عروس اسطنبول: الأتراك عادوا وقد أدمنوا كل إسرائيل news1
في الساعات الخمس التي انقضت من الوقت الذي طلبت فيه الانضمام إ...
معلومات الكاتب
في الساعات الخمس التي انقضت من الوقت الذي طلبت فيه الانضمام إلى المجموعة الإسرائيلية على Facebook "عروس اسطنبول ، للمدمنين فقط" حتى وجدت نفسي أحدق في أكواب مطبوع عليها صورة فاروق بوران (أوزكان دينيز) رمز الجنس الإسرائيلي) ، معجباً بالكعك الذي صنعه أعضاء المجموعة مع رؤيته المنحوتة في السكر البارد والتهام المعلومات التبادلية الهامة عن كنزات صوريا الجميلة وحيث يمكن طلب شبيه مماثلة على الإنترنت ، انضم أكثر من 400 من الأرواح المفقودة إلى الأعضاء السابقين البالغ عددهم 67409.
الهستيريا الإسرائيلية المحيطة بالدراما التركية "عروس إسطنبول" في شدة على الإطلاق. سافر العديد من الإسرائيليين بالفعل إلى مجموعة العرض على أمل يائس في الحصول على صورة شخصية مع فاروق نفسه ، وبحسب ما ورد حاول فنانو الاشتراكات فرض رسوم على السياح بقيمة 200 دولار لكل رحلة لجولة منظمة تتضمن فرصة لرؤية المجموعة ، على الرغم من أن هذه المتعة قد تكون في الواقع كان مجانا والمسبوك هي في الواقع ودية للغاية.
ومع ذلك ، حذر مدير مجموعة Facebook "لقد حان الوقت للتوقف عن المنافسة" لجعله في الحوزة ". مثلما لا تلمس أي شيء في المتحف ، إنه نفس الشيء عندما تذهب إلى هناك ، خاصةً ".
>> اقرأ المزيد: المغنية اليهودية التي جعلت الموسيقى العربية مشهورة في فرنسا - "من المستحيل التقليل مني": الكوميدي اليهودي الأكثر حداثة يجرؤ على وضعها في صندوق
يميل المدمنون لطرح نفس الأسئلة على المجموعة: هل فاروق متزوج (نعم ، وفقًا لصحف التابلويد التركية ، لكن ربما لا يكون ذلك لحسن الحظ) ؛ هل صحيح أنه كردي؟ (نعم هذا صحيح)؛ هل العقار حقيقي؟ (لا ، لقد تم تصميمه خصيصًا للعرض. المجموعة عبارة عن مصنع للأحذية مهجورة لا يقع في مدينة بورصة ، كما تشير المؤامرة ، ولكن على قمة تلة مشجرة في ضواحي اسطنبول).
مئات الرسائل في اليوم ، لكن صورة واحدة تلتصق في ذاكرتي - فاروق يحمل مجموعة من الزهور المخصصة لسوريا وهذا التعليق من أحد أعضاء المجموعة: "عزيزتي ، كنت آخذك حتى مع مجموعة من البقدونس يريد أصدقاؤها في المجموعة فقط أن تأتي فاروق إلى إسرائيل بالفعل وأن "تملأ [the amphitheater in] قيصرية".
إنهم خائفون
عبادة ينمو. أولاً ، أظهرت الأخبار تغطية هذه "الظاهرة". ثم جاءت المحاكاة الساخرة في العرض الساخر المشهور إريتس نهديريت ، وفي ليلة السبت أخبر غاي زو - أريتز مشاهدي "الأخ الأكبر" أنه لديه "تليفزيون أفضل" من فيلم فاروق وسوريا. أدركت "برودكاست ريشيت" أن بعض جمهور "الأخ الأكبر" استحوذت على المؤامرات والحوادث وإطلاق النار والخيانة والحمل والإجهاض والنوبات القلبية والانهيارات العصبية ونوبات الإغماء وحفلات الزفاف على "عروس إسطنبول". الذي يبث في إسرائيل على قناة فيفا. فيما يتعلق بمجموعة "المدمنين" ، فإن الإجماع واضح: لم يعد برنامج الواقع التلفزيوني قد قطعه. "العروس" هي المكان الذي توجد فيه.
في الحلقة 20 ، أوضح سينيم لأوسمان ، بوران آخر شارب ، جوهر التيلنوفيلا: "أنا لم أر ذلك ، لكن ما الفرق الذي يحدثه هذا؟ كل شيء مقدّم وسوف يتزوجون". هنا باختصار هو كل السحر والجاذبية التي يمارسها هذا النوع في الأرجنتين أو تركيا: فتاة فقيرة وجميلة ، نقية وجيدة القلب ، ويفضل أن تكون يتيمة ، وإذا أمكن ، أعمى على الإقلاع ، تقع في حب الأثرياء رجل قوي ، وعلى الرغم من كل الصعاب ، وبعد بضع مئات من الاضطرابات الدرامية ، يتزوجون.
