تأتي العنصرية في دائرة كاملة: أمريكا باعتبارها نذير قوانين العرق للنازيين - أخبار الولايات المتحدة news1
"نموذج هتلر الأمريكي: الولايات المتحدة وقانون سباق الناز...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"نموذج هتلر الأمريكي: الولايات المتحدة وقانون سباق النازية" ، بقلم جيمس ك. ويتمان ، مطبعة جامعة برينستون ، 224 صفحة ، 24.95 دولار.
انضمت دراسة حديثة إلى التدفق المستمر للبحث في الرايخ الثالث ، وهو عمل أصلي يلقي مزيدًا من الضوء على موضوع اعتقدنا أننا نعرف كل شيء عنه: العنصرية النازية. إنه موضوع حالي أكثر بعد الأحداث التي وقعت في شارلوتسفيل ، فرجينيا ، خلال عطلة نهاية الأسبوع.
كتب عدد لا يحصى من الكتب حول مصادر العنصرية النازية. يعيد البعض بناء 500 عام من التاريخ الألماني ، منذ أيام مارتن لوثر ، ويجدون مصدر النظرة القاتلة للنازيين. يرى آخرون أن الإيديولوجية النازية هي حادثة تاريخية لا يمكن العثور على جذورها إلا في السنوات القليلة التي سبقت ظهور الرايخ الثالث.
>> تعلم من ثلاثينيات القرن الماضي: النازيون الأمريكيون ليسوا أقوياء بطبيعتهم ، لكنهم شجعهم الخوف | رأي
يحتج آخرون بسياقات أوروبية: معاداة أوروبا الشرقية أو الفرنسية للسامية عشية القرن العشرين ، والثورة الشيوعية ، التي شملت موجاتها الصدمة معاداة السامية القاتلة في أوروبا. يجب علينا أيضًا ألا نتجاهل الدراسات السيرة الذاتية التي تركز على معاداة السامية المرضية التي طورها النازيون ، على رأس هتلر.
العمل الفريد للبروفيسور جيمس ك. ويتمان من كلية الحقوق بجامعة ييل ، والذي استكشف كتابه السابق الفجوة المتزايدة بين القانون الجنائي والعقاب في أمريكا مقارنة بأوروبا ، ينتمي إلى سلسلة طويلة من الأبحاث التي تشير إلى السياقات العالمية التي تتخذ فيها القرارات مصنوعة والأحداث وقعت على الصعيدين الإقليمي والمحلي.
راسل لي
لقد أظهر لنا هذا التاريخ العالمي بالفعل أن جذور الصراعات المحلية في أوروبا أو الشرق الأوسط أو آسيا في القرن العشرين كانت في عمليات اقتصادية مناخية ودينية وعالمية ، وسط التأثير المتبادل بين البلدان و الاقتصادات وعمليات تفكيك الإمبراطوريات الأوروبية. يقول ويتمان إنه يجب علينا فهم قوانين سباق نورمبرغ في هذا السياق ، وأن مصدر إلهامهم جاء من الجانب الآخر من المحيط الأطلسي.
كتاب ويتمان ليس تاريخ العالم في أفضل حالاته ، وقد يكون تدريبه كأستاذ للقانون الدولي قد منعه من فهم التعقيد في البحوث التاريخية العالمية والمحلية ، لكن هذا لم يحدث تمنعه من الادعاء بأن قادة الحزب النازي ، بمن فيهم المحامون والأكاديميون في العشرينات والأعوام الأولى من الرايخ الثالث ، أبدوا اهتمامًا كبيرًا بالتشريع جيم كرو العنصري ضد السود في الولايات المتحدة ، ويبدو أنهم رسموا يحاول ويتمان إعادة بناء هذا التاريخ غير المعروف واستخلاص استنتاجات منه حول معاداة السامية النازية والعنصرية والولايات المتحدة نفسها.
