رواية لاول مرة فلسطينية أمريكية تدفع إلى ديارهم صدمة المنفى - كتب news1

معلومات الكاتب

الكاتب : Aya Hassan

"منازل الملح" ، تأليف هالة عليان ، هوتون ميفلين هاركورت ، 320 صفحة ، 26 دولارًا

القارئ الذي يقترب من "منازل سولتس" ، لاول مرة صورة الروائية هالة عليان متعددة الأجيال لعائلة فلسطينية في المنفى ، مع التوقعات من التصريحات الكبرى حول الصواب والخطأ ، أو الضحية والجاني ، ستكون بخيبة أمل. لا يوجد الكثير من الإجراءات هنا: إن أكثر اللحظات إثارة في الكتاب تحدث في التبادلات بين الوالدين والطفل ، أو حتى داخل أفكار شخص واحد.
                                                    

الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، بطبيعة الحال ، هو مفتاح هذا الكتاب: إنه الخلفية التي تجول في ظلها التجوال دون توقف لفروع العائلة الممتدة ، والتجول الذي تمليه حركات الجيوش والميليشيات ، طموحات وتطلعات السياسيين. لكن "منازل المنازل" ليس نصًا للتاريخ ، وإذا كنت لا تعرف بالفعل تعقيدات النزاع الذي دام 70 عامًا قبل التقاط الكتاب ، فمن غير المرجح أن تكون على أرض أكثر صلابة عندما تصل إلى نهايته.
                                                    

"سولت هاوسز" عبارة عن ملحمة عائلية ، على الرغم من أن كلمة "ملحمة" قد تكون كبيرة للغاية ، لأن أياً من شخصياتها ليسوا صناع التاريخ: فهم ضحايا التاريخ. يقدم كتاب هاليان للقارئ فرصًا لا حصر لها للحب والتعاطف مع الأبطال - حتى ، على سبيل المثال ، القارئ اليهودي الذي يعتقد أن الفلسطينيين هم عدوه ، وهو عدوهم. في الواقع ، هناك الكثير في حكاية المغتربين هذه التي ستبدو مألوفة لدى القراء اليهود.
                                                    

تبدأ القصة في عام 1963 ، بعد 15 عامًا من مغادرة سلمى وحسام مسقط رأسهما في يافا ، وهو ما فعلوه عندما غزت القوات الإسرائيلية المدينة أثناء حرب الاستقلال. انتقل الزوجان مع أطفالهما الثلاثة - وداد ومصطفى وعلاء - إلى نابلس في الضفة الغربية التي احتلها الأردن خلال الحرب نفسها. حتى الآن ، ماتت حسام ، وسلمى هي رب الأسرة ، حيث قضت طاقاتها على إيجاد أطفالها في المباريات المناسبة. لقد تزوجت بالفعل من وداد ، والآن ، عندما يتم فتح الكتاب ، هو عشية زفاف عليا ، وسألت العروس والدتها ، المعروفة بمهاراتها في تقسيم المستقبل عبر الثمالة في أسفل القهوة. كأس ، ليقول لها ثروة. تعرف سلمى أن "قراءة فنجان شخص شاركت معه الدم [is] غير حكيم" ، لكنها غير قادرة على رفض طلب عليا.
                                                    

ما تراه سلمى في مقاهي القهوة عبارة عن صرح متهدم - علامة على "المنازل التي سوف تضيع" - وشكل حمار وحشي ، نذير "الحياة غير المستقرة". أن خطيبها يحبها وأنها ستكون حاملاً -ًا. إنها الحقيقة ، ولكن ليس الحقيقة كاملة.
                                                    

إنها حياة ثلاثة من نسل سلمى - عليا ، ابنتها سعاد ، وابنة سعاد ، منار - التي تشكل قوس الكتاب ، الذي يمتد زمنياً من فترة قصيرة قبل حرب الأيام الستة ، عندما تقع نابلس تحت السيطرة الإسرائيلية ، حتى يومنا هذا. جميع النساء الثلاث لديهن إرادة قوية ودوافع وأحياناً قاسية على من حولهن مثل مصيرهن. الثلاثة سوف يكون لها حياة غير مستقرة.
                                                    

