اكتشاف وجه يسوع في كنيسة النقب القديمة - علم الآثار news1
نجا الفن المسيحي المبكر الثمين في الأراضي المقدسة ، رغم أن هذ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
نجا الفن المسيحي المبكر الثمين في الأراضي المقدسة ، رغم أن هذا هو المكان الذي وُلد فيه الدين نفسه. ولكن الآن ، تم العثور على صورة نادرة للغاية ليسوع منذ الحقبة المسيحية الأولى في أنقاض شيفتا ، وهي قرية زراعية بيزنطية كبيرة في قلب صحراء النقب الإسرائيلية.
يقول الدكتورة إيما مايان فنار ، مؤرخة الفن التي لاحظت أخيرًا اللوحة الجدارية للقرن بعد اكتشافها: "وجهه موجود تمامًا ، ينظر إلينا".
اتضح أن أول لوحة عثر عليها آخرون في شيفتا العام الماضي أظهرت تجلِّي يسوع: كان الفريق الحالي هو الفريق الذي أدرك ما أوضحته اللوحة ، لكن رسم وجهه لم ينجو من القرون. الثاني يظهر معموديته ووجهه. وصف مايان فنار والفريق - الدكتور رافيت لين والدكتور يوتام تيبر والبروفيسور غاي بار أوز من معهد زينمان للآثار بجامعة حيفا - الاكتشاف في المجلة الأثرية العالمية Antiquity: "كشف وجه المسيح في شبطا ".
لا تصف الأناجيل أبدًا ظهور يسوع. جميع صوره هي انطباعات الفنان في وقت لاحق ، وبينما نجت من تصوير يسوع في الأديرة والكنائس القديمة في أماكن أخرى ، فهي كلها غير موجودة في إسرائيل.
درور معايان
درور معايان
على عكس صورة يسوع الغربية يقول Maayan-Fanar ، إن لوحة شيفتا تتدفق من الشعر الطويل ، وأحيانًا لحية ، تظهره على الطراز الشرقي بشعر قصير مجعد ووجه طويل وأنف طويلة.
تقع شيفتا في قلب النقب ، على بعد حوالي 40 كم جنوب غربي بئر السبع. تأسست القرية في القرن الثاني قبل الميلاد ، وبقيت على قيد الحياة لمدة 650 عامًا ، قبل أن يتم التخلي عنها في أوائل الفترة الإسلامية.
لم يكن هذا في ذيل الصحراء المتأرجح. شيفتا عانى عددًا كبيرًا من السكان وخلال فترة ذروتها في القرون الخامس والسابع ، لم يكن عدد الكنائس فيها أقل من ثلاث. يقول تيبر إنه من الواضح أنه لم يكن له وجود يهودي على الإطلاق ، رغم أنه كان يضم مسجدًا في الفترة الإسلامية المبكرة.
تم العثور على أول لوحة في شيفتا يسوع ، والتي تآكلت بشدة ، في أقصى جنوب الكنيسة. هذا ما حدث في الكنيسة الشمالية ، الثانية من معموديته - التي كان من الطبيعي أن تحدث في سن البلوغ ، وليس في مهدها - في الكنيسة الشمالية. لكنها لم تكن كذلك.
الآن ترى ذلك
تم اكتشاف أنقاض شيفتا لأول مرة في عام 1871 من قبل اللغوي والمستكشف إدوارد هنري بالمر ، وحظيت باهتمام أثري كبير منذ ذلك الحين. لكن علماء الآثار في الأيام الخوالي احتفظوا بسجلات رهيبة ، ويبدو أيضًا أن الحفارين السابقين لاحظوا الكنائس لكنهم لم يلاحظوا الجداريات.
كيف كان يمكن العثور على الكنيسة واستكشافها ، لكن اللوحة لم يتم اكتشافها لمدة قرن؟
تعرضت اللوحة الجدارية لأضرار بالغة ولديها قرون من تراكم الأوساخ عليها. أيضًا ، كما يقول Maayan-Fanar ، كان الأمر مرتفعًا جدًا - ربما لإثارة الرعب بين مراقبيها في العصور القديمة: لقد اضطروا إلى البحث عنه.
