المدير الذي لن يأخذ المال من إسرائيل لكنه يريد أن يرى الإسرائيليون أفلامه - الفلسطينيون news1
عندما يتحدث المخرج كمال الجعفري عن السينما الفلسطينية وأين تذهب ، يبدأ بتوضيح مهم. "أص...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
عندما يتحدث المخرج كمال الجعفري عن السينما الفلسطينية وأين تذهب ، يبدأ بتوضيح مهم. "أصبح من الواضح أن الفن والسينما الفلسطينية تأتي الآن من جميع أنحاء العالم. نحن لا نتحدث عن فلسطين التاريخية بعد الآن ".
لماذا ينظر المشهد الفني الفلسطيني بشكل متزايد كحركة دولية له أسباب سياسية واضحة تتعلق بغياب دولة فلسطينية ووضع اللاجئين الذي لم يتم حله. غالبية الفلسطينيين اليوم - أكثر من 6 ملايين - يعيشون في الشتات. لكن قضية الجعفري ، التي لديها جنسية إسرائيلية - ألمانية ، مختلفة: فهي تمس العلاقة الشاملة بين الفن والمنفى ، وتشهد على عدم القدرة على الخلق من الداخل.
الجعفري ، 47 عاما ، ولد في الرملة ، في "ما يطلق عليه الإسرائيليون حي اليهود العرب" ، كما قال لصحيفة "هآرتس" عبر الهاتف. في عام 1998 ، بعد الانتهاء من دراسته في الجامعة العبرية ، ذهب إلى دراسة السينما في ألمانيا وبقي هناك منذ ذلك الحين. وهو يعيش ويعمل في برلين ، لكنه يواصل زيارة إسرائيل بانتظام - لأن "عملي يتعلق بالمكان الذي تركته".
يقول إنه ببساطة لا يستطيع قبول شروط وجوده في إسرائيل. "لقد سئمت من كوني مواطنة من الدرجة الثانية. لقد جئنا من هناك ، لكن ليس بلدنا بعد الآن.
الواقعية كخيال
قبل أسبوعين ، عرض الجعفري العرض الأول لفيلمه الجديد "إنه طريق طويل من فيلم أمفيوجوس" في مهرجان برلين السينمائي الدولي. واستمرارًا لهدفه المتمثل في "أخذ الناس من الهوامش" وجعلها محور التركيز الرئيسي ، تم تصوير فيلم قصير مدته 17 دقيقة في مركز غرب برلين لمعالجة طالبي اللجوء - وهو واحد من أكبرها من نوعه.
يعرض الفيلم مشاهد مظلمة ومزدحمة من غرفة الانتظار ، مع الأرقام الحمراء المضيئة لنظام إدارة الطابور اللامعة اللامعة. في لحظة الحوار الوحيدة للفيلم ، تتحول امرأة سورية إلى شاب وتسأله "ماذا يوزعون هنا؟" ، "الأرقام" ، يجيب.
يبدأ البرنامج القصير وكأنه فيلم وثائقي وينتهي برسم متحرك غريب: تظهر أرقام LED الحمراء على قيد الحياة ، وتغزو مساحة غرفة الانتظار والإطار السينمائي. كما أفادت صحيفة ديلي ستار اللبنانية ، أثار العرض الأول جدلاً حيوياً بين جمهور الناطقين بالألمانية والجفري. وأعرب أحد الزوجين عن قلقه إزاء ارتباط الفيلم بالآخرين مع الأرقام. "لم يكن من نية الجفاري الإشارة إلى أرقام الهوية النازية" ، أوضح ، "إنه بالطبع جزء من التاريخ الجماعي [mankind’s]".
لقطة شاشة كمهاجر ، تعتبر المراكز مكانًا مألوفًا للجعفري ، منذ اعتاد على حضورهم لتجديد وثائقه. وقال لصحيفة "هآرتس": "الأعداد جزء أساسي من الذين أصبحنا". "ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻃﺎﻟﺒﻮ اﻟﻠﺠﻮء اﻋﺘﻤﺎداً آﻠﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﻣﻮﻇﻒ ﻳﺮاهﻢ آﺄﻋﺪاد ، آﻮﺛﺎﺋﻖ. هذه الحقيقة تأتي عبر الخيال العلمي ".
الجفاري يضيف أنه أيضا يعيش في حالة من عدم اليقين طوال حياته ، ويعرف اليأس من الاعتماد على نظام. يروي كيف أن بعض الأشخاص الذين واجههم في المركز ظلوا يظهرون كل يوم - حتى لو كانوا قد رفضوا بالفعل من قبل النظام - لأنهم لم يستطيعوا تخيل الحياة خارجها.