يوحي النقد الماركسي الجديد بأن دور telenovelas هو إعادة تأكيد مبادئ النظام الاجتماعي المحافظ و إضفاء الشرعية على هذا النظام مع تجاهل القوى الاجتماعية التي تقود المؤامرة بالكامل. الفقر هو مجرد حالة فردية يمكن للزواج من خلالها إطلاق سراح واحد ؛ يجب أن يتصرفوا بشكل جيد (تمشيا مع الأخلاق البرجوازية الصغيرة بأي ثمن) - وبهذا فقط يمكن أن نأمل في تحسين الحالة والوضع. في كلمة واحدة: سندريلا.
ومع ذلك ، فإن النظرة الماركسية الجديدة تتجاهل تمامًا الحاجة العاطفية لعشرات الملايين من المشاهدين لمواصلة استهلاك هذه الرواية ، التي قدمت ، مع اختلافات طفيفة ، لآلاف السنين ، في الحكايات القديمة ، والكوميديا الرومانسية ، ونعم ، في telenovelas. لا تستمد شعبيتها من السرد ولكن من الفراغ الذي تملأه ، يومًا بعد يوم.
لكن "عروس اسطنبول" ليست تيلينوفيلا. بينما يبدو أن قصة فاروق وسوريا هي الخيط الرائد في المؤامرة ، إلا أنها في الحقيقة أوبرا صخرية ضخمة ، "دالاس" تجتمع مع "ذا بولد آند ذا بيوتيفول". الموضوع الرئيسي ، الذي تجسد في العديد من المخططات الفرعية ، هو حالة الأسرة كوحدة اجتماعية واقتصادية مقابل رغبات الأفراد الذين تتكون منها. الوسائل: صراع بين القيم المحافظة والحداثة. لقد كان هذا الصراع السياسي والاجتماعي الرائد في تركيا منذ أيام مؤسسها كمال أتاتورك. يتجسد هذا في "العروس" بشكل أساسي في النقاش المتقلب حول وضع المرأة داخل هيمنة الذكور.
لا يمكن لفاروك أن تأخذ فكرة عن غناء سورييا على خشبة المسرح بعد زواجها. وعندما تعترف الخادمة الخادمة بايد بأنها تعرضت للاعتداء الجنسي من قبل مراد ، أحد أفراد الأسرة الأرستقراطية ، تبكي رئيسها: "ماذا فعلت؟" يمكن لكل امرأة في هذه السلسلة أن تتوقع أن تتعرض للتحرش الجنسي ، أو عنف الذكر ، أو الإجهاض أو إذلال إذا كانت تنحرف عن موقفها وتمليها لإملاءها في العالم دون رجل حقيقي بجانبها.
من الواضح جدًا أن زينب ، سائق الدراجات الشقراء مثير وقح الذي يأكل أوراق العنب المحشوة بيديها هو تمثيل لا يطاق للأنوثة. إنها لن تنجو من الحوزة. سوريا ستستسلم ولا تغني ، لكنها ستربح الحب. ستكون فاروق متوسطة وعنيفة لها ، لكنها ستغفر له. فكرت تغتصب إيبك ، وعمر سيطلق النار من غيرة على سوريا ، وسيصاب مراد في حادث بسبب "بادي" ، و "يجب على الجميع أن يعرفوا مكانهم" (كما يقول البطريرك المستبد إسما) ، لأنه إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن حفلات الزفاف تتحول إلى كوارث. يحوم فوق كل هذا القلق الداخلي للرأسمالية الاستغلالية: فالانتقام (الذكوري) يستلزم دائمًا نوعًا من التنافس التجاري الذي يهدد بنزع ملكية ثروتهم وثروتهم للعائلة ذات المولد العالي.
الفن الهابط؟ بالتأكيد. الكمان ، والأغاني الكئيب ، والنظرات ذات مغزى في الكاميرا ، والتوقف الحامل ، والصيحات الغاضبة ، والدموع - مثلما حدث في الفيلم العربي الذي ظهر بعد ظهر يوم الجمعة والذي تم بثه على التلفزيون الإسرائيلي قبل عدة عقود ، والذي كان من المفترض مشاهدته معًا ، عائلة. لا يأتي البطء من نوع من "البدائية" ؛ إنه خيار فني قوي ومتعمد يسمح للمشاهدين بالتعليق الجماعي على الأحداث دون أن يفقدوا الحبكة. يمكن للمرء أن يشعر بالرعب أو نقله للمناقشة والقولبة ؛ وفي كلتا الحالتين ، فإنه يعزز اتصال المشاهدين العاطفي مع الشخصيات وكذلك التفاعل بين المشاهدين.
نعم ، كل شيء عام وفي الجزء العلوي ، لكن الشخصيات أكثر تطوراً بكثير من التيلوفيلا القياسية ، حيث يكشف كل منها تدريجياً عن الجانب "الجيد" (فاروق الساحر الرومانسي) والجانب السيئ (فاروق الجانب العنيف و مخطط غيور). المصير (أو kismet باللغة التركية) موجود فقط كذريعة. كل ما يتعلق بالكرمة حقًا. ستلاحقهم الأفعال والأخطاء من ماضي كل شخصية في المستقبل ، عندما يتعين عليهم في كل مفترق طرق في الحياة الاختيار بين النظرة المحافظة والاستسلام للأسرة الجماعية والحرية الشخصية.