تحديث: اشترك في النشرة الإخبارية

-

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

            -
            
        

-

-

شكرًا لك ،

-

            -
        

بينما تتعامل الحياة مع ضربات عليا - المنفى الأول من يافا ؛ ثم ، في عام 1967 ، وفاة شقيقها الحبيب ، مصطفى ، في حرب الأيام الستة ؛ وبعد ذلك تنفصل عن أطفالها وأحفادها ، كما يخرج الشتات الفلسطيني - تزداد مرارة وصعوبة. في وقت متأخر من الحياة ، وقالت إنها تعاني أيضا من الخرف. ومع ذلك ، تستمر العائلة بشكل طبيعي في الدوران حول عليا ، وأطفالها وأحفادها جميعهم يطيعون لها بالزيارات المنتظمة لمنزل عمّان الذي تتقاسمه مع زوجها المعتدل ، الأستاذ عاطف ، الذي لديه أشباحه الخاصة. الراوي كلي العلم ، الشخص الثالث هو بارع في السماح لنا بالدخول في أذهان كل شخصية.
                                                    

من بين المعالم التاريخية التي تحدد مسار الأسرة ، والأكثر أهمية بالنسبة لعليا وعاطف هي حرب الأيام الستة ، والتي بدأت في تصميم الرقصات العائلية للتجول. عندما تنفجر ، تزور عليا شقيقتها الكبرى في مدينة الكويت ، وليس لديها خيار سوى البقاء هناك ، بينما يبقى مصطفى وعاطف - أفضل الأصدقاء وكذلك إخوانهم - في نابلس ، حيث ينضمون إلى المعركة ضد الإسرائيليون. كلا الرجلين سجينان ، ويموت مصطفى رهن الاحتجاز الإسرائيلي ، في ظل ظروف يتعذر على عاطف ، بعد إطلاق سراحه ، مناقشتها مع أي شخص. ما نعرفه هو أنه يشعر بالعار والشعور بالذنب حيال وفاة مصطفى ، وهو مقتنع بأنه إذا أراد أن يخبر عليا عن الحقيقة ، فستتركه. بدلاً من ذلك ، يثقل كاهل نفسه عن طريق كتابة رسائل منتظمة إلى مصطفى المتوفى ، ويقدم تقارير منتظمة عن الأسرة.
                                                    

علية وعاطف يربيان أولادهما الثلاثة في الكويت ، حتى غزو صدام حسين ، في عام 1990 ، وهربا إلى عمان. ابنتهما الكبرى ، ريهام ، أصبحت متدينة دينياً ، والتي لا تمنعها من الانزعاج عندما يعطي ابن زوجتها المتنامي علامات على الانجذاب إلى الجهاد الإسلامي. ينتهي إخوان ريهام العلمانيان ، كرم وسعاد ، في بوسطن ، حيث تبقى سعاد حتى ينهار زواجها ، وعندها تعود هي وابنيها إلى الشرق الأوسط.
                                                    

نزع فتيل الانفجارات بالضحك
                                                    

مرارًا وتكرارًا ، عندما قرأت "منازل الملح" ، وصفت بإعجاب عندما وصف عليان بلطف ، بمهارة ، تبادلًا أو آخر بين أفراد الأسرة ، الذين تتصاعد معنوياتهم ، لكن الذين ، على وشك أن يقولوا شيئًا مضرًا للآخر ، ت-ًا دائما التراجع عن حافة الهاوية ، ونزع فتيل انفجار ، وعادة مع الضحك. في بعض الأحيان ، يتم تحريك المرء ببساطة لأنهم يختارون استخدام اللطف مع بعضهم البعض عندما يكون من السهل للغاية أن تكون قاسياً.
                                                    