اعتقد علماء الآثار الذين يستكشفون الموقع في عشرينيات القرن العشرين أنهم رأوا شيئًا ما ، لكن تلك الرؤية لم تتم متابعتها أبدًا ، كما يقول مؤرخ الفن لصحيفة هاآرتس. كانت نفسها في الموقع عدة مرات ولم تلاحظ ذلك. وثم...
"كنت هناك في الوقت المناسب ، في المكان المناسب مع زاوية الضوء الصحيحة ، وفجأة ، رأيت العينين" ، كما يقول مايان فنار. "لقد كان وجه يسوع في معموديته ، ينظر إلينا".
التقط زوجها ، المصور المحترف درور معايان ، صورًا عالية الدقة للموقع ، وفيهما تصبح الصورة المفقودة لأكثر من 1500 عام أكثر وضوحًا. يقول مؤرخ الفن "يمكننا أن نراه الآن".
درور معايان
صورة يسوع
كان ما بدا عليه يسوع موضوعًا للجدل ساخنًا لأنه لا معنى له ، حيث لا توجد أوصاف معاصرة معروفة له. أقدم "صورة" له ، وجدت في سوريا ، تعود إلى 200 سنة بعد وفاته. وعلى أي حال ، كانت معروفة في تاريخها أكثر من رسائلهم وأقل دقة دقتها.
يظهر يسوع عمومًا بعيون بنية ، بناءً على الافتراض العام (وربما الصحيح) بأنه يجب أن يبدو كما لو كان الناس في الشرق الأوسط قبل 2000 عام. في الواقع ، فإن بلاد الشام الساحلية مزدحمة بالناس ذوي العيون الزرقاء ، ويعود حوالي 6500 عام إلى وصول المهاجرين الآريين من إيران أو جنوب تركيا ، الذين اختلطوا مع السكان المحليين. استنادًا إلى المعايير المحلية ، كان من الممكن أن تكون عيون يسوع من اللون الأزرق إلى اللون الأخضر الباهت إلى اللون البني.
بالنسبة لشعره ، فإن أسلوبه في الفن المسيحي هو مسألة وقت ومكان - وهذا على افتراض أنه لم يكن أصلعًا ، كما يحدث لبعض الرجال. خلال القرون الأولى لتطور المسيحية ، تم تصوير يسوع بجميع أنواعه: بشعر قصير ، وشعر طويل ، وملتحٍ أو مكشوف. لم يكن هناك أي توافق في الآراء ، كما أوضح مايان فنار.
على سبيل المثال ، تظهر سراديب الموتى في روما التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع ت-ًا يسوع بشعر قصير ، كما تقول. وكذلك صور يسوع التي رسمها المسيحيون الأقباط في مصر والبيزنطيين الأوائل في سوريا.
بحلول حوالي القرن السادس ، على الرغم من ذلك ، في الغرب كان يسوع سيُرسم بشعر طويل ولحية ، بينما في الشرق سيستمر انجذابه مع الشعر القصير لبعض الوقت في المستقبل.
تم العثور على الصورة الأولى للمسيح في دورا ، سوريا (على الحدود مع إيران) ، وقد تم تأريخها في مكان ما من عام 233 إلى 256. منذ حوالي 1800 عام ، كانت دورا مدينة متعددة الثقافات مزدهرة ، مع اليهود ، الوثنيون والمسيحيون جميعهم يفركون الكتفين ودور العبادة لكل منهم. إحدى اللوحات الجدارية في معمودية كنيسة دورا يوروبوس تصور يسوع باعتباره الراعي المؤمن ، وهو يحمل خروفًا على كتفه. لها نكهة الشرقية بلا ريب.
Marsyas
الصور الموجودة هناك بقيت لأن المدينة بأكملها دمرت في منتصف القرن الثالث ت-ًا وتم دفن الجداريات في الرمال - وبالتالي حفظها. تبدو صور Shivta أيضًا شرقية.
النظر إلى صور الحنية في شيفتا ليس مفيدًا تمامًا للشخص العادي. لكن تيبر يوضح أن الحفاظ على اللوحات واستعادتها - بواسطة لين - سيستغرق بعض الوقت. وكلف المال.
