قصة رائعة لستيف ، أحد الناجين من المحرقة النازية ، الذي أصبح ستيفاني ، سيدة يهودية كره - كتب news1
في عمر 76 عامًا ، خضع استفان / ستيفن فريدمان / فالودي لعملية ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
في عمر 76 عامًا ، خضع استفان / ستيفن فريدمان / فالودي لعملية إعادة تحديد نوع الجنس وأصبح ستيفاني ، أو بالنسبة لابنتها ، المفكر النسائي الأمريكي الشهير سوزان فالودي ، فقط "ستيفي". تم تنحية ستيف فالودي من ابنته لعدة سنوات. سمعت Faludi الإشاعة القائلة بأن والدها أصبح امرأة من أقارب آخرين قبل تلقي رسالة بريد إلكتروني منها في عام 2004. "تلقيت بعض الأخبار المثيرة لك. لقد قرّرت أنه كان لديّ ما يكفي من انتحال شخصية رجل عدواني مفتول العضلات لم أكن في داخله أبدًا ، ”كتب والدها. كان هذا هو نفس الشخص الذي حاول ، قبل سنوات ، ضرب محبي زوجته بضرب بيسبول وطعنه بسكين ، وهدد ذات مرة بقتل سوزان نفسها.
لم تصبح ستيفاني مجرد امرأة ، لكنها تحولت إلى سيدة مجرية أو ربما مجرية نمساوية. في بداية القرن الحادي والعشرين ، أي بعد 90 عامًا من انهيار الإمبراطورية ، تعيش ستيفاني في فيلا صغيرة في التلال فوق بودابست ، محصنة ومختومة عن العالم الخارجي ، مرتدية التنانير الهنغارية التقليدية المطرزة وأثاثها مغطى بالدانتيل قطع ، يحتسي الشاي من أكواب الخزف الحساسة. إنها ترفض الذهاب إلى المدينة أو زيارة المباني السكنية التي كانت تملكها الأسرة قبل الحرب العالمية الثانية. في الواقع ، فهي ترفض التفاعل مع العالم ، باستثناء الاجتماعات القصيرة مع صديقة كاثوليكية أو حضور التجمعات المحبطة للمجتمع الصغير العابر في بودابست. يعشق ستيفاني الإمبراطورة إليزابيث الأسطورية الجميلة ("السيسي") في النمسا ، التي اغتالها الإمبراطورية في عام 1898 ، والمؤلف الدنماركي الخيالي هانز كريستيان أندرسن.
كان استفان / ستيفن مصورًا محترفًا وصانع مطبوعات فوتوغرافية. وكانت تخصصاته هي الصور المركبة والتلاعب الفوتوغرافي. تقوم ستيفاني بقص صور فتيات صغيرات من المجلات ، وباستخدام Photoshop ، فإنها تستبدل رأسها بأولئك الموجودين في الصور الأصلية. بفخر الأمهات ، وبمجرد أن يستأنف الأب وابنته الاتصالات والاجتماعات العادية ، تُظهر نفسها لابنتها. هذا هو ستيفاني وهو في التاسعة من عمره وهو يرتدي ملابس توتو وردية باليه اللون. تم ضربها هنا من قِبل معلمة متذمرة ؛ وفي هذه الطلقة ، كانت ترتدي ملابسها كخادمة شابة.
في استوديو الصور الخاص بها ، تخلق ستيفاني الصباغة التي لم تنجبها أبدًا. عندما تزورها سوزان في شقة معيشية بمساعدة في بودابست ، تطلب من ابنتها ترك باب غرفة نومها مفتوحًا في الليل ، "لأنني أريد أن أعامل كامرأة" ، كما يقول ستيفاني. "أريد أن أكون قادرًا على التجول دون ملابس ولكي تتعامل معها بشكل طبيعي."
تحاول سوزان فهم والدها وسد الفجوة الشاسعة بين العطاء ستيفاني الحاضر والأب العنيف للغاية الذي تحملته كفتاة ، حتى مغادرته. الأب الذي رفض دفع إعالة الطفل لها وعاد من الولايات المتحدة إلى مسقط رأسه المجر للعيش ، واختفى بالكامل من حياتها لمدة 40 عامًا ؛ الأب الذي أحياها طوال طفولتها بقصص رائعة عن نفسه ، وعن بطولته في سنوات الحرب ، وأعمال الإنقاذ الجريئة التي شارك فيها ، وبعثات البحث العلمي إلى الأمازون ورحلات الطائرات عبر الوديان والأودية في أماكن غريبة.
