رواية لأول مرة فلسطينية أمريكية تحفز صدمات المنفى - كتب news1
"Salt Houses" (بالإنجليزية) ، بقلم Hala Alyan ، Houghton Mifflin Harcourt ، 320 ص...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"Salt Houses" (بالإنجليزية) ، بقلم Hala Alyan ، Houghton Mifflin Harcourt ، 320 صفحة. ، $ 26
القارئ الذي يقترب من "بيوت الملح" ، ظهر لأول مرة صورة للروائي هالة عليان لعائلة فلسطينية في المنفى ، مع توقعات من التصريحات الكبرى عن الصواب والخطأ ، أو الضحية والجاني ، سيصاب بخيبة أمل. ولا يوجد الكثير من الإجراءات هنا: لحظات الكتاب الأكثر دراماتيكية تحدث في التبادلات بين الوالدين والطفل ، أو حتى في أفكار عقل شخص واحد.
الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، بالطبع ، هو المفتاح للكتاب: إنها الخلفية التي تجري بها رحلات التواجد بدون توقف لفروع العائلة الممتدة ، والتجوّلات التي تمليها تحركات الجيوش والميليشيات ، طموحات وتطلعات السياسيين. لكن "Salt Houses" ليس نصًا تاريخيًا ، وإذا لم تكن تعرف بالفعل تعقيدات النزاع الذي دام 70 عامًا قبل التقاط الكتاب ، فمن غير المرجح أن تكون على أرضية صلبة عندما تصل إلى نهايتها.
"ملح المنازل" هي ملحمة عائلية ، على الرغم من أن كلمة "ساغا" قد تكون كبيرة جدًا ، نظرًا لأن أياً من شخصياتها ليس من صناع التاريخ: فهم ضحايا التاريخ. ويقدم كتاب هاليان للقارئ فرصاً لا حصر لها للحب والتواصل مع الأنصار - حتى ، على سبيل المثال ، القارئ اليهودي الذي يعتقد أن الفلسطينيين هم أعداءه ، وأنه هو ملكهم. هناك ، في الواقع ، الكثير في قصة الشتات التي تبدو مألوفة لدى القراء اليهود.
تبدأ القصة في عام 1963 ، بعد 15 عامًا من مغادرة سلمى وحسام وطنهما الأصلي يافا ، وهو ما فعلته عندما احتلت القوات الإسرائيلية المدينة خلال حرب الاستقلال. انتقل الزوجان مع أطفالهما الثلاثة - وداد ومصطفى وعالية - إلى نابلس ، في الضفة الغربية ، التي احتلتها الأردن خلال نفس الحرب. حتى الآن ، توفي حسام ، وسلمى هي رأس الأسرة ، مما أدى إلى طاقاتها في العثور على أطفالها في المباريات المناسبة. لقد تزوجت بالفعل من وداد ، والآن ، مع افتتاح الكتاب ، كان ذلك عشية زفاف علياء ، وطلبت العروس من والدتها ، التي اشتهرت بمهاراتها في ت- المستقبل عبر الثمالة في قاع القهوة. كوب ، لتخبر ثروتها. تدرك سلمى أن "قراءة فنجان شخص ما تشارك الدم معه [is] غير حكيم" ، لكنها لا تستطيع رفض طلب علياء.
ما تعتبره سلمى في القهوة هو صرح متهدم - علامة على "المنازل التي سوف تضيع" - وشكل حمار وحشي ، نذير "حياة غير مستقرة". ما تقوله علياء ، ومع ذلك ، هو أن خطيبها يحبها وأنها ستحمل -اً. إنها الحقيقة ، لكن ليس الحقيقة كاملة.
حياة ثلاثة من أحفاد سلمى الإناث - عليا ، وابنتها سعاد ، وابنة سعاد ، منار - التي تشكل قوس الكتاب ، الذي يمتد زمنيا من فترة قصيرة قبل حرب الأيام الستة ، عندما تندرج تحت نابلس السيطرة الإسرائيلية ، حتى يومنا هذا. جميع النساء الثلاث إرادة قوية ، والاندفاعية ، وأحيانا قاسية بالنسبة لأولئك من حولهم كما هو مصير لهم. كل ثلاثة سيكون لها حياة غير المستقرة.