الاختيار له أيضًا آثار دينية ضخمة ، لأن عشيرة بوران مسلمة. إنهم يشربون الشمبانيا ولكن يصومون في رمضان ، ويذبحون الخروف في الأعراس ولا ينسون أبدا ذكر الله. وهم يرددون التوترات المستمرة بين الشرق والغرب ، وبين التدين والعلمانية في المجتمع التركي ، وبين اسطنبول "الحرة" والبورصة "التقليدية". والنتيجة واضحة: لن تكون تركيا علمانية وديمقراطية أبدًا. مسلم وديمقراطي ، ربما؟ هل هناك شيء من هذا القبيل؟
الواقع خارج المجموعة
بينما استمر تصوير المسلسل بلا هوادة ، كانت تركيا غاضبة من الاحتجاجات الضخمة والدموية ومحاولة الانقلاب العسكري التي توجت بانتصار الرئيس رجب طيب أردوغان ، واستمرار الاضطهاد السياسي الشديد والقيود المفروضة على حرية التعبير. على "العروس"؟ ندى. هذا الواقع لا يخترق المجموعة حتى ولو للحظة. الدلائل الوحيدة لذلك هي في القرارات المستقلة التي يمكن أن تتخذها الشخصيات في حياتهم الشخصية. ولكن ما هو "شخصي" في ما إذا كان يمكن للمرأة الحصول على وظيفة بعد الزواج ، أو العبارة ، "لا يوجد شيء أكثر جمالا من امرأة تطبخ لزوجها وأطفالها؟"
يمكن أن يجد الماركسيون الجدد الكثير من المواد هنا: Telenovela أو لا ، "The Bride" هو بالتأكيد عامل قوي للقمع الأبوي السياسي والديني في المظهر الحديث ، وهو يخدم أيضًا غرضه الأكثر إلحاحًا: عندما يتم لصق المشاهدين على الشاشة ، لن يكونوا خارج المظاهرة ، في اسطنبول أو تل أبيب.
>> الإسرائيليون يتدفقون إلى إسطنبول ، وأردوغان لا يمكن أن يكون أكثر سعادة ■ ما وراء الكذب الذي أعطاه أردوغان لبولتون ، ولماذا البعض في إسرائيل لا يزالون متفائلين ■ لا توجد ضوابط وتوازنات في تركيا ، فهناك فقط أردوغان ، كما يوضح الخبير الإسرائيلي
لا تقدم قناة Viva أرقامًا عن عدد المشاهدين في إسرائيل. لماذا نحن مدمنون تمامًا على هذا العرض ، أكثر من التليفونات الأخرى في الماضي؟ يبدو أن أحد الأسباب هو أن "العروس" تردد لحظات وعادات وخصائص المجتمع الإسرائيلي الحديث. إن الأمر ليس مجرد رخصة كاملة لتكون إثباتًا عاطفيًا (لقد عشنا ذات مرة تحت هيمنة الأشكنازي المزعجة) ، ولكن الأمر يتعلق بالأشياء التي تعود إلى جذور روحنا الجديدة: موسيقى البوب المتوسطية ، بقلاوة بعد الخدمات التذكارية ، والحناء الزفاف الحفلات والتمازج غير المقيد في حفلات الزفاف ، والأشخاص الذين يقولون "أوف" مع نظرة تهديد عندما تكون غاضبة ، والعنف الكامنة في انتظار أن تندلع في اللحظة الأكثر سلمية - مثل شجار جماعي في فندق خمس نجوم ، [19459034[burkas] يستهلك عندما يضرب هجوم من الأطعمة الخفيفة ، وتداول العينين نحو السماء ، وحتى التحية ما شاء الله التي من المؤكد أن تصبح أكثر شيوعًا في إسرائيل.
سكان الحوزة خارج محاكاة ساخرة. الحوزة عبارة عن عرض باهظ الثمن للذوق السيئ ، ويمكن رؤية مثل هذه الأشياء بشكل متزايد في مجلات التصميم المحلية. الوجبات العائلية المتقلبة مألوفة للغاية من العشاء مساء الجمعة على برنامج تلفزيوني شعبي "Savri Maranan" ("عائلتك أو منجم" في نسخته الأمريكية) وفي الحياة الحقيقية. حتى إيسما الشريرة هي تجسيد أكثر ثراءً لتزيبورا أهارون ، والدة دودو أهارون الموقعة ، وتيلينوفيلا الواقعية التي أسرت الإسرائيليين الذين تبعوا الصعود والهبوط الدراماتيكي في حياته الشخصية. سواء أحببنا ذلك أم لا ، نحن جميعًا تركيون ، متمسكون بعمق في النزعة المحافظة بينما نؤمن بأننا ليبراليون ، مع العلم أن لا أحد يقارن بالأمي ، فالعائلة تأتي أولاً وتحب الانتصارات - مائة أو أكثر من الحلقات من الآن.