عمل Faludi لعام 2016 ، وهو كتاب حساس ومعقد - في بعض الأحيان قصة خرافية مأساوية ، وأحيانًا قصة مروعة عن الهولوكوست - يروي العقد الذي تحاول كل من سوزان وستيفاني فهم من هو ستيفاني. من خلال إظهار كرمها العاطفي ، لا تنجح سوزان فالودي في مسامحة والدها فحسب ، بل تنجح في إضفاء الطابع الإنساني عليها.
بإذن من سوزان فالودي
ولد استفان فريدمان في عائلة يهودية علمانية ثرية في بودابست ، لأبوين كانا يتجادلان بالفعل أثناء شهر عسلهما ، وكانا يستخدمانه في البيدق الشخصي صراع السلطة. أخفى والده استفان في غرفة نوم والدته حتى يتسنى للطفل أن يقدم له تقريرًا لاحقًا عن شغفها ، وأرسلته والدته إلى الأقارب ، ولم يكلف أحدهما عناء الحضور في حانة ميتزفه. على الرغم من كل هذا ، أنقذهم استفان من ترحيلهم إلى أوشفيتز على أيدي النازيين ، وكعضو في جماعة بيتار الصهيونية ، أخبأهم خلال فترة تصفية يهود هنغاريا ، بينما كان هو نفسه متطوعًا في الصليب السهم ، الحزب الفاشي النازي ، الذي لعب دورًا نشطًا في إبادة يهود بودابست. بعد ذلك بوقت قصير ، غادر إلى الدنمارك ، هذه المرة تحت ستار ناشط في الحزب الشيوعي الهنغاري ، ثم توجه إلى البرازيل متظاهرًا كمنتج أفلام دنماركي ، قبل أن يتوجه إلى الولايات المتحدة. غير فريدمان اسمه إلى Faludi ، "اسم Magyar قديم يعني" القرية "."
في عام 2004 ، لا يزال ستيفاني يحترم استفان ، أول ملك لهنغاريا والقديس الكاثوليكي القومي ، ويتمتع بحضور الكاتدرائيات وزيارة الكتائب لرؤية تماثيل له وتجربة الفخر الوطني. وهي تكره اليهود أيضًا: فهي "مبتذلة" بذيئة وصاخبة وقوية ، في حين أنها ليست فقط من الفلاحين الهنغاري الأصيل ، بل هي أيضًا شيخسة ترتدي ملابس أنيقة تصوت لصالح حزب الفلاحين الوطنيين المحافظين.
ليس من السهل أن تحب ستيفاني. انها عنيدة ، الاستبداد وآراء. أثناء زيارات ابنتها الأولى ، تمنعها من الخروج وتجبرها على الإعجاب بالملابس الداخلية الحريرية التي تشتريها لنفسها ، وتنورات البولكا المطرزة ، وشكلها الأنيق وأنوثتها الكاملة. تصر ستيفاني على أنها جميلة ومهارة في صناعة الخبز. وتقول إنه لا يجب على المرأة إظهار الاستقلال خارج المطبخ.
أقراط اللؤلؤ ، الكعب العالي
قصة ستيفاني رائعة في حد ذاتها ، ولكن مضاعفة ذلك لأن ابنتها سوزان ، 58 عامًا ، التي فازت بجائزة بوليتزر للصحافة التوضيحية لعام 1991 (لمقالها في وول ستريت جورنال حول آثار الاستحواذ على متاجر سيفوي) ، كما كتب اثنين من أهم الكتب النسوية ، وكلاهما أصبح من أكثر الكتب مبيعًا ، في العقود الأخيرة.
في "رد فعل عنيف: الحرب غير المعلنة ضد النساء الأميركيات" ، التي فازت بجائزة National Critics Circle في عام 1991 ، يحلل Faludi أسباب عداء الذكور تجاه النجاح الأولي للنظرية النسائية الأمريكية في السبعينيات. وتقول إن رد الفعل هذا يرجع إلى حد كبير إلى الأمل في منع اندماج المرأة في سوق العمل في الثمانينيات. كما حذرت الأجيال القادمة من النساء من عدم اعتبار إنجازات رواد أعمالهم أمراً مفروغاً منه: فكل ما تم إنجازه يمكن استعادته دائمًا ، وتوقعت (وتهدد المعركة السياسية الحالية في الولايات المتحدة بتحقيق هذا التحذير).