يجب أن نكون ممتنين دائمًا للبحوث التي يكون مصدرها نظامًا تاريخيًا أقل شهرة يمكن أن يقدم أبعادًا إضافية لصورة متآكلة. بصفته باحثًا قانونيًا ، يميل ويتمان إلى التأكيد على الجوانب غير المرئية من قبل المؤرخين وعلماء الثقافة ، أو التي تم تحويلها إلى هوامش عملهم بسبب عدم ملاءمتها للنماذج المعترف بها. على سبيل المثال ، "الصورة المتطابقة" التي يستخدمها ويتمان مأخوذة من العالم القانوني. وهو يصف المقارنة بين ألمانيا النازية والجنوب الأمريكي في الثلاثينيات. لا تتطابق هذه الصورة مع القوالب النمطية للنازية باعتبارها تجسيدًا للشر والولايات المتحدة كمهد للديمقراطية والحرية والتشريعات الليبرالية.
الافتراض المقبول هو أن النازية كانت منشئ وسيد المشروع القاتل ، بينما خاضت الولايات المتحدة الحرب لتدميره. بالنظر إلى هذه الانطباعات التقليدية ، يحاول ويتمان إظهار أن الأنشطة القانونية العنصرية ضد السود في الولايات المتحدة ، ومعظمهم في الجنوب ، كانت مصدر إلهام للنازيين ، على الرغم من أنها لم تؤثر على التشريعات الألمانية المعادية لليهود.
يجادل ويتمان مع المؤرخين القانونيين الذين درسوا هذه الجوانب ؛ يقول لقد طرحوا الأسئلة الخاطئة. لقد انشغلوا بسؤال حول مقدار ما تعلمه النازيون من التشريع العنصري في أمريكا ومقدارهم. في المقابل ، يفحص ويتمان مدى اهتمام النازيين بالقوانين العنصرية في أمريكا ومدى كون هذه القوانين مصدر إلهام. ويقول إن المحامين النازيين يعتقدون أن أمريكا هي الرائدة في العالم في التشريعات العنصرية.
"علاوة على ذلك ، فإن الحقيقة المفارقة هي أنه عندما رفض النازيون المثال الأمريكي ، كان ذلك أحيانًا لأنهم ظنوا أن كانت الممارسات الأمريكية قاسية للغاية: بالنسبة للنازيين في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين ، وحتى الممارسات الراديكالية ، كان قانون العرق الأمريكي يبدو في بعض الأحيان عنصريًا للغاية ". يكتب ويتمان في مقدمة الكتاب.
ويتمان يكتب ، على نحو مبرر ، أن فكرة أن القوانين العنصرية الأمريكية أثارت اهتمام النازيين ، وحتى زودتهم بالإلهام ، تبدو فاضحة. لكنه استند في ادعائه الرئيسي إلى الأبحاث التي أجريت في السنوات الأخيرة ، والتي تظهر أنه على غرار البلدان الأخرى ، رأت ألمانيا النازية أن الولايات المتحدة هي القوة العالمية الصاعدة.
في عدد من المناطق ، حتى أن النازيين أعجبوا بأمريكا ، على الأقل حتى بداية الحرب العالمية الثانية. لم يخف القادة النازيون ، بمن فيهم هتلر ، إعجابهم بالمهارة الأمريكية للاختراع والريادة الصناعية والثقافية والموسيقى وأفلام هوليود. (لكنهم ارتدوا من الموسيقى السوداء والجاز.) ويتمان يشير إلى أنه على الرغم من انتقاداتهم لفرانكلين روزفلت وأسلوبه القيادي الديمقراطي - فقد نقل عن نشرة هتلر يوث الشبابية التي قالت إن روزفلت "قد يفشل فقط لأنه يفتقر إلى جيش منضبطة مثل حزبنا الفوهرر "- تمت دراسة الصفقة الجديدة في ألمانيا النازية.