غلاف "منازل الملح". هوتون ميفلين هاركورت

عندما أصرت سعاد البالغة من العمر 5 سنوات على رغبتها في الذهاب إلى حديقة الحيوان ، على الرغم من أنها عيد ميلاد ريهام ، وقد طلبت زيارة الرمال الكثبان الرملية ، والديهم ، الذين لديهم طرق مختلفة للتعامل مع الأطفال ، يتم جذبهم إلى حجة خاصة بهم. يتم حفظ اللحظة من قبل ريهام الحنون ، الذي يعلن أنها تريد الذهاب إلى حديقة الحيوان أيضًا ، ويسأل أختها الصغيرة ، "سعاد هل تريد رؤية الفيل أم النمر؟"
                                                    

"سعاد تعتبر. تقول ببطء: "أريد أن أرى النمر يأكل الفيل". وعلى الرغم من ذلك ، فإنهم يضحكون جميعًا ، حتى علياء ، الذين يصلون إلى كشكش تجعيدات سعاد.
                                                    

تقول عليا ، "أنت بربري ، وهم يضحكون بقوة أكبر."
                                                    

بعد سنوات ، بعد أن انتقلت سعاد البالغة إلى بيروت ، تأخذ أطفالها إلى مركز تجاري ، وتجد أن منار البالغة من العمر 13 عامًا مصممة على جعل والدتها تعيسة. عندما تقدم لـ Manar الفرصة لمساعدتها في اختيار بعض الأشياء لمنزلهم الجديد ، ترفض Manar: "لا ، أريد أن أنظر إلى ملاءات السرير. أنا لا أحب الزهور الوردية.
                                                    

"سعاد تشعر بارتفاع درجة حرارة أعصابها ، وتتنفس [She] وهي تحاول مزحة. "هل تريد مصاصة ، منار ، ليهتفك؟"
                                                    

"ولا حتى أثر الابتسامة. أصبحت ابنتها غير معروفة بالنسبة لها ".
                                                    

بعد ساعة ، عاودوا الاجتماع لقد ملأت منار عربة التسوق الخاصة بها ، وهي "لعبة متعددة الألوان. ستائر مغطاة بأقواس قوس قزح العملاقة ، شارات يونيكورن لطفلة صغيرة. ضفدع خزفي ، لسان أزرق ممتد.
                                                    

"منار -" لقد جذبت عين المنار المنتصرة - إذن هكذا تريد تزيين غرفتك؟ الضفادع وحيدات وقوس قزح؟
                                                    

"Yup." الكلمة تقاطع من فم منار. "أعتقد أن أقواس قزح رائعة".
                                                    

سعاد تعض لسانها وتبتسم. "هذا كل شيء إذن. لنذهب.'"
                                                    

مع اقترابهم من أمين الصندوق ، تحاول سعاد مرة أخرى أن تسأل منار ، "هل أنت متأكد أنك تريد هذه الأشياء؟"
                                                    

"منار هز رأسه بشجاعة ، لكن سعاد أدركت هذا التردد.
                                                    

"حسنًا ، حسنًا. لقد قمت ببعض الخيارات الجيدة ؛ سوف يذهب هذا وحيد القرن بشكل جميل مع الجدران الزرقاء "يواصلون الاهتمام ببعضهم البعض. من الواضح أن منار كان يتوقع معركة. ليس اليوم ، هكذا تفكر سعاد ".
                                                    

أصبح أمين الصندوق ينفد صبره ، و "عيون منار تنطلق بين السلة وحزام النقل. "ربما - ربما لا أحتاج إلى الستائر" ، كما تقول على مضض. تحاول سعاد الحفاظ على وجهها محايدًا ولكن لا يمكنها أن تساعد في الابتسام. هناك إيقاع صمت ، واندلع الاثنان في الضحك بصوت عالٍ ".
                                                    

قد تؤدي هذه الصدارة إلى تقليل عدد الألعاب النارية في المؤامرة ، ولكن هناك شيء مُرضٍ للغاية (ومصداقية) حول رؤية أفراد الأسرة الذين يهتمون بما يكفي تجاه بعضهم البعض بحيث يسمحون لأنفسهم بأن يضعوا كبريائهم جانباً لتجنب بعض الاستراحة التي لا يمكن التوفيق بينها.
                                                    

