قبل اليهودية: تاريخ تقديس الرمان منذ ثمانية آلاف عام - علم الآثار news1
أخبار سعيدة! عصير الرمان هو أكثر من مجرد قنبلة سكر. هذه الفاك...
معلومات الكاتب
أخبار سعيدة! عصير الرمان هو أكثر من مجرد قنبلة سكر. هذه الفاكهة ، التي تحظى بشعبية وحتى التبجيل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى منذ أوائل العصر الحديدي (الألفية الثانية قبل الميلاد) وربما من قبل ، لديها بالفعل بعض الخصائص الطبية. لسبب واحد ، يمكن أن يساعد في منع تسرب الأمعاء والتهاب الكبد بعد شرب الشراهة ، حسبما ذكر علماء في المعهد الوطني لتعاطي الكحول وإدمان الكحول في بيثيسدا بولاية ماريلاند في أغسطس.
لفهم إسرائيل والعالم اليهودي حقًا - اشترك في هاآرتس
صحيح ، تلك الدراسة كانت على الفئران بداية. على الجانب الآخر من الكوكب ، أظهر العلماء في الهند الذين يدرسون الإنسان الفعلي أن عصير الرمان يقتل البكتيريا التي تسبب البلاك. على الأقل ، قد تفعل ذلك إذا كنت تنظف أيضًا: مثل عصير البرتقال والتفاح ، فإن عصير الرمان شديد السكر.
إذن كان القدماء على صواب فيما يتعلق ببعض خصائص الرمان ، على الرغم من العناوين الرئيسية المأمولة ، إلا أن عصيره لم يثبت علمياً أنه مفيد لمرض الانسداد الرئوي المزمن (مرض الانسداد الرئوي المزمن) ، أو السرطان أو ضعف الانتصاب. (لا هو القضيب النمر الأرض. إذا إما علاج العجز الجنسي حقا ، ونحن نعرف الآن.)
يجب أن نعرف ما Punica granatum Linn ، على سبيل المثال الرمان ، يمكن أن يفعله الآن ، لأنه قد تم زراعته وتناوله وتكريمه ، منذ زمن بعيد ، بما في ذلك من قبل اليهود الأوائل.
أول رمان
حتى تدجين الرمان سبب للحجة: أين ومتى ومن قام بذلك.
إذا تم تعريف "المستأنسة" على أنها مميزة من الناحية المورفولوجية من "البرية" بفضل الانتقاء غير الطبيعي (من قبل المزارعين بدلاً من التطور) ، فإن تدجين القمح بدأ منذ أكثر من 23000 عام في أرض إسرائيل ؛ أن الماعز هو عمل في كل مكان ؛ ولم يحدث تدجين القطة أبدًا (باستثناء في اسكتلندا ، حيث يبدو أن المربين يشعرون أن الآذان مقلوبة).
بهذا التعريف ، تم تدجين الرمان. يبدو النوع الذي نأكله مختلفًا تمامًا عن نسخة الأجداد ، التي لا تزال موجودة حتى الآن إلا في جزيرة في بحر العرب.
يبدو أن الرمان تم تدجينه أكثر من مرة ، في العديد من الأماكن في جميع أنحاء إيران ، بلاد الشام والشرق الأدنى ، وربما بدأت منذ حوالي 8000 عام. بعد ذلك بكثير سيصل إلى الشرق الأقصى أيضًا: تم العثور على البذور المتفحمة التي يُعتقد أنها من رمان في قبر امرأة في منغوليا قد يعود تاريخها إلى ما يصل إلى 2200 عام ، وهي فترة أسرة هان. وضعت البذور على رأسها. في كل مكان ذهبت إليه ، كانت الرمان تؤكل وتستخدم للأغراض الطبية وللصباغة. وأحيانًا لتهدئة الأطفال. على عكس الممارسات القديمة الأخرى التي لا تزال قائمة ولكنها لا تحقق الكثير ، مثل الوخز بالإبر ، فقد تم إثبات خصائص الرمان المميتة للطفيليات.