وفي الوقت نفسه ، يقول معايان فنار "إنه يقف في الحنية ، يمكنك رؤية تلون ، خطوط حمراء." ساعد التصوير الفوتوغرافي عالي التقنية في إثارة ملامح الوجه المرسومة في العصور القديمة ، وأظهر أيضًا أن هناك شخصيتين.
الشكل المفسر على أنه يوحنا المعمدان مرسوم بشكل كبير وأن يسوع كان أصغر منه ، كما كان معتادًا في الفن البيزنطي. هناك سبب آخر لتفسير بقايا اللوحة حيث أن هذه الصورة هي السياق: يشير المعيان فنار إلى أن اللوحة الجدارية كانت في المعمودية.
تجدر الإشارة إلى أن تأريخ الكنائس في شيفتا ، ومواضيع جدارياتها ، يثبت التأكيد.
حتى النقوش الموجودة في أنقاض شيفتا لم تكن مفيدة بشكل خاص في تأريخ القرية أو بنائها ، كما يقول تيبر. يقول مايان فنار: "يعتقد البعض أن الكنائس بنيت أولاً في القرن الرابع" ، وخاصة إبراهيم نقب ، الذي درس المستوطنة البيزنطية في النقب.
يشير تيبر إلى أن الفسيفساء في الكنيسة الشمالية تعود إلى القرن السادس ، ووفقًا لمايان فنار ، فإن الصور الموجودة في القرية تتوافق مع الاكتشافات التي تعود إلى القرن السادس - في مصر ال-ة ، على سبيل المثال.
أما بالنسبة للوحة الثانية ليسوع في شيفتا ، فقد لوحظت ووصفت قبل عام وهي غير عادية على حد سواء - ليس فقط للبقاء على قيد الحياة ، ولكن لأنها تظهر "تجلي يسوع". وبعبارة أخرى ، أصبحت مشع إلهي بينما تسلق جبل تابور (ويعرف أيضًا باسم كفار تافور) ، بحسب الأناجيل.
درور معايان
درور معايان
لم يُعرف سوى تصويران لتجليه : واحد في رافينا ، إيطاليا ؛ والآخر في دير سانت كاترين ، سيناء. ثم ، في العام الماضي ، تم العثور على ثلث في شيفتا ، من جميع الأماكن ، كما يقول مايان فنار.
الدرس الأول: من الواضح ، لم يكن الفنانون المسيحيون الأوائل يصورون المشهد لأسباب لاهوتية - اللوحات لم تنج بسهولة. الدرس الثاني: كان شيفتا مهمًا في المخطط الأكبر للأشياء البيزنطية.
تعال إلى الحقبة الإسلامية ، تم بناء مسجد من الكنيسة الجنوبية. البعض يأخذ تجاورهم على أنه دليل على التعايش الديني والتسامح. يعتقد تيبر أن ذلك ربما يكون عاطفيًا ، ويقترح بدلاً من ذلك أن المسجد قد أقيم بعد هجر الكنيسة.
"هناك كتابات باللغة العربية على الكنيسة الشمالية" ، يقول تيبر ، مؤهلًا أنه لم يتم تأريخها بعد. تم العثور على كتابات عربية أيضًا في كنائس قديمة أخرى في النقب ، ولا يبدو من المحتمل أن تشهد على التعايش الحميد.
على أي حال ، فقد قابل الموقع بأكمله نهايته في وقت ما في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع ، ربما بسبب الزلزال أو الكوارث الطبيعية الأخرى ، تاركًا وراءه أنقاضًا. ويبدو أن لوحتين ليسوع.
كان هناك بالتأكيد لوحات أخرى ، لكنها اختفت. يقول مايان فنار: "هناك بعض المناطق التي بها بقايا من الجص والطلاء ، لكن لا يمكنك رؤية أي شيء".
بالطبع ، نظرًا لضعف الصورة في شيفتا ، فإن تحديد يسوع ويوحنا المعمدان قابلان للجدل. الحقيقة هي أن الكنيسة ومعموديتها كانوا يجلسون هناك مكشوفين منذ ما يقرب من قرن ولم ير أحد وجه يسوع ينظر إلينا ، يعترف مايان فنار. لكن في المستقبل ، إن شاء الله - والميزانيات - يمكن استعادة اللوحة ويمكن للجميع رؤيتها.
Source link
