عشاق الخيال اليهودي ، ينبغي أن يكون هذا قراءة الكتب القادمة news1
"العوالم التي نعتقد أننا نعرفها" ، بقلم داليا روزنفيلد ، إصدارات ميلكويد ، 248 ص....
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"العوالم التي نعتقد أننا نعرفها" ، بقلم داليا روزنفيلد ، إصدارات ميلكويد ، 248 ص. ، 16 دولارًا
عندما جمعت مجموعتها البارزة من الخيال القصير ، "العوالم التي نعتقد أننا نعرفها" ، المؤلف الأول داليا قرر روزنفيلد فتح وإغلاق مع إصدارات مختلفة من نفس القصة. هذا لا يعني أنها تنقل الشاحنات ، ولكن عنوانها محجوب بقصص عن الأضرار التي لحقت بفنانين من الفرار. في حكايتها الأولى ، يهرب زوج روسي ساخط وحيدا إلى مدينة نيويورك ، حيث يجد طرقًا جديدة لإيذاء زوجته في المنزل ؛ في الماضي ، تصنع أميركية عزباء ، لتهربها عاطفيا من قبل عشيقها الإسرائيلي.
إن حكاية روايات الاختفاء هذه - سواء كانت حرفية أو مجازية - هي قصتان أخريان في نفس السياق. في إحداها ، فشل جندي إسرائيلي في العودة إلى دياره. في الجانب الآخر ، يكافح باحث أمريكي من كبار السن لاستدعاء الرجل الذي سرقه وهرب. تتركز أفضل قصص روزنفيلد في أماكن مختلفة ، بما في ذلك القدس الحالية ، والمنطقة دائمة التجمد في روسيا وشوارع مانهاتن ، ليس فقط على الخسارة ، بل على آثارها: العيش في ظل غياب.
إن إعادة إحياء هذا الموضوع تؤكد حقيقة مشتركة حول المخارج: عندما يغادر شخص ما ، يتم ترك شخص آخر وراءه. لكن بعد مرور آلاف السنين من بني إسرائيل من مصر ، هل هناك أي شيء جديد للقول حول هذا الموضوع؟ يتبين ، عندما يتعلق الأمر برواية روزنفيلد ، هناك. مثل أجزاء السيارات غير المرغوب فيها التي أعيد تدويرها إلى فن "موجود" ، فإن جميع الأدبيات القديمة التي ينحنيها المصمم الأمريكي المقيم في إسرائيل ، وهو مدرس للكتابة بجامعة بار إيلان ، تشعر بأنها مألوفة وغريبة في آن واحد.
يأتي نجاح روزنفيلد في هذا المزيج التأكسدي من أذنها للحوار ، التي تتناغم بشكل مثالي ت-ًا إلى حد السخرية البشرية. عندما يجد "ميشا" ، الزوج الروسي الهارب ، نفسه في مسابقة تنافسية مع صاحب فندقه في مانهاتن ، يبدو تبادلهم وكأنه مزيج من حديث عن القمامة مأخوذ من "لعبة العروش" ، العلوم و PBS.
إفرات فيتال "هذا هو كيف أحصل على نسائي" ، يفتخر صاحب الفندق ، بينما يصبغ لحيته الرمادية الحمراء. "ليس مع الثلج ، ولكن بالنار". "لا ينبغي أن يتفوق عليها أحد ، تقول ميشا:" لقد حصلت على سيدتي أيضًا بالنار ". ادعائه حرفي: خلال فترة الخطوبة ، شاهد هو وزوجته تلفزيونًا تعليميًا عن البراكين الجزر. "لم أر أبداً الكثير من الحمم والرماد على قناة واحدة."
جانبا العبثية ، عندما ينشأ إحساسنا بالديجو فو ، فإن هذا يعتمد على ما يلي: "عوالم نعتقد أننا نعرفها" يسكنها أصوات معروفة لأي شخص يحب الخيال اليهودي. إنشاء متجر فيه هو أصداء فولكسي من الفكاه اليديشية Sholem Aleichem؛ مشاهد سريالية كتلك التي صاغها عتار إسرائيل. وشخصيات غامضة تشبه تلك التي رسمها قصة قصيرة البولندي المولد يهوديت هينديل. ومع ذلك ، لا يبدو خيال روزنفيلد مشتقًا أبدًا.
ما يجعل حكاية روزنفيلد تشعر بالانتعاش هي إيمانها ، والذي بدوره ، مدعوم من عادتها في التزاوج بين زملائه الغريبين. غالبًا ما تقارن مقارناتها ، كما لو كانت زوجة ميشا تشبه غمغماته قبل النوم بـ "مجموعة من الأطفال تقابلهم بوابة حديقة مغلقة".
يمكن أيضًا تسليم مفاجأة نثرها بمهارة أكبر ، وغالبًا ما تكون محورية في نقطة التزامن. في هذا الكتاب ، كلمات مثل ذلك ، و / أو لديها القدرة على ربط العوالم الداخلية والخارجية ؛ الماضي مع الحاضر.
عندما يكافح راوي حكاية العنوان ، وهي امرأة أمريكية لم تكشف عن هويتها في القدس ، للاستيقاظ في صباح أحد الأيام ، نقلنا من المشهد إلى شتل متخيل ، مجنح هناك بكلمة مؤلفة من ثلاثة أحرف: "كان هناك الكثير من الأصوات اليهودية" من حولي ، ولكن لم أكن الصوت الذي كنت أحتاجه ، دعاء رجل مسنّ مدببًا يركض على نافذتي بحثًا عن روح العاشرة عن ملكه ".