قصة عائلية ، وليست قصة سياسية
                                                    

كإسرائيلي ، لم أستطع إلا أن أتناول هذا الكتاب ببعض الخوف. أصبحت المناقشة العامة حول إسرائيل وفلسطين في السنوات الأخيرة سامة للغاية لدرجة أن الحزبيين أغلقت أبوابها بسرعة عندما يفتح شخص من الجانب الآخر فمه ، وأحيانًا يكون السبب. هل ستكون رواية أميركية فلسطينية مجرد جدل آخر؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فهل يكون اليهود "المؤيدون لإسرائيل" على استعداد لفضح أنفسهم؟
                                                    

أولئك الذين يتوقعون أن تكون "منازل الملح" بيانًا سياسيًا ، أو الذين يهتمون أساسًا بكيفية خروج إسرائيل منها ، من المحتمل أن يكونوا محبطين. ليس الرد الفلسطيني على "الخروج" هو تقديم السرد عن طريق قصة سينمائية بطولية ، حيث لا يوجد أدنى شك في من هم الطيبون.
                                                    

وهالة عليان ليست ليون أوريس. وُلدت في كاربونديل بولاية إلينوي لأبوين فلسطينيين: وُلد والدها في غزة لأبوين قادمين من قرية عراق سويدان ، في شمال النقب ، الذي احتلته إسرائيل ودمرته خلال حرب عام 1948 واستبدلت به مجتمعات إسرائيلية. . ولدت والدتها في الكويت لأم وأب من سوريا وعكا على التوالي.
                                                    

نشر ناشرها أن عليان ، نشأت ، عاشت في الكويت وقبرص وأوكلاهوما وتكساس ومين ولبنان والإمارات العربية المتحدة. على الرغم من أنه من الواضح أن أفكار أسرتها تتقاسم العائلة في "منازل الملح" ، إلا أن صاحبة البلاغ قالت إن الشخصيات الفردية لا تستند إلى علاقاتها المباشرة.
                                                    

كنت آمل أن أتحدث مع عليان لهذه الورقة ، لكنها رفضت فرصة إجراء مقابلة. ومع ذلك ، فقد تحدثت مع لورين وين ، رئيسة تحرير عليان في هوتون ميفلين هاركورت ، عن عملها مع الكاتب ، الذي رغم عمرها الذي كان رقيقًا - وهي في أوائل الثلاثينيات من عمرها - قد نشر بالفعل ثلاثة كتب شعرية ، ويحمل شهادة دكتوراه. د. في علم النفس السريري من جامعة روتجرز ، في نيو جيرسي. اليوم ، عليان لديها ممارسة خاصة في مانهاتن (تقدم العلاج باللغتين الإنجليزية والعربية) ، كما أنها تدرس في مجالها في جامعة نيويورك.
                                                    

صعدت وين ، وهي محررة تنفيذية في HMH ، إلى عائلة يهودية متدينة ، وحضرت في مدرسة نهارية ، حيث تعلمت اللغة العبرية. لقد قضت بعض الوقت في إسرائيل. تساءلت عما إذا كانت لديها أي تحفظات بشأن أخذ كتاب مكتوب من وجهة النظر الفلسطينية.
                                                    

"ما جعل هذا الكتاب جذابًا للغاية ومتاحًا لي هو أنني شعرت بأن سياستي ليست مهمة" ، أجابت. "أتيت من عائلة حيث توجد مجموعة حقيقية من السياسة والأيديولوجيات. وهذا محير. لكنني دائمًا ما رأيت مهمتي في النشر كنوع من السياسة المتجاوزة. لذلك وضعت هذا جانبا ، وقلت ، هذه قصة إنسانية. وهو يتحدى بعض الحكمة المستلمة التي نشأت عليها ، ويجعل العالم يشعر بمزيد من التعقيد أكثر مما هو سهل. لكن بالنسبة لي هذا مهم ".
                                                    

تقول وين أيضًا إنها لم تواجه أي مقاومة من الناشر ، والتي كان من الممكن أن تكون مترددة في مواجهة الاعتراضات الطائفية التي يبدو أنها تنشأ عندما يقول أي شخص أي شيء علنًا عن إسرائيل أو فلسطين. "لم تكن هذه مشكلة أبدًا" ، كما تقول.
                                                    

