية. لكن باحثين آخرين يعتبرون ذلك مجرد نتيجة للصراع الداخلي.
ما إذا كانت علامات التدمير تظهر في شيمرون أم لا ، فمن غير المرجح أن تحسم هذا النقاش ، لكن علماء الآثار ما زالوا يرغبون في معرفة كيف انتهت هذه البلدة بعينها في النص التوراتي ، كما يقول ماستر.
يتفق معظم العلماء على أن كتاب يشوع هو جزء مما أطلق عليه تاريخ التثنية ، وهو تاريخ تم تجميعه في أواخر العصر الحديدي ، وربما يبدأ في حوالي القرن السابع قبل الميلاد. بعبارة أخرى ، يبدو أنه كتب بعد نصف عام من الأحداث المفترضة التي روى في جوشوا.
"حقيقة أن كتبة الكتاب المقدس للعصر الحديدي اختاروا مدنًا مثل هازور وشيمرون لتكون جزءًا من القصة توحي بأنه يجب أن يكونوا على علم بوجود مدن كبيرة من العصر البرونزي هناك" ، كما يقول ماستر.
الصفر الأرضي في الجليل
أحد التفسيرات المحتملة لهذه المعرفة يكمن في حقيقة أنه حتى اليوم ، على قمة تل شمرون هو أنقاض مبنى عام كبير من العصر البرونزي المتوسط. لا يزال من الممكن رؤية جدرانه وهي تطل من تحت السطح مباشرة.
Tal Gluck
وهذا يشير إلى أنه لم يتم بناء أي شيء على الموقع بعد تدمير المبنى ، وهو اختيار غير عادي ، لأنه في معظم المدن القديمة كانت أعلى نقطة في كانت المدينة ، الأكروبول ، المنطقة الأكثر شهرة ويمكن الدفاع عنها.
يحدث موقف مماثل في هازور ، حيث لم يتم بناء قصر العصر البرونزي المدمر على مدى قرون وتم الاحتفاظ به كنوع من "نصب الأرض الصفرية" ، كما يشير مارتن. "لذلك هذا شيء يمكن أن يؤثر بالتأكيد على الكتاب اللاحقين ، حتى لو كانوا يكتبون بعد 400 أو 500 عام."
لماذا اختار الناس في العصر الحديدي المشرق الحفاظ على بقايا من المستوطنات القديمة السابقة ، قد لا نعرف أبدًا ، ولكن ما يبدو أكيدًا هو أن أيام مجد شيمرون تسبق فترة التوراة بمئات السنين.
في حين أن هناك علامات على وجود سكن للسكن يعود إلى العصر الحجري الحديث ، من المحتمل أن يكون الموقع قد وصل إلى ذروته كمدينة كنعانية في القرن السابع عشر قبل الميلاد ، عندما نشأت أسوار ترابية كبيرة حولها ، وكان من الممكن أن يكون عدد سكانها من حوالي 4000 شخص ، يقول ماستر.
كانت البلدة مستوطنة زراعية كبرى ولكن ربما كانت أيضًا وظيفة تجارية وإدارية مهمة. كانت الضربة على الطريق الرئيسي عبر وادي يزرعيل الذي يربط البحر الأبيض المتوسط بوادي الأردن ومن هناك إلى الأراضي البعيدة بما في ذلك سوريا وبلاد ما بين النهرين.
يقول علماء الآثار إن الطبيعة العالمية لشيمرون تشهد عليها الاكتشافات الحديثة مثل الجعران المصري وختم أسطواني دقيق ، ربما من سوريا. وهذا هو السبب أيضًا في ذكر المدينة في العديد من الوثائق المصرية من الألفية الثانية قبل الميلاد.
متى وكيف انتهت هذه التسوية المزدهرة للعصر البرونزي ، وما إذا كان للإسرائيليين أي علاقة بها ، لا يزال غير واضح.
"لا نعرف بالضبط متى يوجد الإسرائيليون هنا ، لذلك سيكون السؤال المثير للاهتمام هو معرفة ما إذا كان يمكن تمييز وجودهم وكيف يمكن التأثير على التأثيرات المختلفة للناس المحيطين ، الإسرائيليين ، الفينيقيين ، الأشوريين يقول بعضهم البعض.
ميليسا أجا
أنقذها جوزيفوس؟
بعد تدمير مملكة إسرائيل في القرن الثامن قبل الميلاد. على أيدي الآشوريين ، يبدو أن شمرون قد تم التخلي عنه في الغالب ، حتى الفترات الفارسية والهلينية.
في القرن الثالث و الثاني قبل الميلاد نشأت مستوطنة جديدة ذات ميل دولي واضح ، تتميز بالفخار المكرر والقشور المستوردة من أماكن بعيدة مثل رودس ومصر.
مديرو المشروع هما علماء آثار مخضرمون: عمل ماستر لمدة 25 عامًا في مدينة عسقلان الفلسطينية بينما حفر مارتن في العقدين الأخيرين في مجيدو.
يقولون إنهم انجذبوا إلى الموقع لأنهم أرادوا مقارنة بلدة ساحلية مثل عسقلان بمستوطنة داخلية مثل شمرون.
على مر القرون ، بدت البلدة متجذرة بين التأثيرات المتوسطية وهيمنة الثقافات المحلية. حوالي القرن الأول الميلادي ، تم استبدال المستوطنة الهلنستية بقرية يهودية نموذجية من الجليل: وجد علماء الآثار بقايا ميكفي - حمام طقسي - وأواني حجرية ، كان يهود العصر الروماني يفضلونها في أمور الطهارة.
خلال هذه المرحلة ، كانت القرية تسمى Simonias ، ولعبت دورا رئيسيا في التاريخ اليهودي. إنه مذكور في التلمود والميشنا ، ويظهر أيضًا في سيرته الذاتية لجوزيفوس فلافيوس ، الجنرال اليهودي والمؤرخ المكلف بالدفاع عن الجليل خلال الثورة الكبرى في 66-70.
أخبرنا جوزيفوس أنه في سيمونيا ، حقق انتصارًا على الرومان ، ووقف تقدمهم مؤقتًا في المنطقة. كان جوزيفوس يتحول في نهاية المطاف إلى الرومان بعد أسرهم ، لكن ربما يكون ذلك دليلًا على براعته العسكرية المبكرة بأن القرية اليهودية في سيمونيا يبدو أنها استمرت لفترة طويلة في القرن الرابع.
بعد ذلك ، يمتد تاريخ تل شمرون إلى العصور البيزنطية والإسلامية ، الحروب الصليبية ثم الإمبراطوريتين المملوكية والعثمانية. يقول ماستر: "على الرغم من أنني أحفر هنا لفترة طويلة ، فسيظل هناك المزيد للعثور عليه". "سوف يستغرق الأمر أجيالًا للكشف عن كل شيء".
Source link