بينما تتعامل الحياة مع الضربات التي وجهتها إلى عالية - أول نفي من يافا. ثم ، في عام 1967 ، وفاة شقيقها الحبيب ، مصطفى ، في حرب الأيام الستة. ومن ثم انفصالها عن أبنائها وأحفادها ، مع خروج جماهير الشتات الفلسطينيين إلى الخارج - أصبحت أكثر مرارة وصعوبة. في وقت متأخر من الحياة ، وهي تعاني أيضا من الخرف. ومع ذلك ، لا تزال العائلة تدور بشكل طبيعي حول عليا ، وأولادها وأحفادها جميعًا يدينون لها بالزيارات المنتظمة إلى بيت عمان الذي تشترك فيه مع زوجها البروفيسور ، عاطف ، الذي يملك أشباحه الخاصة. الراوي المليء بالآلهة من قبل شخص ثالث ، وهو ماهر في إتاحة الفرصة لنا للدخول في ذهن كل شخصية.
من بين المعالم التاريخية التي تحيط بمسار العائلة ، فإن حرب الأيام الستة هي الأكثر حسمًا بالنسبة إلى Alia و Atef ، والتي تعمل على تنظيم تصميم الرقصات العائلية. عندما تندلع ، تزور عاليا شقيقتها الكبرى في مدينة الكويت ، ولا خيار أمامها سوى البقاء هناك ، في حين يبقى مصطفى وعاطف - أفضل الأصدقاء وكذلك الإخوة في القانون - في نابلس ، حيث ينضمون إلى القتال ضد الإسرائيليون. يتم أخذ الرجلين سجيناً ، ويموت مصطفى في الحجز الإسرائيلي ، في ظروف لا يستطيع عاطف ، بعد إطلاق سراحه ، أن يناقشها مع أي شخص. ما نعرفه هو أنه ممزق بالخجل والذنب حول موت مصطفى ، وهو مقتنع بأنه إذا كان سيقول لعليا الحقيقة ، فسوف تتركه. وبدلاً من ذلك ، قام بتثبيط نفسه من خلال كتابة رسائل منتظمة إلى مصطفى المتوفى ، ويقدم تقارير منتظمة عن العائلة.
رفعت عاليا وعاطف أطفالهما الثلاثة في الكويت ، حتى غزا صدام حسين عام 1990 ، وراحوا يفرون إلى عمان. تصبح ابنتهما الأكبر ، ريهام ، ورعة دينياً ، والتي لا تمنعها من أن تشعر بالذعر عندما يعطي ربيبها علامات على الانجذاب إلى الجهاد الإسلامي. وينتهي الأمر بأخوين ريام العلمانيين ، كرم وسعاد ، في بوسطن ، حيث تبقى سعاد حتى ينهار زواجها ، وعند هذه النقطة تعود هي وطفلاها إلى الشرق الأوسط.
نزع فتيل الانفجارات بالضحك
مرارًا وتكرارًا ، قرأت "بيوت الملح" ، كنت أشعر بالإشمئزاز عندما وصف عليان بلطف ، ببراعة واحدة ، تبادلًا أو آخر بين أفراد العائلة ، الذين يرتفع حرارتهم ، ولكنهم ، مثلما يوشك المرء أن يقول شيئًا مؤذًا للآخر ، دائما التراجع عن حافة الهاوية ، ونزع فتيل الانفجار ، وعادة مع الضحك. في بعض الأحيان ، يتم تحريك المرء ببساطة لأنهم يختارون توظيف اللطف مع بعضهم البعض عندما يكون من السهل للغاية أن تكون قاسية.