"مرور السباق العظيم"
ويتمان يوضح كيف تم دراسة الخطط الأمريكية للتحسين العرقي والقتل الرحيم في ألمانيا حتى قبل أن يحصل النازيون على السلطة ، وحتى أكثر من ذلك بعد ذلك. ويصف التدفق غير المحدود للأفكار من كلا جانبي المحيط الأطلسي ، والزيارات والمؤتمرات المتبادلة للعلماء الألمان والأميركيين التي تعلم فيها الأمريكيون قليلاً من زملائهم الألمان.
تدرك الدراسة التقليدية للعنصرية النازية التأثير الكبير على كتب العنصريين الأوروبيين مثل الكونت جوزيف آرثر دي جوبينو وهيوستن ستيوارت تشامبرلين وفرانسيس غالتون على الإيديولوجية النازية. يلفت ويتمان انتباهنا إلى آراء المؤرخ الأمريكي لوتروب ستودارد وكتاب عام 1916 من قبل محامي نيويورك ماديسون غرانت ، "اجتياز السباق العظيم: أو ، الأساس العنصري للتاريخ الأوروبي". تمت دراسة هذا العمل في ألمانيا. طور جرانت النظرية القائلة بأنه لتحسين الجنس الأبيض في أمريكا ، ينبغي تشجيع المهاجرين المصابين بعيوب وراثية على الخضوع للتعقيم.
يعد هذا الكتاب مجرد مثال على التاريخ العالمي لفكرة أن المعاقين عقليا وجسديا يجب تعقيمهم والقتل الرحيم لهم ، إلى جانب ممارسات أخرى لتنفيذ الطهارة العرقية. أدت الأعمال الأمريكية الأخرى التي روجت لهذه الأفكار إلى موجات خارج العالم الأنجلو أمريكي ، بما في ذلك في ألمانيا.
ويتمان يصف أيضًا إعجاب النازيين ، بما في ذلك هتلر مرة أخرى ، بتوسع أمريكا غربًا. يقول ويتمان ، الذي تأثر بكتاب "الأرض السوداء" الاستفزازي لعام 2015 الصادر عن زميله في جامعة ييل ، تيموثي سنايدر ، والعديد من الكتب الأخرى التي تؤكد على تأثير التوسع الأمريكي في الغرب على البلدان والحركات والأفكار الأوروبية الأخرى ، أن المبدأ النازي المتمثل في Lebensraum في أوروبا الشرقية و تأثر تدمير الشعوب السلافية بالتجربة الأمريكية. حسب ويتمان ، في نظر النازيين ، كانت الولايات المتحدة وبريطانيا دولتين تبنتان إمبراطوريات عنصرية. نظر النازيون إلى كلتا الدولتين كإمبراطوريات وشعارات في الشمال ، وأقرباء عنصريون قاموا ببرامج ملحمية للاحتلال والدمار.
لهذا السبب يقول ويتمان إنه بالإضافة إلى الدراسة الدقيقة للإنتاج الضخم للسيارات لهنري فورد ، وسوق السينما في هوليوود ، وأسلوب روزفلت في الحكومة ، وبرامج التعقيم الأمريكية والتوسع غربًا ، درس النازيون أيضًا - وخاصة الثالث درس نظام رايخ القانوني - قوانين جيم كرو ، والتشريع العنصري في الجنوب ، والطريقة التي طبقت بها.
ويتمان حريص على ملاحظة أنه على الرغم من أن النازيين استلهموا من الولايات المتحدة ، إلا أن الرايخ الثالث كان له طريقته الخاصة في مشاهدة العنصرية الأمريكية التشريع. هنا نصل إلى قلب منحة ويتمان الدراسية. يدعي أنه لم يكن الفصل بين الأعراق التي كانت في قلب الاعتبارات النازية. تمت دراسة قوانين جيم كرو بعناية من قبل خبراء قانونيين ألمانيين ونازيين ، لكن الأسئلة التي كانت تهمهم حقًا تركزت حول الجنسية والجنس والإنجاب.