المحرر ، الذي عمل أيضًا مع الروائية الإسرائيلية زيرويا شاليف والكاتب الفلسطيني الإسرائيلي (وكاتب عمود في صحيفة هآرتس) سيد كاشوا ، يؤكد أن "منازل الملح" ليست قصة سياسية بالنسبة لي ؛ يقترح وين ، "إنها قصة عائلية ، وهي تتعلق بالتمييز من عائلة بقدر ما هي أي شيء آخر." عملية التمييز ، كما تقول وين ، "تكون دائمًا أكثر ضبابية عندما تتحدث عن عائلة في المنفى أو الشتات ، وهي trope اليهودي شائع جدا ".
                                                    

توافق على أن كتاب عليان "لا يُقصد به أن يكون درسًا في التاريخ" ، بل هو "كتاب عن كيفية عيش التاريخ من قبل أشخاص عالقين في فكيها".
                                                    

لم أستطع تجنب القراءة تمامًا من خلال عدسة إسرائيلية ، لكن هذا الأمر كان مهمًا فقط عندما واجهت بعض الملاحظات الزائفة المتعلقة بإسرائيل أو الإسرائيليين. عليان ، على سبيل المثال ، لديه جنود ومحاكم إسرائيلية تعمل كسلطات شرطة وقضائية في نابلس في السنوات التي سبقت حرب الأيام الستة ، في حين أن إسرائيل في الواقع لم تتحمل مسؤولية الضفة الغربية إلا بعد احتلالها للأراضي. لديها أيضًا شخصية نشأت في حيفا قبل عام 1948 وهي تتذكر اغتصاب أخته على أيدي الجنود الإسرائيليين أثناء حرب الاستقلال ، رغم أن الاغتصاب هو أحد الجرائم القليلة التي لم تُنسب إلى القوات الإسرائيلية حتى من قبل أسوأ منتقدي إسرائيل. هناك بعض الأمثلة الأخرى عن القسوة غير المبررة من جانب الإسرائيليين يتم استرجاعها بواسطة شخصيات ، لكن هذا ليس مصدر قلق رئيسي للكتاب. مثل هذه الأخطاء تثير القلق ، ولكنها لا تفسد الكتاب بشكل قاتل ، والذي يرن بشكل عام بأصالة.
                                                    

قرب نهاية الكتاب ، تسافر منار الحامل الآن إلى إسرائيل من منزلها في نيويورك ، وعندما تهبط ، تجد نفسها محتجزة لمدة ثلاث ساعات من قبل سلطات الهجرة في مطار بن غوريون. هذا المشهد ، للأسف ، ذو مصداقية عالية. منار ، التي وصلت راغبة في تجربة وطن أسرتها قبل أن تتحمل مسؤوليات الأمومة ، يتم استجوابها بالتفصيل عن تاريخ أسرتها ولديها محتويات محفظتها المدروسة مادة تلو الأخرى. لا يوجد تعذيب هنا ، فقط البيروقراطية الصغيرة المتشددة التي يبدو أنها تهدف إلى حد كبير إلى تثبيط الفلسطينيين عن زيارة أراضيهم. في هذه الحالة ، تأتي منار تلقائيًا بجهاز جديد لإحباطها محققها الشاب ، وتلقي تأشيرة الدخول ، ومن الصعب ألا تبتهج عندما تفعل.
                                                    

إذا سمح المزيد من الإسرائيليين والفلسطينيين لأنفسهم بالاعتراف بأن كلا الشعبين ينتمي إلى هذه الأرض ويحبها. إذا لم نتمكن من استيعاب الآخر ، فلن يعيش أي منا في سلام. عليان لم تلمح إلى أن هذه هي الرسالة الضمنية في هذه المشاهد ، لكنني أود أن أظن أنها مع ذلك تكمن وراء صورتها الإنسانية لعائلة فلسطينية في المنفى. وأولئك منا الذين لم يعتادوا على سماع مثل هذه القصص يمكن أن يكونوا ممتنين لها للقول.
                                                    

Source link