هوتون ميفلين هاركورت عندما تصر سعاد البالغة من العمر 5 سنوات على رغبتها في الذهاب إلى حديقة الحيوان ، على الرغم من أنها عيد ميلاد ريهام ، وطلبت زيارة الرمال. الكثبان الرملية ، والديك ، الذين لديهم طرق مختلفة للتعامل مع الأطفال ، وتقترب ت-ا في حجة خاصة بهم. يتم حفظ اللحظة من قبل ريهام الحميدة ، التي تعلن أنها تريد الذهاب إلى حديقة الحيوانات أيضا ، وتسأل أختها الصغيرة ، "سعاد هل تريد أن ترى الفيل أو النمر؟"
"تعتبر سعاد. "أريد ،" تقول ببطء ، "لرؤية النمر يأكل الفيل." على الرغم من أنفسهم ، يضحكون جميعًا ، حتى علياء ، الذين يصلون إلى شطب تجعدات سعاد.
"أنت بربري ،" تقول علياء ، وهم يضحكون أكثر. "
بعد سنوات ، بعد أن انتقلت سعاد إلى بيروت ، أخذت أولادها إلى مركز تجاري ، ووجدت أن منار البالغة من العمر 13 عامًا مصممة على جعل والدتها بائسة. عندما تقدم منار الفرصة لمساعدتها في انتقاء بعض العناصر لمنازلهم الجديدة ، ترفض منار: "لا ، أريد أن أبحث في ملاءات السرير. أنا لا أحب تلك المزهرة.
"سعاد تشعر بطقسها المرتفع ، تأخذ نفسًا [She] يحاول مزحة. "هل تريد مصاصة ، منار ، ليهتف لك؟
"ولا حتى أثر ابتسامة. لقد أصبحت ابنتها غير معروفة بالنسبة لها.
بعد ساعة من ذلك ، يجتمعون مرة أخرى. لقد ملأت منار عربة التسوق الخاصة بها ، وهي "متعددة الألوان". ستائر مغطاة بأقواس قزح عملاقة وأنيقة ، وصائق وحيد القرن لامع صغير لطفل صغير. تمديد الضفدع السيراميك ، واللسان الأزرق.
"منار -" تصطاد عين المنار المنتصرة "لذا ، هذه هي الطريقة التي ترغب في تزيين غرفتك بها؟ الضفادع والحبيبات وقوس قزح؟
"" نعم. "مقاطع الكلمة من فم منار. "أعتقد أن قوس قزح رائع."
سعاد تعض لسانها وابتساماتها. "هذا هو ، إذن. لنذهب.'"
مع اقترابهم من الصراف ، تحاول سعاد مرة أخرى ، متسائلة منار ، "هل أنت متأكد من أنك تريد هذه الأشياء؟"
"تهنئ منار بشجاعة ، لكن سعاد تصيد التردد.
"حسنا ، حسنا. لقد صنعت بعض الخيارات الجميلة أن أحادي القرن سيذهب بشكل جميل مع الجدران الزرقاء "يواصلون النظر إلى بعضهم البعض. من الواضح أن منار كانت تتوقع قتالاً. ليس اليوم ، تفكر سعاد ".
صندوق الصراف ينمو بفارغ الصبر ، و "عزم المنار أن يدوس بين السلة والحزام الناقل. "على الأرجح - ربما لست بحاجة إلى الستائر" ، كما تقول على مضض. تحاول سعاد أن تبقي وجهها محايدا ولكن لا يمكن أن تساعد في الابتسام. هناك صمت من الصمت ، وهما يثوران في الضحك بصوت عال ".
قد يؤدي هذا التحمل إلى عدد أقل من الألعاب النارية في المؤامرة ، ولكن هناك أمرًا مُرضًا للغاية (وموثوقًا) حول رؤية أفراد العائلة الذين يهتمون بما يكفي لبعضهم البعض بأنهم يسمحون لأنفسهم بوضع عزاؤهم جانبًا لتجنب بعض الفواصل غير القابلة للتسوية.