قضى المخرج أسابيع هناك ، وجمع القصص والشخصيات. في مشهد واحد ، نرى شجار بين شخصين ، أحدهما كان يرتدي سترة أمنية. الجفري هو بينهما (يظهر في أفلامه غالباً) ، يتوسط حجة غير مسموعة.
"كان هناك شخص واحد يرتدي سترة عليها كلمة" أمن "مكتوب عليها. اعتقدت أنه كان رجل أمن ، حتى يوم واحد رأيته يتحدث إلى نفسه. وفي يوم آخر ، رفض أحدهم طلبه ورُفض ضرب الرجل بالسترة الأمنية. كنت أعرف أن الرجل الذي كان يرتدي السترة الأمنية لم يكن رجل أمن ، لذلك اضطررت للتدخل حتى لا ينشب قتال ".
شردوا في الواقع والخيال
استكشاف الهوية والشكل في مركز عمل الجعفري. يقول: "لقد نشأت في مكان أعيدت تسميته في النهاية: أستخدم السينما كعمل استصلاح." قد يكون هذا مفهومًا صعبًا لفهمه على الورق ، ولكن ليس عندما تشاهد أفلام الجعفري.
في فيلمه الوثائقي 2015 "Recollection" ، شاهد الجعفري عشرات الأفلام الإسرائيلية بين الستينات وأوائل الألفية الثانية. وقد تم إطلاق النار على العديد منهم في مكان طفولته ، في يافا ، لكنهم استبعدوا الفلسطينيين المقيمين ، الذين يشرح الجعفري ، أنهم "اقتلعوا من الواقع والخيال". وقام بدوره بإزالة الممثلين الإسرائيليين من الكواليس وجعلها جديدة بالكامل. فيلم يظهر المدينة مع المارة الفلسطينيين الذين تم تصويرهم في الخلفية.
لماذا احتاج الجعفري إلى إزالة الإسرائيليين من أجل استعادة مساحات طفولته؟ "كانوا ممثلين. لقد وقفوا في طريقي. "أردت عمل فيلم من الخلفية."
عمل الجعفري خفي وذكى - قادر على دفع رواية يتم تحديها باستمرار ، دون اللجوء إلى سياسة مثيرة أو إهانة.
"الآن أتوسع إلى شكل جديد أكثر خيالية وأقل قصصيًا" ، يضيف. "أريد أن أقدم تفسيري الخاص للوسيط ، وقواعدي الخاصة. أريد أن آخذ هذا الجمال وأستمر في تطويره مع مشروعي الجديد - إنتاج أكبر بكثير. "
هذا الفيلم هو "بيروت 1931" ، مستوحى من مبنى في سوق يافا يحمل نقشًا بعنوان "في ذكرى بيروت 18.05.1931". "لقد أثارت اهتمامه وأصبحت قصة عن هذا الشخص الذي كان لديه حب في هذه القضية ، قام بتدوين هذه الجملة على منزله ، والتي خسرها في نهاية المطاف عام 1948 ، ”يقول الجفاري.
هناك حنين تعلق على العنوان. كان هناك توق شائع بين المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل خلال الأيام التي سبقت عام 1948 عندما كان بلاد الشام مساحة ثقافية واحدة وكان بإمكانك الحصول على حافلة من يافا إلى بيروت بعملة ليرة فلسطينية واحدة (حوالي 40 دولارًا اليوم) وتكون هناك في غضون ساعات قليلة. "كل حياتنا ، نحن نبحث عن رابط هؤلاء الناس الذين هم جزء من ثقافتنا" ، يقول الجفاري. "نحن نفس الأشخاص ، شعب الشام. لا يوجد فرق بين شخص من حيفا وشخص من بيروت. والفرق الوحيد هو أنه في السبعين سنة الماضية ، تم نصب الحدود ، وتحول التاريخ بدوره.
يعيش الجعفري في الخارج ، ويمتلك الكثير من الفرص للعيش والعمل مع أشخاص من الدول العربية ، حيث أنه كمواطن إسرائيلي غير مسموح له بالزيارة. "الشيء المدهش هو أن هذه الحدود تقع في ثانية واحدة ، بمجرد أن تتحدث معهم ،" يقول. "هذا شيء لم ينجحه الاحتلال".
يعتزم الجعفري الجمع بين القصة الخيالية في "بيروت 1931" مع التحقيق في وفاة عمه ، الذي قضى معظم حياته - وتوفي في النهاية - في مركز أباربانيل للصحة العقلية ، بات يام. يظهر هذا العم أيضًا في "Recollection" بعد تصويره بطريق الخطأ في فيلم "Jaffa" عام 2009.
"عندما لاحظته ، كانت لحظة غريبة من الظهور ،" يقول الجفاري. "تم الاحتفاظ عمي في معهد عقلي ونادرا ما رأيته ينمو."
