تكشف رسائل ألفريد نوبل إلى جانبه الشوفيني المعادي للسامية - أوروبا news1
رسائل ألفريد نوبل إلى عشيقته في فيينا بين عامي 1877 و 1896 تكشف عن الشوفينية ومعاداة السامي...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
رسائل ألفريد نوبل إلى عشيقته في فيينا بين عامي 1877 و 1896 تكشف عن الشوفينية ومعاداة السامية للقطب السويدي خلف الجائزة المرموقة التي تحمل اسمه.
تم مؤخراً نشر 221 رسالة من نوبل إلى صوفي هيس ، و 41 من رسائلها إليه ، باللغة الإنجليزية في "قضية نوبل: المراسلات بين ألفريد نوبل وصوفي هيس" (مطبعة جامعة تورونتو) .
تمت كتابة الرسائل بالألمانية وإرسالها من مواقع مختلفة في جميع أنحاء أوروبا - معظمها الأماكن التي كان يقيم فيها نوبل أثناء القيام بأعمال تجارية لشركة المتفجرات الخاصة به وغيرها من المناطق التي كان لديه مصالح فيها ، ومدن الحمامات حيث كان هيس يقيم لعلاجات مختلفة و العلاجات (والتي قدم نوبل لفاتورة).
بعد وفاة نوبل في عام 1896 ، اشترت مؤسسة نوبل الرسائل من هيس لمبلغ محترم قدره 12000 فلورين مجري (حوالي 300،000 دولار). في المقابل ، وافقت هيس على طلب المؤسسة بعدم نشر أي شيء عن علاقاتها مع نوبل. في عام 1976 فقط منحت الأرشيفات الوطنية السويدية أخيراً إمكانية الوصول إلى الرسائل - وحتى ذلك الحين فقط للباحثين. قامت إريكا روميل ، الكاتبة والمؤرخة المحترمة ، بترجمة وشرح المراسلات بأكملها.
وفقا لروميل ، فإن حقيقة أن مؤسسة نوبل اكتسبت الرسائل وأبقت عليها تحت قفل ومفتاح لعقود من الزمن هو مؤشر على أهميتها التاريخية. أرادت المؤسسة الحفاظ على صورة نوبل كصاحب رؤية ومُحسِّن ، في حين أن مراسلته مع هيس تكشف عن جوانب محيرة لشخصيته لم تكن معروفة من قبل.
تكشف الرسائل أن نوبل كان مهووساً بمساعيه التجارية العديدة والمرهقة ، والتي فرضت ثمناً على صحته الجسدية والعقلية: كان بجنون العظمة ، غاضب ، ساخر ، متعصب ، عنصري - وهذه مجرد قائمة جزئية.
ساهم فرض مؤسسة نوبل للسرية على الرسائل أيضًا في تعزيز الإحساس بأن نوبل لم يقم إلا بعلاقة أفلاطونية مع هيس - ولكن الرسائل تدحض هذا الكلام تمامًا. وعلاوة على ذلك ، فإن العلماء الذين لم يسمح لهم بفحص الرسائل يميلون إلى تقليل أهمية علاقات نوبل مع هيس إلى درجة تجاهلهم بالكامل.
التقت نوبل لأول مرة هيس في عام 1876 في مدينة الحمامات بادن بادن ، حيث عملت في محل لبيع الزهور. كان 43 ؛ كانت نوبل لم تتزوج قط ، وأصبحت صوفي عشيقته لمدة 15 عامًا ، إلى أن أصبحت حاملاً من قبل رجل آخر.
/ وكالة أنباء تي تي / رويترز وحتى ذلك الحين ، ومن منطلق الإحساس بالمسؤولية تجاهها ، واصلت نوبل دعمها ماليا (كان يترك أيضا 6000 florins في وصيته). ولكن في صيف عام 1894 ، كانت صوفي تقيم مع ابنتها البالغة من العمر ثلاث سنوات في فندق في فيينا وكتبت نوبل:
"لقد سئمت من العيش حياة كالكلب. لا يكفي أنك لا تعطيني ما يكفي للبقاء ؛ لا بد لي من التسول للحصول على المال وأنا عرضة للفضائح. على سبيل المثال ، أثار مضرب الرأس في الفندق ضجةً لأنني لم أدفع على الفور ، بحيث كان أحد شهم الفندق يشفق علي ولم يستطع أن أفهم سبب تواجدي في هذا الموقف البائس. ... أنت لن تتعرف علي بالطريقة التي أبدو عليها الآن ، ولأن الأطباء يصرون على إجراء العملية ، يجب أن أذهب إلى المستشفى لمدة ثمانية أيام. هذا هو الموقف الذي أكون فيه حيث لا يوجد لدي منزل ، يا عزيزي ألفريد. العالم كله يضايقني لأنني لست متزوجة ولدي طفل. أنت تعرف ما هو شكل النمساويين ، الناس أغبياء. إذا لم يكن لديك شهادة زواج مثبتة على ظهرك ، فيعتقدون أنك عاهرة شائعة. تبيع النساء المتزوجات أنفسهن للقادم الأول لثوب أو قبعة ويخشون أزواجهن ، لكن وزير أو كاهن قد ترأس عرسهن. لذلك أنا مصمم على إعطاء اسم لطفلي المسكين وتزويج أبيها ".