إلى جانب هذه اللحظات الصوفية ، يخلق روزنفيلد ، مثل كاتب القصة القصيرة الأمريكي جريس بالي ، التعبيرات الاصطلاحية التي تهدف إلى تقليد خطاب المهاجرين ، وكذلك أولئك الذين يقدمون لهم أسرة مؤقتة. تحقق بعض من أقوالها تألقًا فكاهيًا ، كما هو الحال عندما يتمكن مالك منزل ميشا الجديد من العمل بكل من قرش وخيانة الزوج في نفس الجملة. ("إن شد أي شخص آخر غير زوجك يضع ضغطًا على ينابيع الصندوق ، وتجاوز عمر هؤلاء الأوغاد خمسين عامًا.")
في كثير من الأحيان ، كانت أقوالها في العالم القديم التي صيغت حديثًا غير مائلة إلى حد الهراء ، كما لو كانت زوجة ميشا المهجورة مؤخرًا تتساءل عن سبب استمراره في كتابة رسائلها: "الآن بعد أن لم يعد هناك شيء يمكن قوله ، اكتشفت ميشا قلم ثانٍ على طرف لسانه ، وهو يتسكع في جميع أنحاء الورقة وكأنه طفل يتعلم الكلام. "ماذا؟
بالنسبة للجزء الأكبر ، على الرغم من أن "العوالم التي نعتقد أننا نعرفها" تلتقط بمهارة مجموعة من الحقائق التي يصعب تخيلها بطريقة أخرى. يمكن أن يكون نثره الأكثر فاعلية واضحًا بشكل مدهش ، كما يحدث عندما يزور راوي حكاية العنوان - الأمريكي النائم - أسبوعيًا مع أحد الناجين من الهولوكوست ، Lotzi ، الذي تتألف "محادثته" الوحيدة من تناول شرائح البصل المقرون بالخبز.
قد يحتوي صمت لوتسي على عوالم - أو قد لا. يقول الراوي: "لم يكن الجميع مترددين في التحدث". "[J] منذ ذلك الحين ، كنت واقفًا في طابور عند الصدمة من أجل الطماطم (البندورة) ، لقد قبضت على صديقتي الطفولة آن فرانك وأصبحت أدركت أن آن قد ترعرعت لتبدو مثلي تمامًا".
ما لدى لوتسي هو ابن في جيش الدفاع الإسرائيلي ، ويصبح هو والراوي محبين: "كل يوم كنت أنتظر أن يير يتصل به ، وكل يوم اتصل به" ، كما تقول. لكن كجندي ، يائير رحل بشكل عام ، ولذا يبقى ، بطريقة ما ، غير معروف ؛ يلبس حتى في لحظات من العري: "في تلك الليلة رأيت يائير دون زي جيشه. هجم hamsin من الصحراء ، ملأ الهواء بالرمال الناعمة ورفض طائش من شوارع القدس: أغلفة الحلوى ، الأكياس البلاستيكية ، صفحات من الجرائد تحوم كما لو كانت تبحث عن سمكة لتلف نفسها حول."
لم يتلاشى كل الرجال في الكتاب. البعض يتسكع لعقود - حياتهم كلها ، حتى. أحد هؤلاء الزوجين ، في حكاية "التفكير في الشخص الثالث" ، يساعد زوجته ، الراوي ، على الهروب من محيطها الإقليمي عن طريق ممارسة الجنس المبتكر. "[A] صانع حب عاطفي" ، كما تقول ، "[h] تدرك أنه للاستمتاع بالحياة المهددة التي نعيشها في هذه البلدة الصغيرة ، يجب علينا أن نحيا حياة موازية في عالم من صنعنا - أي صنع الخاصة ولكن بإذن مني ".
ومع ذلك ، فإن العديد من شخصيات روزنفيلد الذكور تعمل مثل قبو البنوك المختومة من المعرفة حول الصدمات العائلية التي عانت من العودة في أوروبا ، والتي يتم الحصول على أقفال من قبل بناتهم.
أحد هؤلاء الرجال ، في حكاية "الأطعمة الأربعة" ، هو مؤلف كتب علمية عن التاريخ اليهودي ، يرفض مناقشة موضوعه مع ابنته. في محاولة لشرح سبب تخويفها ، تقول: "والدي رجل مهيب. صغيرة ، مع عيون حزينة داكنة واللثة التي تنزف عندما يفرشها في الصباح ".
الماضي ثقيل للغاية ، إنه يسحق أولئك الذين يعتقدون أنهم يمتلكونه. في الحكاية الأخيرة ، يطارد "نفتالي" ، دينا ، كاتبة أخرى وأمريكية تعيش في القدس ، حب صبرا اختار أن يكون شبحًا حيًا لجده ، وهو الطبيب الذي ذبحه النازيون. على الرغم من ولادته بعد عقود من الحرب العالمية الثانية ، جعل نفتالي وجوده في ضريح لفوف ، بولندا.
بدلاً من الزهور ، أرسل دينا صندوقًا من الملاحظات على الهولوكوست ، مما يجعل من بقايا الهدية التي ربما سلمها إلى بابها. وهي تشرح: "لقد انفصلنا عن طريق زقاق فقط ، لكننا لسنا جيراناً. شوارعنا ، التي سميت باسم حاخامات السلالات المتنافسة ، كانت متوازية مع بعضها البعض ، وعلى هذا النحو ، فلن تجتمع ".
لا يهم. من الذي ينتهي بنا المطاف في لقاء في "العالم الذي نعتقد أننا نعرفه" هو مؤلف موهوب يعثر على أول جمهور له. بالنظر إلى ما يقدمه كل منهما للآخر ، فمن غير المرجح أن يتلاشى.
Source link