استنادًا إلى سلسلة طويلة من الدراسات الحديثة ، يقول ويتمان إن قوانين نورمبرغ وضعت لصياغة قوانين الجنسية على أساس الفئات العرقية. كان الدافع الرئيسي للتشريع هو منع الزيجات المختلطة ، مما قد يؤدي إلى ولادة أطفال من عرق مختلط و "تلوث عرقي". وكان محور النقاش الذي سبق قوانين نورمبرغ هو الطموح لبناء قانون قانوني من شأنه منع مثل هذه الحالات. قدمت السوابق الأمريكية ، والتي كانت تهدف إلى جعل المواطنين الأميركيين من أصول إفريقية والصينيين والفلبينيين من الدرجة الثانية ، مصدر إلهام للنازيين.
بصفته باحثًا متخصصًا في القانون المقارن ، يشدد ويتمان على تفسيرات قانونية مختلفة لكلمات "التأثير" و "الإلهام" ، والتي يستخدمها عدة مرات في كتابه. وهو يدعي أن مصطلح "التأثير" لا يعني فقط "الاقتراض الحرفي". في القانون الدولي ، يعتبر التأثير عملية معقدة تشمل "الترجمة ، والتكيف الإبداعي ، والاقتراض الانتقائي ، واستدعاء السلطة".
كل شخص يقترض من أي شخص آخر ، يبدأ كل الاقتراض بنموذج أجنبي ، وفي نهاية العملية يتم بناء نموذج مناسب لاحتياجات المقترض الفريدة. ويتمان يطلق على هذه العملية المعقدة "الإلهام". هكذا تم إنشاء قوانين نورمبرغ.
يلخص ويتمان ، بشكل صحيح ، ادعاءاته بقوله إن التشريع ضد السود والأجانب في الولايات المتحدة لا يجب أن يكون موجهاً ضد اليهود لكي نتعلم عن الإلهام الذي وفره للنازيين ، وقوانين نورمبرغ لم تكن خطوة أولية لغرف الغاز.
تستند هذه الادعاءات بشكل خاص إلى نقاش طويل في مذكرات مختلفة مكتوبة في وزارات الداخلية والعدل البروسية في عام 1933 ، وهو العام الذي وصل فيه النازيون إلى السلطة. يتعمق ويتمان في الصراع بين المسؤولين النازيين في بروسيا - الذين رغم ذلك كانوا محافظين - مثل فرانز غورتنر ، وزير العدل في الرايخ ، وبرنارد لوسينر ، أحد المخططين الرئيسيين لقوانين نورمبرغ ، الذين قالوا في عام 1933 ملفت للانتباه. على الجانب الآخر ، كان النازيون المتطرفون مثل هانز كيرل ووزير العدل البروسي رولاند فريسلر ، ورئيس المحكمة الشعبية النازية لاحقًا "ورجل تحمل اسمه كمرجع للوحشية القضائية في القرن العشرين". فريزلر هو القاضي الذي حكم عليه. المتآمرون حتى الموت في محاولة اغتيال فاشلة ضد هتلر عام 1944 ، وحضر مؤتمر وانسي في عام 1942.
ستيف هيلبر / أب
لا تنسوا ألمانيا في إفريقيا
يُظهر Freisler أنه معجب متحمس للولايات المتحدة. في الأيام الأولى للرايخ الثالث "أعلن أن النهج الأمريكي" يناسبنا تمامًا ". يدرس ويتمان التغييرات التي تم إجراؤها في الوثائق المختلفة لإنشاء قانون جنائي نازي جديد تحت تأثير قوانين جيم كرو. ركزت الحجج على رغبات النازيين المتطرفين في إضافة ثلاثة قوانين عنصرية إلى القانون الجنائي الألماني: قانون الخيانة العنصرية ، وقانون العار العنصري ، وقانون تهديدات العرق. قام المحامون والمسؤولون الألمان الذين درسوا الولايات المتحدة أو تم إرسالهم هناك لرؤية التشريعات العنصرية الأمريكية عن قرب بتكييف القوانين الأمريكية لألمانيا النازية.