ستظهر الشخصية والنظامية في مشروع آخر قادم ، هذا الفيلم مبني على لقطات CCTV والد الجفاري الذي تم القبض عليه في عام 2006 ، من أجل التعرف على الشخص الذي كان مرارًا وتكرارًا يكسر نافذة شقيقته في الرملة. "في النهاية عاد الرجل وكسر النافذة مرة أخرى. كان مجرد رجل غير مستقر عقليا من الحي وتم القبض عليه. لكن النتيجة غير المقصودة هي أن والدي قام بتصوير الحي بأكمله لمدة شهر واحد. هذه المادة لا تصدق. تلتقط الكاميرا كل شيء وكل شخص أعرفه منذ طفولتي ، ولكن لم أره منذ 20 عامًا ".
Jacopo Raule / Getty Images IL ما نتخيله لأنفسنا
في سيرته الذاتية على موقع Berlinale الإلكتروني ، وصف مخرج الفيلم بأنه "كمال الجعفري ، المولود في فلسطين عام 1972." ويقول في ألمانيا إنه يمكن أن يكون فلسطينيا وليس عليه الخضوع لنظام يعرّض هويته للخطر. .
"لم أستطع قبول موقف أعيدت تسميتي فيه ، لاستخدام اسم آخر أعطاني شخصًا آخر" ، كما يقول. "الأمر لا يتعلق بالحقائق ، بل يتعلق بما نتخيله لأنفسنا - وأنا أحاول أن أفعل الشيء نفسه في أفلامي".
يكرر أنه لا يتحدث عن هوية وطنية. "أنا أتحدث عن معنى أن تكون شخصًا من الهوامش - هوامش جغرافية ، هوامش جندرية ، مهما كانت. من الطبيعي أكثر أن أكون مهاجرة هنا [in Germany] ، حيث يوجد مهاجرون آخرون. لكن لا يمكنني قبول كونك مهاجرًا في بلدي. كنت بحاجة لتحرير نفسي. القول "ولد في فلسطين عام 1972" مجرَّد ، إنه شاعري ".
أفلامه قد تكون تجريبية لكن الجعفري فنان متواضع للغاية ، قادر على تشخيص التحديات التي تواجه صانعي الأفلام الفلسطينيين. "نحن أمة مشتتة ومشتتة" ، كما يعكس. مشكلة السينما هي أنها تعتمد بشكل كبير على المال. إذا نظرت إلى السينما الوطنية - في أوروبا وآسيا أو في إسرائيل نفسها - هناك دولة وراءها. نحن عديمي الجنسية ، وهذا يجعل الأمر أكثر صعوبة في جمع الوسائل لصنع الأفلام. لقد كتب التاريخ الأقوياء ، وكأشخاص مضطهدين يصعب علينا أن نخبر قصصنا. "
معضلة التمويل وثيقة الصلة بشكل خاص للفلسطينيين في إسرائيل. كما يشرح الجعفري ، "الدولة الإسرائيلية تصب الكثير من المال في السينما ، وتصبح أكثر فأكثر صعوبة في صناعة الأفلام النقدية. يتدخلون في المحتوى. ونحن نرى ذلك مع "قانون الولاء" ، كما يقول ، مشيراً إلى التشريع الذي يسمح لوزارة الثقافة الإسرائيلية بحجب التمويل لأسباب سياسية.
"تخيل صندوق فيلم يطلب من الفنانين الألمان أو الفرنسيين إعلان الولاء للدولة الألمانية أو الفرنسية" ، يقول كمال ، "إنه جنون. إنه ضد الفن ".
وهناك أيضا عقبة أخرى ، مع هذا يأتي من مصدر مفاجئ. لا تقدم حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات أي تنازلات للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل ، وتنطبق من الناحية النظرية نفس اللوائح عليهم كما تفعل مع نظرائهم اليهود-الإسرائيليين. يبدو أن الحرمان ، في بعض الحالات ، يمكن أن يكون بنفس السوء ، إن لم يكن أسوأ ، من انعدام الجنسية.
الجعفري ، على الرغم من ذلك ، لديه نسخة أصلية عن المشكلة. "أريد أن يتم عرض أفلامي للجمهور الإسرائيلي ، لكنني لا أهتم فقط بالتعاون مع مؤسسات الحكومة الإسرائيلية" ، كما يقول. "لم يمنحني النظام مكانًا للعيش فيه ، لذلك اخترت العمل خارجها. لقد اتخذت قرارًا بعدم أخذ أي أموال من الدولة الإسرائيلية قبل فترة طويلة من وجود شركة BDS. يتعلق الأمر بقرار شخصي باستعادة من أكون. "
Source link