التي عقدت تقديرا من قبل الشعوب التي سبقتها وجميع من حولهم ، يبدو أن الإسرائيليين كان الوصول إلى الرمان في نفس الوقت كان دينهم يتشكل. يظهر مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس ، وليس في سياق روش حشانة بالطبع ، الذي لم يكن موجودًا كعطلة بهذا الاسم عندما كتب الكتاب المقدس. حتى أن البعض اقترح أن الرمان - وليس التفاحة - كانت الفاكهة المحرمة الأصلية ، وهو الاعتقاد بأن المسيحيين الأوائل سوف يعتنقونها. من أجل ما يستحقه ، كلا التفاح والرمان من السكان الأصليين في المناطق التي تم افتراضها كنماذج لحديقة جنة عدن.
على أي حال ، حتى في الأوقات التوراتية ، عزا الإسرائيليون ، مثل الشعوب من حولهم ، الخصائص السامية للرمان. إن دور الفاكهة كرمز للعام الجديد - مثل العطلة نفسها - سوف يتطور لاحقًا. من أوائل الروايات المكتوبة التي تربط بين الرمان والخصوبة بالعام اليهودي الجديد الحاخام ديفيد أبو درهم ، الذي عاش في إسبانيا خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر وكان طالبًا للحاخام الشهير جاكوب بن آشر. يحتوي كتابه Sefer Abudarham على أول إشارة إلى أكل الرمان أثناء العطلة ، وإلى الصلاة "قد تتكاثر بركاتنا مثل [seeds of the] رمان."
ولكن الجذور الثقافية للجوانب الروحية للرمان أكبر بكثير.
آلهة وحطام السفينة
يبدو أن الرمان البري نشأ في إيران أو في الشرق الأدنى ، وهذا يتوقف على عالم الآثار الذي تسأل عنه. ما يمكن أن نقوله بشكل قاطع هو أن هناك نوعين قائمين. الأصل ، الأجداد واحد يعيش فقط في جزيرة سقطرى ، أو سقطرى ، التي تقع بين اليمن والسودان والتي تسيطر عليها (حاليا) اليمن.
تسمى هذه الأنواع الأجداد Punica protopunica . ثمرتها صغيرة وبراون ، وبكلمة واحدة ، غير صالح للأكل. استخدامه الرئيسي طبي ، ولكن لم يتم اختبار جميع المعتقدات المتعلقة بعجينة قشر البروتونيكا تجريبياً. لكن العلماء هم من أعظم أنواع اللحم الياقوتي التي يأكلها بقية العالم ، Punica granatum ("تفاحة محببة") ، كما يقول العلماء.
اليوم ينمو الحبيبات اللذيذة في جميع أنحاء القوقاز وآسيا الوسطى ، من إيران إلى شمال الهند ، وقد يكون حملها بواسطة المزارعين المهاجرين أقل من الغزاة المغاربة.
كانت المعتقدات في خصائصها القوية ، وتصويرها في الفن ، منتشرة منذ عصور ما قبل التاريخ. سياقات فن الرمان القديم دينية و / أو نخبوية. لم يكن هذا معادلًا لبلاد ما بين النهرين.
من بين العديد من الصور القديمة العظيمة للرمان توجد زخارف على إناء عثر عليه في قصر في مدينة أوروك السومرية ، التي تأسست قبل أكثر من 5000 عام (واليوم في العراق). كانت أوروك حاضرة شاسعة في ذلك الوقت وقيل إن غلجامش نفسه كان يحكمها في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد: نجت المدينة حتى القرن السابع الميلادي. السومريون ، الذين يُعتقد أنهم كانوا من أوائل الحضارات الزراعية ، عرضوا الرمان على آلهة عشتار ، الذين اعتبروها مقدسة. وبعبارة أخرى ، كانت الجوانب الدينية للرمان موجودة منذ زراعتها ت-ًا.
تظهر الثمرة أيضًا في نقوش القصر الآشوري التي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 4000 عام ، وفي التماثيل: في أنقاض نمرود ، عثر الحفارون (من بين أشياء أخرى) على رمان مصنوع من العاج ، وتخفيف من كيان مجنح غريب مع رمان صغير على طوقه.