قصة عائلية ، وليست سياسية
كإسرائيلي ، لا يسعني إلا أن أتناول هذا الكتاب ببعض الخوف. لقد أصبح النقاش العام حول إسرائيل وفلسطين في السنوات الأخيرة شديد السمية لدرجة أن الحزبين يغلقون بسرعة عندما يفتح أحدهم من الجانب الآخر فمه فقط ، وأحيانًا مع العقل. هل ستكون الرواية التي كتبها فلسطيني فلسطيني مجرد جدال آخر؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فهل يرغب اليهود "الموالون لإسرائيل" في فضح أنفسهم لها؟
من المتوقع أن يصاب بخيبة أمل أولئك الذين يتوقعون أن تكون "بيوت الملح" بيانًا سياسيًا ، أو الذين يهتمون بشكل أساسي بكيفية إخراج إسرائيل منها. إنها ليست الإجابة الفلسطينية على "Exodus" ، وهي تقدم الرواية عن طريق حكاية سينمائية بطولية ، لا شك في أن الأشخاص الجيدين هم.
وهالة عليان ليست ليون أورس. وُلدت في كاربونديل ، إلينوي ، لأبوين فلسطينيين: ولد والدها في غزة لأبوين جاءا من قرية سويدان العراقية ، في شمال النقب ، والتي أسرتها ودمّرتها إسرائيل خلال حرب عام 1948 واستبدلت بالمجتمعات الإسرائيلية . وُلدت والدتها في الكويت لأم وأب ، وهما من سوريا وعكا ، على التوالي.
ذكرت ناشرها أن عليان ، نشأ ، عاش في الكويت وقبرص وأوكلاهوما وتكساس وماين ولبنان والإمارات العربية المتحدة. على الرغم من أنه من الواضح أن رحلات عائلتها تتقاسم الكثير مع العائلة في "بيوت الملح" ، فقد قالت الكاتبة إن الشخصيات الفردية لا تستند إلى علاقاتها المباشرة.
كنت أتمنى التحدث مع عليان لهذه الورقة ، لكنها رفضت الفرصة لإجراء مقابلة. لكني تحدثت مع لورن فاين ، المحررة في "هوتون ميفلين هاركورت" ، حول عملها مع الكاتب ، الذي رغم سنها الرقيق - وهي في أوائل الثلاثينيات من عمرها - نشرت بالفعل ثلاثة كتب شعرية ، وحاصلة على درجة الدكتوراه. د. في علم النفس السريري من جامعة روتجرز ، في نيو جيرسي. اليوم ، لدى أليان عيادة خاصة في مانهاتن (تقدم العلاج باللغتين الإنجليزية والعربية) ، كما تدرس في مجال تخصصها في جامعة نيويورك.
ويين ، وهي محررة تنفيذية في أتش أم أتش ، تصادف أنها نشأت في أسرة يهودية ملتزمة ، وحضرت المدرسة النهارية ، حيث تعلمت العبرية. لقد أمضت بعض الوقت في إسرائيل. تساءلت إذا كانت لديها أي تحفظات حول أخذ كتاب مكتوب من وجهة النظر الفلسطينية.
"ما جعل هذا الكتاب جذابًا ومتاحًا لي هو أنني شعرت أن سياستي لم تكن مهمة". "لقد جئت من عائلة حيث توجد مجموعة حقيقية من السياسة والإيديولوجيات. وهذا محير. لكنني رأيت دوما مهمتي في النشر كنوع من السياسة المتعالية. لذلك وضعت هذا جانبا ، وقلت ، هذه قصة إنسانية. وهي تتحدى بعض الحكمة المستلمة التي ترعرعت بها ، وهي تجعل العالم أكثر تعقيدًا مما هو سهل. لكن بالنسبة لي قيمة ".
وتقول وين أيضا إنها لم تشهد أي مقاومة من الناشر ، والتي كان يمكن أن تكون مترددة في مواجهة الاعتراضات الطائفية التي يبدو أنها تنشأ كلما قال أي شخص أي شيء علنا عن إسرائيل أو فلسطين. تقول: "لم تكن هذه مشكلة أبدًا".
