علماء الآثار يجدون المعصرة السامرية لورد في وسط إسرائيل - علم الآثار news1
مع وصول الثقافة السامرية إلى ذروتها في وسط إسرائيل قبل 1600 ع...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
مع وصول الثقافة السامرية إلى ذروتها في وسط إسرائيل قبل 1600 عام ، كان رجل يدعى أديوس يقوم بعمل جيد بشكل مذهل ، على ما يبدو. لم يعثر علماء الآثار على حفريات إنقاذ قبل بناء حي جديد في بلدة زور ناتان بوسط إسرائيل. لكنهم عثروا على معصرة النبيذ ، التي من الممكن أن يكون قد زودهم بها هوس الإمبراطورية البيزنطية الشابة بـ "نبيذ من الأرض المقدسة".
تعود هذه الاكتشافات إلى أوائل القرن الخامس ، عندما كانت جماعة السامريين في الأرض المقدسة في ذروتها.
نحن نعرف أن المعصرة التي وجدها علماء الآثار هي آديوس ، وليس شخصًا آخر ، وأنه قد أجرى أداءً جيدًا لنفسه ، بسبب وجود فسيفساء على أرض المعصرة.
الفسيفساء بطول 2.5 متر وارتفاع 1 متر (حوالي 8 × 3 أقدام) ، وعلى الرغم من أن حروفها عبارة عن نفط صبي ، إلا أنها تقول بوضوح: "إن الله وحده هو الذي يساعد على الملكية الجميلة لماستر آديوس ، آمين".
هيئة الآثار الإسرائيلية / رلب أبو دياب
تم فك النقش والنقش باللغة اليونانية من قبل البروفيسور ليا دي سغني من الجامعة العبرية في القدس.
"كان" ماستر "شرفًا لأعضاء كبار في المجتمع ويشهد على المكانة الاجتماعية العالية لأصحاب الحوزة" ، يقول الدكتور هاجيت تورج ، مدير عمليات التنقيب عن الآثار بالنيابة عن الآثار الإسرائيلية. السلطة.
السامريون الجيدين والمناسرين
على الرغم من أنه غالباً ما يطلق على قبيلة "الانفصالية" من بني إسرائيل القدماء ، إلا أن السامريين الأصليين ربما لم يكونوا أصليين لإسرائيل على الإطلاق.
يزعم الإنجيل نفسه أن السامريين قد نقلوا من العراق إلى إسرائيل (لاستخدام التسمية الحالية) من قبل الآشوريين. وفقا لهذا الرواية ، جاء السامريون من قوتا ومدن أخرى في العراق اليوم في القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد.
"وجلب ملك أشور رجالا من بابل ، ومن كورة ، ومن أف Avا ، ومن حماة وسفارفيم ، ووضعهم في مدن السامرة بدلا من بني إسرائيل. وكانوا يملكون السامرة وسكنوا في مدنها. - 2 ملوك 17:24.
"كان جزءًا من التبادل السكاني ،" يقول Torge. "أخذوا الإسرائيليين إلى العراق وأحضروا السامريين من العراق إلى إسرائيل".
لماذا سيتبادل الآشوريون الشعوب؟ لأنهم في تجربتهم في قهر الآخرين ، والتي كانت واسعة جدا ، من الواضح أنهم أدركوا أن الأمر يستغرق حوالي نصف قرن لإنشاء نظامكم في بلد جديد ، كما يقول تورج.
من خلال اقتلاع السكان المحليين المعدمين (الإسرائيليين) ، الذين تم نقلهم إلى اليمين تحت الإبهام الآشوري ، ونقل شعبهم السامري إلى البلاد الجديدة ، كان بإمكانهم الحصول على السيطرة السياسية بشكل أسرع.
في حين أن أصول غامضة ، ناهيك عن تطور علاقتهم ، السامرية اليوم هي بالتأكيد وثيقة الصلة باليهودية. يحتفل الشعبان بالعديد من الأعياد المتوازية ، بما في ذلك عيد الفصح ، وإن لم يكن بالضرورة في نفس الأوقات. خلاف ذلك ، هناك بعض الخلافات.
ادعى السامريون أن تقاليدهم أقرب إلى الدين الأصلي لإسرائيل القدماء ، قبل نفي إسرائيل إلى بابل في عام 587 قبل الميلاد. يقول تقليدهم أن هناك عبادة إسرائيلية أصبحت فاسدة وأن اليهودية كما نعرفها ستنشأ من الدين المعدل للناس الذين عادوا من بابل.