روس ريمر
في كتابها الصادر عام 1999 "قاسية: خيانة الرجل الأمريكي" ، لاحظت فالودي أن الغالبية العظمى من الرجال الأمريكيين هم أنفسهم ضحايا للتغيرات في مكان العمل . لقد تم تعليمهم ليكونوا المزود الوحيد في وحدة الأسرة ، والذي كان مصدر فخرهم. لكن سوق العمل لم يعد يسمح لهم بأن يكونوا المعيل الوحيد. مثلهم مثل شركائهم ، هم أيضًا ضحايا لإيديولوجية جنسانية محافظة لا تتماشى مع الزمن ولكنها تحافظ على تمايز مفاهيمي بين الجنسين الذي يطير في وجه الواقع الاقتصادي.
ليس من المستغرب إذن أن تشعر فالودي بالصدمة من أفكار وسلوك والدها. يصر ستيفاني على أنه يجب على الرجال تقبيل يد المرأة عندما يجتمعون ، ولا يغادرون المنزل بدون أقراط من اللؤلؤ ، ويرتدون الكعب العالي حتى عند تسلق Castle Hill في بودابست. من الأسهل أن تكره ستيفاني أكثر مما كانت عليه عندما كانت لا تزال ستيف ، التي لم تتخل عن ابنته فحسب ، بل تخلت عن والديه المسنين أيضًا ، اللذين هاجرا من المجر إلى إسرائيل. حتى قبل وفاتها بفترة قصيرة ، كتبت والدة استفان له رسائل تطلب منه الرد ، أو على الأقل أخبرها أنه لا يزال على قيد الحياة. تم تجاهل كل الحروف. ومع ذلك ، يحاول Faludi أن يحب ستيفاني ويفهمها ، ويسعى لاكتشاف من هو ستيفاني الحقيقي وما هو مخفي تحت فساتين البولكا والماكياج.
خلال عقد من الاجتماعات بينهما ، تخلص ستيفاني تدريجياً من طبقات التركيب النفسي والدفاعية التي تغلفها. إنها "تتذكر" أنها ، في الواقع ، تعرف القليل من اليديشية ، وأنها تعلمت العبرية في الطفولة وحضرت الكنيس بانتظام. طوال حياتها ، كانت تتنكر وتتغير الهويات. هكذا كان عندما أنقذ عائلته ونفسه ، عندما فر من المجر وتمكن من الحصول على تأشيرات للدانمارك والبرازيل والولايات المتحدة ؛ وهكذا كان عندما عاد إلى المجر أيضًا. تظهر زلات اللسان أن التغيير الجنساني كان مجرد جزء من سلسلة أكبر وأكثر تعقيدًا من التغييرات.
يقول ستيفاني: "يمكنني الجلوس مع أي شخص الآن ، وهو يقبل يدي". لقد عززتني مدى الحياة التي فعلت بها هذه الأشياء في ذلك الوقت. أن أتمكن من العيش مثل نفسي ولكن كشخص غير يهودي. وأنني يمكن أن تفلت من العقاب. والآن يمكنني أن أفعل هذا الشيء الآخر لأنه إذا كنت مقتنعا بأنك هذا الشخص الآخر ، فسيتم إقناع الجميع ".
يرتبط محو الهوية اليهودية ارتباطًا وثيقًا بمسح هوية الذكور. الناس "يراك كنوع من الوحش. إنهم لا يعرفون ماذا تفعل. أنت الحشرات. إنها تغذيك ، "لقد انفجرت في محادثة واحدة. وهكذا يبدو أن تجربة المحرقة متأصلة في روحها وجسدها. "أنا امرأة - مع شهادة ميلاد تقول إنني امرأة. لذلك يجب أن أكون امرأة ، "تؤكد ستيفاني ، بينما كنت أتساءل في الوقت نفسه عن هويتها.