المحرر ، الذي عمل أيضاً مع الروائي الإسرائيلي زيرويا شاليف والكاتبة الفلسطينية الإسرائيلية (كاتب عمود في صحيفة هآرتس) سيد كاشوا ، يؤكد أن "بيوت الملح" ليست قصة سياسية بالنسبة لي. إنها قصة عائلية ، وهي تتعلق بالتمييز من عائلة بقدر ما هي شيء آخر. "إن عملية التخصيص ، كما يقترح وين" ، هي دائما أكثر مشحونة عندما تتحدث عن أسرة في المنفى أو الشتات ، وهي مشوهة يهودية شائعة جدا ".
وافقت على أن كتاب اليان "ليس مقصودًا أن يكون درسًا في التاريخ" ، ولكنه ، بدلاً من ذلك ، "كتاب عن كيفية عيش التاريخ من قبل الأشخاص الذين يمسكون في فكه".
لم أتمكن من تجنب قراءة العدسة الإسرائيلية بالكامل ، ولكن هذا الأمر كان مهمًا عندما صادفت بعض الملاحظات الكاذبة المتعلقة بإسرائيل أو الإسرائيليين. عليان ، على سبيل المثال ، لديها جنود ومحاكم إسرائيلية تعمل كسلطات شرطية وقضائية في نابلس في السنوات التي سبقت حرب الأيام الستة ، وفي الواقع ، لم تتحمل إسرائيل المسؤولية عن الضفة الغربية إلا بعد احتلالها للأراضي. ولديها أيضا شخصية نشأت في حيفا قبل عام 1948 وهي تستذكر اغتصاب شقيقته من قبل الجنود الإسرائيليين خلال حرب الاستقلال ، على الرغم من أن الاغتصاب هو واحد من الجرائم القليلة التي لم تُسند إلى القوات الإسرائيلية حتى من قبل أسوأ منتقدي إسرائيل. هناك أمثلة قليلة أخرى عن القسوة غير المبررة من قبل الإسرائيليين يتم استدعاؤها من قبل شخصيات ، لكن هذا ليس مصدر قلق رئيسي للكتاب. إن مثل هذه الأخطاء غير مريحة ، لكنها لا تقتل الكتاب ، الذي يربطه بشكل عام بالأصالة.
نحو نهاية الكتاب ، تسافر منار والطفلة الحامل إلى إسرائيل من منزلها في نيويورك ، وعندما تهبط ، تجد نفسها محتجزة لمدة ثلاث ساعات من قبل سلطات الهجرة في مطار بن غوريون. هذا المشهد ، للأسف ، ذو مصداقية عالية. تستجوب منار ، التي كانت ترغب في تجربة وطن عائلتها قبل توليها مسؤوليات الأمومة ، بالتفصيل عن تاريخ عائلتها ، وكانت محتويات حقيبتها قد درست بنداً بمفردها. لا يوجد تعذيب هنا ، فقط البيروقراطية الصعبة ، التي يبدو أنها تهدف إلى حد كبير إلى تثبيط الفلسطينيين عن زيارة أراضيهم. في هذه الحالة ، تظهر منار تلقائياً مع جهاز جديد لإحباط محققها الشاب ، واستلام تأشيرة دخولها ، ومن الصعب عدم التشجيع عندما تفعل ذلك.
إذا سمح فقط المزيد من الإسرائيليين والفلسطينيين بأن يعترفوا بأن كلا الشعبين ينتمون إلى هذه الأرض ويحبونها. إذا لم نتمكن من استيعاب الآخر ، فلن يعيش أي منا في سلام. لا يعطي عليان أي تلميح إلى أن هذه هي الرسالة التي تتضمنها هذه المشاهد ، ولكني أود أن أظن أنها تشكل صورة إنسانية لعائلة فلسطينية في المنفى. وأولئك الذين لم يعتادوا على سماع قصص كهذه يمكن أن يشعروا بالامتنان لها.
Source link