ومن الواضح أن اليهود القدماء ، من جانبهم ، شعروا بأن السامريين هم طائفة دينية. حتى المؤرخ اليهودي-الروماني جوزيفوس كان لديه فأس قديم لطحنه ، واصفاً إياهم بالمرتد من الأمة اليهودية.
ويكيبيديا
على الرغم من أن اليهود والسامريين كانوا في بعض الأحيان يتحالفون - على سبيل المثال ، ضد الغزاة في وقت لاحق - كانت هناك توترات. عندما شرع اليهود في بناء الهيكل الثاني في القدس بمباركة الملك الكبير قبيلة كورش ، أراد السامريون المحليون على ما يبدو أن يكونوا جزءًا من المسعى العظيم ، لكنهم رفضوا. حاول السامريون بعد ذلك إحباط الأعمال ، بحجة أن بناء معبد مجيد يحدوه عبادة الأصنام وكان فساد العبادة الصحيحة.
على الرغم من التأخير الكبير ، في نهاية المطاف أمر الملك داريوس في وقت لاحق أن بناء المعبد المضي قدما.
صعود السامريين المحلي
على أي حال ، أصبح السامريون متحصنين في الأرض المقدسة وعلى مر القرون كانوا ناجحين جدا. بعد حوالي 2400 سنة من نقلهم ، حوالي 400 عام أو ما يقارب ذلك - عندما عاش أديوس وازدهر ونما كرمات في وسط إسرائيل - كان من الواضح أنها كانت مزدهرة. في وقت سابق ، تم العثور على كنيس ساماريتان قديم فوق Tel Zur Natan.
لا تشمل الحفريات المتضررة القابلة للإصلاح قمة التل ، التي ربما كان أديوس يعيش فيها - كما يفعل الأثرياء ، كما يقول تورج. ولكن معمل النبيذ الخاص به والفسيفساء المصاحبة له لم يكن اكتشاف الأثريين فقط. في الجوار ، وجدوا محاجر حجريّة مع المنخفضات التي كانت ستزرع فيها كروم العنب (تحتاج إلى الكالسيوم ، والصخور المحلية هي حجر جيري). كانت هذه على ما يبدو جزءًا من ملكية أديوس ، حسب رأي IAA.
يشير Torge إلى أن القدماء سيحددون معصرة النبيذ في الحقول التي نما فيها العنب ، وليس من المنزل.
سلطة الآثار الإسرائيلية / رلب أبو دياب
كانت المعصرة في العصر البيزنطي أكبر وأكثر تطوراً من المرافق السابقة لعصر العنب ، يقول Torge: أراد المسيحيون الأوائل النبيذ من الأراضي المقدسة ، لذلك ، لو كان إنتاج النبيذ في الأراضي المقدسة ينمو ويتم تصديره إلى بيزنطة ، التي يقع مقرها في تركيا اليوم.
لا يسع المرء إلا أن يتساءل عن كمية النبيذ المزيف المنتَج في أمثال قبرص التي تم تمريرها كنبيذ "حقيقي" للأرض المقدسة.
وداع قد أنتجت اتفاق حقيقي، ولكن ذروة السامريون تقترب من نهايتها. شعر السامريون بالضيق من جهود تحويلهم ، في القرن السادس ، ثاروا ضد الحكام المسيحيين الأوائل.
لا يوجد اتفاق كبير على الدجاج أو البيضة. وفقا لسامري ، تمردوا عندما أمر قيصر زينو ، الذي حكم من 474 إلى 491 (مع توقف في الوسط) ، اعتناق المسيحية ، وقتل العديد من قادتهم عندما رفضوا ، وتحويل كنيسهم إلى كنيسة وبني على جبل مقدس. وتقول مصادر أخرى إن Zeno تصدع بعد أن تمرد السامريون.
لا شك في أن الكنيس السامري في زور ناتان قد تم تحويله إلى كنيسة في القرن السادس.
لم تكن الثورات نجاحًا مدويًا ، ولكن لم يتم القضاء على السامريين. تجمع الناجون حول جبل جرزيم ، حيث يعيش السامريون حتى يومنا هذا. وهم يعيشون أيضا في حولون ، وهي مدينة تقع إلى الجنوب مباشرة من تل أبيب.
Source link