هذا الإعلان مثير للتفكير ، لأنه لا يشير إلى تغييرات جسدية ولكن إلى عملية بيروقراطية خاضعة للدولة. كما أنها ترفض أن تقول إن لديها هوية "حقيقية" "داخلية" ، وأن العملية التي خضعت لها كانت مجرد "تعديل" الهوية الجسدية للهوية النفسية. هي نفسها تقارن بين تبديل هويتها من اليهودية إلى الهنغارية غير اليهودية ، وتحويل هويتها من رجل لآخر.
ولكن بينما يقضي الأب وابنته مزيدًا من الوقت معًا ، تلاحظ سوزان فالودي أن "أن تصبح امرأة قد أضاف فقط حاجزًا ، جبهة أخرى مزيفة تختبئ وراءها" في الطريق إلى "استيفان / ستيفاني" الحقيقي. من هي هذه المرأة الفلاحية التي تريد أن تكون إمبراطورة وفلاحية في وقت واحد؟ من يكره اليهود ويتبخر من تصريحاته مع اليديشية؟ من يذهب إلى معبد يهودي لمشاهدة أوبرا Fromental Halev "The Jewess" - التي تدور حول فتاة يهودية ترفض اعتناق المسيحية (رغم أنها مسيحية بالفعل بمولدها) - ليس لمشاهدة الأوبرا ، ولكن لإطلاق العنان لها تصريحات عنصرية في الجمهور اليهودي؟ من الذي غاضب من عنف الذكور ولكن الذين تمتلئ أدراج المكتب بحكايات إباحية عن تعرض الفتيات للاغتصاب؟ من يشتري سيرة هانز كريستيان أندرسن لسوزان ويوقع عليها "البجعة"؟ من الذي يروي حكايات طويلة مستحيلة ، وكلها ، تكتشف ابنتها لاحقًا ، حقيقة؟
والد سوزان فالودي لا يوافق على الصواب السياسي الأمريكي في أوائل القرن الحادي والعشرين ، كما تتجنب صاحبة البلاغ تسييس صورة والدها وكتابته من حيث المعايير الحالية. يصر العلماء النسائيون ونشطاء المتحولين جنسياً على أن الهوية الجنسية والهوية الجنسية هما مجالان منفصلان للشخصية. لكن ستيفاني هي تجسيد لخيال المتحولين جنسياً الذي تكون فيه الهوية الأنثوية جنسياً في وقت واحد ، حيث يستلزم تغيير الجنس تخيلات عنف جنسي وإهانة ونشاط جنسي للفتيات ومعهن. كما ترفض سوزان فالودي ، شأنها شأن والدها ، القول بأن استفان / ستيفن / ستيفاني كان يمتلك دائمًا أنوثة داخلية حقيقية ، والتي في نهاية الجراحة قد تعبر عن نفسها في الأماكن العامة أيضًا. لم تكن الجراحة التي تطابقت من الخارج إلى الداخل ؛ كانت الجراحة هي التي أضافت طبقة من الهويات والإخفاء لشخصية معقدة.
ليس من المستغرب ، ربما ، عندما أصيبت ستيفاني بالخرف ، تفككت جميع سمات شخصيتها بسرعة. في أيامها الأخيرة ، قام أفراد من Arrow Cross وضباط الشرطة المجريون بمطاردتها معًا ، ورفض الأطباء الاعتقاد بأنها امرأة ، وفهم الجميع أنها كانت يهوديًا. في صباح أحد الأيام ، هربت عندما يفترض أن رئيس الفريق الطبي في مستشفى بودابست للأمراض العقلية قام بفتح علب الغاز. في يوم آخر ، تخيلت ركوب طائرة متجهة إلى تل أبيب ، لتجد نفسها مرة أخرى في نفس الغرفة ، وفي نفس المؤسسة المتهالكة والاضطربة ، وتحيط بها (في خيالها) أرفف مملوءة بكتبات هانز كريستيان أندرسن.
فشلت فالودي في محاولتها لفك رموز والدها / ستيفاني. ربما لا يُقصد بشخصية الأب أن تكون قابلة للفك - الأب هو غرفة مظلمة. لكن الابنة كتبت واحدة من أكثر الكتب الرائعة والأكثر تعقيدًا في السنوات الأخيرة حول سؤال "ما هي الهوية؟"
"In the Darkroom" ، لسوزان فالودي ، بيكادور ، 480 صفحة ، 18 دولارًا (غلاف عادي)
موشيه سلوهوفسكي هو رئيس قسم التاريخ ومعهد التاريخ في الجامعة العبرية في القدس.
Source link