يحتوي نهج ويتمان على بعض النقاط التي تستحق النقد. أولاً ، إنه لا يميز دائماً بين الطموحات والواقع. ليس من الواضح دائمًا من كتابه ما يتوقعه النازيون من العثور عليه في القوانين العنصرية الأمريكية ، وما الوضع بالفعل في جنوب الولايات المتحدة ، وإلى أي مدى فهم الألمان تلك الحقيقة. يفتقد الكتاب فصلاً حول هذه الأسئلة.
ثانياً ، بصفته باحثًا قانونيًا أمريكيًا ، يتجاهل ويتمان عددًا من الدراسات التاريخية الحديثة التي تقول إن قوانين نورمبرغ وجدت إلهامها ليس بالضرورة في الولايات المتحدة ، ولكن من ألمانيا نفسها ، وخاصة علاقة ألمانيا ما قبل الحرب العالمية الأولى بالسود في المستعمرات الأفريقية.
بالإضافة إلى ذلك ، يؤدي الاعتماد المفرط على المذكرات القانونية إلى تهميش دراسة العلاقات بين الألمان واليهود في السنوات الأولى للنازيين في البلدات والقرى في ضواحي البلاد. لم تكن مثل هذه العلاقات تتطابق دائمًا مع التوجهات التي يريدها الحزب النازي المتطرف.
لا يناقش ويتمان الأبحاث المهمة التي أجراها مايكل وايلد ، الذي أظهر كيف أن التطرف العنصري الذي أدى إلى قوانين نورمبرغ ينبع من الفوضى والعنف والاضطراب غير المنضبط على أدنى مستويات الحزب النازي. هذه المستويات الدنيا أسيء فهم رغبات النظام الجديد فيما يتعلق بطرد اليهود ، بينما استمرت العلاقات الطيبة التقليدية بين اليهود والألمان خارج المدن الرئيسية. خلقت هذه الحالة الحاجة إلى بناء نظام قوانين لتوضيح مكان اليهود ، وهذا ما ولد قوانين نورمبرغ.
في النهاية ، الولايات المتحدة هي محور عمل ويتمان ، لكنني أتساءل ماذا كان سيحدث لو كان قد ركز على البريطانيين وموقفهم من الآخرين ، سواء في الإمبراطورية أو في الداخل ، والقوانين البريطانية سنت للحد من حركة هؤلاء الناس. من المعروف أنه بالإضافة إلى الإعجاب النازي بالولايات المتحدة (إعجاب محدود للغاية ، لكن ويتمان لا يحرص دائمًا على ملاحظة ذلك) ، نظر الكثير من الألمان والنازيين إلى الإمبراطورية البريطانية ، والتي أعجب الكثير منهم بأكثر من الإعجاب الولايات المتحدة الامريكانية. درست أساليب بريطانيا في مستعمراتها ، وخاصة في الهند ، بعناية من قبل نخبة من النازيين. سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كان ويتمان قد توصل إلى استنتاجات مماثلة إذا كان قد اختار موضوعًا مختلفًا لأبحاثه مثل بريطانيا.
على الرغم من كل هذه التحفظات ، يستحق ويتمان الشكر على عمله الرائد على ما يبدو. بسبب التطورات الحالية في الولايات المتحدة ، لا يمكننا إلا أن نتفق مع استنتاجه أنه على الرغم من أن التشريعات العنصرية الأمريكية لم تنظر إلى اليهود على أنهم العدو الأسمى ، وفي النهاية لم تكن هناك غرف غاز في أمريكا ، بالطريقة التي تعلمها النازيون فصل في القانون العنصري من الولايات المتحدة "يجب أن يكون جزءًا من سردنا القومي" ، كما يكتب ويتمان.
Source link