واحد من حوالي 8000 قرص سموي موجود في أرشيف معبد إيانا البابلي الجديد من حوالي 600 قبل الميلاد. يسجل ذبيحة من 500 الرمان (والتواريخ) إلى عشتار. فقط ثمار جميلة ، ضع في اعتبارك: لن يتم تقديم الرمان السفلي لسيدة أوروك في "الوجبات المقدسة".
يمكن أن يكون العشق السومري لعشتار وشجرة حيواناتها الأليفة في حد ذاتها مؤشرا على المكان الذي صادف فيه اليهود الأوائل تمجيد الفاكهة. مثل عطلة روش هاشانا نفسها ، كان يمكن أن يبدأ الاحترام اليهودي للرمان في بابل. كما أوضح إيلون جلعاد ، بحلول الوقت الذي عاد فيه اليهود من هناك إلى إسرائيل في عام 516 قبل الميلاد ، بداية فترة الهيكل الثاني ، كانت ممارساتهم الدينية قد تغيرت بشكل كبير مقارنة بعصر ما قبل المنفى.
أو قد يكون احترام الرمان قد بدأ من قبل. كان الكنعانيون الذين كان الإسرائيليون قد التقوا بهم يبجلون الثمرة: تم اكتشاف صور الرمان في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. معبد وثني في لخيش.
تم العثور على فن الرمان في أريحا ، واحدة من أقدم مدن العالم ، والتي يرجع تاريخها إلى ما قبل اليهود. تم العثور على صندوق خشبي في قبر مرتبط بالهكسوس ، المحتلين الغامضين وحكام مصر القديمة منذ حوالي 3700 عام. تم العثور على هذا الصندوق لاحتواء بذور الرمان المكربنة. مرة أخرى ، لن يخزن المرء ثمرًا ذو مكانة رديئة في وعاء ثمين.
على أي حال ، تم اعتماد الهكسوس بأخذ الرمان معهم أثناء اجتياحهم جنوبًا وغربًا ، وفي النهاية غزو مصر القديمة.
أبروس ، يبدو أن قدماء المصريين كانوا يقدرون هذه الفاكهة الأجنبية. يلاحظ البروفيسور شيريل وارد من المعهد الأثري الأمريكي تصوير الرمان في المعابد والمقابر التي تعود إلى الأسرة الثامنة عشرة لما بعد الهكسوس المصرية ، والتي امتدت من حوالي 1550 قبل الميلاد. إلى 1292 قبل الميلاد تشمل القطع الأثرية ذات الرمان في قبر توت عنخ آمون صولجان ومزهريات على شكل رمان ، واحدة مصنوعة من الفضة الثمينة. ما فائدة هذه الأوعية لكانت للفرعون أم أن أتباعه ليسوا واضحين ، بخلاف الزخارف ، مثل رمان السيراميك الذي يباع في كل مكان في إسرائيل باتجاه روش حشانة. إنها ليست مفيدة حقًا باستثناء الهدايا الطارئة أو الأوزان الورقية.
فيما يتعلق بآسيا ، يعتقد البعض أن الفاكهة وصلت إلى هناك من أوراسيا عبر تجار طريق الحرير. في الصين ، كان للفاكهة نفس الرمزية ت-ًا: الخصوبة ، الحياة الأبدية ، الزواج ، الرخاء ، الوفرة والتناسخ.
على أي حال ، كان من الواضح أن الرمان يجري تربيته منذ أوائل العصر البرونزي ، وكان يعتبر طعامًا شهياً. شهادة أخرى على الوضع السامي للثمرة هي حطام سفينة "أولوبورون" البالغ من العمر 3400 عام والذي تم الحفاظ عليه قبالة تركيا ، والذي كان محملاً ببضائع موجهة نحو النخبة ، على حد تعبير مكتشفها. وشملت تلك الشحنة أشياء ثمينة مثل الراتنج والتماثيل المصنوعة من العاج والمعادن وبيض النعام والرمان.