والد ابنة هيس كان نيكولاوس كابي فون كابيفار ، وهو لا أحد ساعدها في الأوقات الصعبة عندما كانت بعيدة عن راعتها ، عندما كانت صحتها هشة وضعفها الاقتصادي هش. بعد وقت قصير من زواجها من كابي ، تركها واختفى من حياتها. إن انتقاد الأم العزب للقسوة التي عالج بها المجتمع النمساوي الأمهات مثل نفسها هو موضوع متكرر في رسائلها.
كن على هذا النحو ، يذكر روميل في حاشية أن نسبة الأطفال المولودين خارج الزواج في النمسا كانت من بين أعلى المعدلات في أوروبا - 27.8٪ في عام 1870.
يبدو أن هيس لم يسمع أبدا باسم كارل ماركس ، لكن شجبها لمؤسسة الزواج البورجوازي هي في الواقع -ة جدا من ملاحظة ماركس في "البيان الشيوعي" قبل بضعة عقود من التعبير عن شكاويها: "الزواج البرجوازي هو في الواقع إن نظام الزوجات المشترك من الواضح أن إلغاء نظام الإنتاج الحالي يجب أن يحمل معه إلغاء مجتمع المرأة الذي ينبثق من ذلك النظام ، أي البغاء سواء العام أو الخاص.
AFP PHOTO / SCANPIX SWEDEN / PONTUS LUNDAHL / POOL العنصرية الخام
من الملفت للنظر بشكل خاص في رسائل نوبل إلى هيس هو الشوفينية ، وسوء العمل ، والعنصرية الفادحة لرجل كان هو المستفيد من الجائزة العالمية التي ترمز إلى القيم العالمية والتقدم والسلام للجميع.
صوفي كانت امرأة يهودية تحولت إلى المسيحية ، في حين كان نوبل ملحداً وغير معادٍ للسامية كتبها: "في تجربتي ، فإن الإسرائيليين [Jews] لم يفعلوا أي شيء بدافع حسن النية. إنهم يتصرفون فقط من الأنانية أو الرغبة في التباهي - وكيف يمكنهم أن يفهموا سمة في شخص آخر يفتقرون إليها على الإطلاق؟ إن لدى بني إسرائيل بعض الصفات الجيدة جداً ، التي أعترف بها دائماً ، لكن بين الناس الأنانيين وغير المتدينين هم الأكثر أنانيةً ومتهوراً. بالنسبة لهم ، "النفس والعائلة" - كل الآخرين موجودون فقط ليصبح مجزوزًا. ربما يكونون على حق في التصرف على هذا النحو ، ولكنهم لا ينبغي أن يفاجأوا إذا تم التعامل معهم على أنهم يعاملون أو يريدون أن يعاملوا الآخرين ".
فرانس برس هيس كان شابًا وجذابًا وحيويًا ، ولكنها افتقرت أيضًا إلى الذكاء والتفاخر والشهرة الاجتماعية التي ميزت المحظيات الشهيرة في ذلك الوقت (مثل ليلي لانغتري أو كورا بيرل). أراد نوبل هس أن يوفر له جوًا هادئًا ومريحًا من كلٍّ من الحياة العائلية وحيوية الحياة ، الأمر الذي سيخفف إلى حد ما كآبته المتزايدة ، كما تظهر خطاباته. وقد انجذب إليها ، ولكنه أيضا استهزأ بها ، مكتوبًا في الحرف رقم 35: "أنت لا تعمل ولا تكتب ولا تقرأ ولا تفكر." ومع ذلك ، فإنه يوضحها في الرسالة رقم 94: "وهذا هو الأمر الجميل لك - ورأى أيضًا أن علاقتهما تدميرية ، كما رأينا في الرسالة رقم 43: "لقد ضحت لسنوات حتى الآن من دوافع نبيلة وقتي ، واجباتي ، وحياتي الفكرية ، وسمعتي ... تفاعلي الكامل مع العالم المثقف. "
على الرغم من أن هيس لم يكن لها دخل خاص بها وكانت تعتمد ماليا على نوبل ، إلا أن علاقتهما لا يمكن تعريفها ببساطة كتبادل للجنس مقابل المال. استمر رجل أعمال المتفجرات السويدي في دعمها ليس فقط بعد أن انتهت علاقة جنسيتهم ، ولكن أيضًا بعد أن أعلن نهاية رسمية لعلاقتهم. من جانبها ، بقيت هيس مرتبطة بنوبل ، وهي تقدر دعمه المالي وتعتز به - مع ذلك تشتكي دائمًا من أنه غير كافٍ حتى وفاته عام 1896.
Source link