زركسيس يركب الحرب
تكمن جذور اليهودية نفسها في ضباب التاريخ ، كما تفعل الأيقونات اليهودية التي تربط الرمان بالخصوبة. يتشابك تاريخ اليهود مع تاريخ الثقافات المحيطة ، والتي لم تتم مصادرة بعض المعتقدات والممارسات بشكل واضح ، ليس أقلها الاعتقاد بأن الرمان له علاقة بأي شيء آخر غير إبادة الأسرة.
في جميع أنحاء بلاد الشام ، منذ 5000 عام على الأقل ، ارتبطت الرمان بالحياة نفسها ، وبالزواج والخصوبة - وكذلك بالموت.
يبدو أن الفرس القدامى كانوا مفتونين بالرمز.
على الرغم من أن الدوافع الدينية للملوك العظماء يجب أن تظل غامضة ، إلا أن الملك الفارسي زيركسيس كان من أتباع الزرادشتية ، وهو دين يبدو أن جذوره تعود إلى ما يصل إلى 4000 عام ، إن لم يكن أكثر. التبجيل من أتباع Zarathustra شجرة الرمان باعتبارها المعمرة ، وبالتالي ، كرمز للحياة الأبدية الإلهية. (ليس أن الزرادشتيين ظنوا أن الناس يمكنهم تحقيق الحياة الأبدية: كان دور البشر هو محاربة الكذبة).
على أي حال ، فإن المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، يصف زيركسيس وهو يركب من ساردس مع جنوده ، على أمل إكمال غزو والده داريوس الفاشل لليونان. كان المحاربون من زيركسيس يحملون رماحًا معدلة ، والتي ربما تكون قد أثبتت إيمانهم بخلودهم ، أو على أمل إثارة الرعب في عدو أعداء الخوف من الفاكهة:
"خلفه جاء ألف من رجال الرماح من أفضل وأنبل دم فارس ، وهم يحملون رماحهم بالطريقة المعتادة ؛ من بعدهم ، اختار الف من الفرسان الفرس ، وبعد الحصان عشرة آلاف من جنود المشاة ، اختيروا من بقية الفرس. ألف من هذه الرمانات كان له رمان ذهبي على أعمدة الرمح بدلاً من السنبلة ويحيط بالباقي. كان تسعة آلاف الذين كانوا بداخلهم الرمان الفضي. كما حمل أولئك الذين حملوا رماحهم الرمان الذهبي ، وكان أولئك الذين يتبعون أقرب إلى Xerxes تفاح من الذهب " (The Histories، 7.41).
بينما نجح زيركسيس في الحفاظ على القبضة الفارسية على مصر ، وبينما أحرق اليونان ت-ًا على الأرض ، فقد خسرت قواته في نهاية المطاف أمام الإغريق ، في معركة سلاميس الشهيرة ، عام 480 ق.م.
من جانبهم ، ربما لم ينسب الإغريق القدماء نفس الصفات المتحاربة إلى الرمان. لكنهم ربطوها أيضًا بالآلهة ، وخاصةً إلهة الخصوبة الخاصة بهم ، ديميتر وابنتها بيرسيفون.
هناك عدة إصدارات من الحكاية تشرح السبب. يقول هومر إن هاديس المبتسمة ، إله العالم السفلي ، اختطفت بيرسيفوني التعيسة ، وهي إله نفسها ، كونها ابنة زيوس وإلهة الخصوبة ديميتر.
حيث تم اختطافها تتغير مع من يحكي الحكاية. أينما حدث ، كانت ديميتر غاضبة من الفعل وشرعت في البحث عنها ، وفي الوقت نفسه أغلقت الخصوبة ، مما تسبب في أن يصبح العالم قاحلاً. بيرسيفون نفسها ، في الجحيم ، صام ، على أساس أنها إذا أكلت هناك ، فسوف تضطر إلى البقاء إلى الأبد. دفع زيوس إلى العمل من قبل عوالم العالم الجائع ، وأمر زيوس هيدز بإعادة بيرسيفوني - وهو ما فعله. لكن في البداية أذهلها إلى تناول ما يكفي من بذور الرمان لإبقائها إلى جانبه في العالم الآخر لمدة لا تقل عن جزء من السنة. تختلف المصادر القديمة حول ما إذا كان يتعين عليها البقاء هناك لمدة ثلاثة أشهر أو ستة ، ولكن على أي حال ، فإن وقتها تحت الأرض هو فصل الشتاء ، وقتها فوق الأرض مع آلهة أخرى هو الصيف.
فضل كنعان
بينما كانت الشعوب من حولهم تميل إلى التبجيل أو احترام الثمرة لارتباطها بالحياة والخصوبة ، سيصبح اليهود أكثر تحديدًا.
مثل الزرادشتيين ، أصبح العبرانيون القدماء توحيدًا ، وهي عملية بطيئة ومؤلمة ، على ما يبدو ، وفقًا للإشارات الكتابية العديدة لإثارة غضب الرب بطرقهم الوثنية. مثل الوثنيين من حولهم ، أعطى العبرانيين الرمان لا تعد ولا تحصى.
تم سردها كواحدة من ثلاث ثمار تم جلبها إلى موسى من قبل الكشافة ، لإظهار خصوبة الأرض المقدسة ، على سبيل المثال كنعان:
"وجاءوا إلى سلالة إشكول ، وقطعوا من هناك فرعًا بمجموعة واحدة من العنب ، وأخذوه بين اثنين على طاقم ؛ وأحضروا من الرمان والتين " (أرقام 13:23).
من بين الأدلة على الاحترام الوثني للرمان ، هناك هيكل عظمي يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وجدت في نامي ، إسرائيل ، التي كانت مدفونة مع صخور الرمان البرونزية ؛ مقابر كنعانية ورمان من الطين.
تعال إلى القرن العاشر قبل الميلاد ، من المفترض أن يكون الملك سليمان قد بنى المعبد الأول ، الذي احتوت عواصمه على صور الرمان (1 ملوك 7:20). للأسف ، تم نهب هذه الزخارف من قبل غزو البابليين في القرن السادس قبل الميلاد ، كما وصف النبي إرميا بألم شديد.
في الواقع - ربما - الأثر الوحيد الذي عثر عليه في المعبد الأول هو رمان عاجي يبلغ طوله 2 بوصة. يعتقد البعض أنه توج صولجان. يعتقد البعض أنها مزيفة. تم تفسير الكتابة على رقبة الثمار على أنها "مقدسة للكهنة الذين ينتمون إلى بيت الرب". يعتقد البعض أن الرمان حقيقي والكتابة إضافة لاحقة ، أي مزيفة. هيئة المحلفين ما زالت خارج.
"حقيقة أن مزاعم مزيفة استخدمت الرمان العاجي القديم بالفعل لمحاكاة قطعة أثرية في المعبد تدعم الاعتراف بها (حتى من قبل المجرمين) كرمز مقدس" ، اقترحت عالمة الآثار ماري أبرام من جامعة بريجهام يونغ في عام 2009.
في وقت لاحق ، كان الكهنة الذين يخدمون في الهيكل الثاني يحملون رمانات مطرزة على أرديةهم ، وفقًا لسفر الخروج 28. وهو أيضًا واحد من الأنواع السبعة (حبتان وخمس ثمار مسموحان بتقديمهما في الهيكل). تظهر صور الرمان على العملات اليهودية القديمة.
يوضح التقليد القائل بأن الرمان يحتوي على 613 بذرة ، والتي تتطابق مع 613 ميتزفوت في التوراة ، هو تطور متأخر يعتمد على سوء فهم Gemara ، كما يوضح الاتحاد الأرثوذكسي. الرمان المختلفة لها أعداد مختلفة من البذور ، هذه الفترة.
تعال إلى عصر المسلمين ، ستحتفظ الرمان بسحر. يصفه القرآن بأنه ثمرة مباركة ، على الرغم من عجزه عن إسناد صلاحيات خاصة إليه:
"وهو الذي جلب إلى حدائق ، منمق وغير منقوص - وأشجار النخيل ، والمحاصيل ، وكلها تختلف في الذوق ، والزيتون والرمان ، كل ما يشبه بعضها البعض وحتى الآن مختلفة" (سورة Al- أنعام ، الفصل 6 ، الآية 141).
Source link