تجديد كنيس في برلين ، والفلسطيني يحقق ذلك - أوروبا news1
تجمع العديد من المصلين في كنيس فراينكيلوفر في حي كروزبرج في برلين في أمسية السبت الأخيرة. و...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
تجمع العديد من المصلين في كنيس فراينكيلوفر في حي كروزبرج في برلين في أمسية السبت الأخيرة. وكان اليهود العلمانيون والمتدينون على حد سواء يكتظون بالغرفة ، يرددون التراتيل ويتحدثون بالعديد من اللغات - العبرية والألمانية بينهم ، ولكن أيضا الإسبانية والروسية والإيطالية. لم يرغب الحاضرون في التنازل عن أجواء المكان ، وظلوا عالقين إلى أن انتهت تحولات الشرطة والحراس ، ثم عادوا إلى منازلهم.
في السنوات الأخيرة ، أصبح الكنيس الصغير على قناة لاندوير الملونة موطناً لمجتمع يهودي سرعان ما نما. كان كنيس كبير وفاخر في نفس الموقع ، مع مساحة تتسع لألفي مصل. تم إحراق هذا المبنى في Kristallnacht ، ونجا فقط جناح جانبي.
اقرأ المزيد: إليكم ما حدث للأسرة اليهودية التي عاشت في مبني أثناء الهولوكوست ■ هذا ما يحدث عندما تصمت عندما يرتفع اليمين المتطرف إلى السلطة | رأي
وبمساعدة رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي في برلين ، رائد صالح ، سيتم بناء مبنى جديد كمركز ثقافي للجالية اليهودية في برلين. صلاح ، وهو ألماني من أصل فلسطيني ، يرأس الأمناء الذين يقودون أعمال تجديد المبنى.
تدعو الخطط الأولية لبناء مبنى جديد بجوار الهيكل الذي تم تجديده لروضة أطفال ومقهى كوشير وقاعة للحفلات الموسيقية ومكتبة ومساحة عمل مشتركة. ستكون غرفة الدراسة الدينية المخطط لها في الموقع مفتوحة لجميع تيارات اليهودية.
مهندس كيليان اندرز / د / FORM نينا بيريتز ، 35 عاما ، ترأس الجمعية المنظمة. "هناك العديد من المبادرات اليهودية الجديدة في برلين ، حفلات موسيقية klezmer ، مطاعم كوشير والفن اليهودي - ولكن الكثير من هذه المبادرات ليس لها أماكن متاحة" ، قالت.
"نحن نريد دعوة الفنانين والمبدعين ورجال الأعمال وتوحيدهم في عالم واحد" ، قالت.
بينما نشأ بيرتس في ألمانيا ، انتقل زوجها ديكل بيرتس (39 عاما) إلى برلين من إسرائيل قبل 16 عاما. "مع هجرة العديد من الإسرائيليين والمجموعات الأخرى من اليهود الذين يتحدثون العبرية إلى برلين ، هناك شعور بالثقافة العبرية الرائدة في المدينة. فنحن لا نرى فقط إعادة بناء كنيس يهودي بل جماعة كبيرة يهودية مستقلة في برلين.
فراينكيلوفر هي واحدة من 12 معبداً دينياً نشطا اليوم في برلين. لكن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها إعادة بناء أي معبد يدمره النازيون. نما المجتمع اليهودي في برلين ، الذي يقدر بحوالي 40000 شخص ، بسرعة في العقد الماضي. الارتفاع ليس فقط بسبب الهجرة الإسرائيلية. تجذب برلين أيضًا اليهود من الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية والمجر وأماكن أخرى.
منذ فترة ليست بالبعيد ، كان كروزبرج أبعد ما يكون عن كونه نقطة محورية للحياة اليهودية في برلين. قربها من جدار برلين خلال الحرب الباردة ، مما جعلها ثاني أفقر منطقة في الجانب الغربي من المدينة. بعد سقوط الجدار ، أصبحت المنطقة مركزًا ثقافيًا ومغناطيسًا للطلاب والفنانين والعائلات الشابة ، الذين انتقلوا إلى جانب المهاجرين من تركيا الذين وصلوا في الستينيات والسبعينيات. جذبت الإيجارات المنخفضة نسبيا والجو الإبداعي العديد من الإسرائيليين واليهود أيضا.
على الرغم من هذا ، كان الكنيس في Fraenkelufer عرضة لخطر الإغلاق قبل ست سنوات بعد أن غرق عدد من رعاياها إلى نقطة حيث كان هناك أحيانا لا minyan للصلاة. مجموعة من المتطوعين ، من بينهم زوج بيرتس ، تحركوا لإحياء الجماعة. كانوا يحملون وجبات مشتركة هناك ، أيام التطوع والأنشطة للأطفال ، ودروس أسبوعية بقيادة الحضور.
قال ديكل "بدأنا في القيام بأنشطة تسمح لدوائر واسعة من الناس بالتواصل مع هويتهم اليهودية والجالية اليهودية ، حتى لو لم يكونوا مهتمين بالمشاركة في الصلاة".
مع توسع المجتمع ، كان الكنيس بحاجة للتوسع معه. الأرض مملوكة لدولة برلين ، لذلك بحث بيرتس عن سياسيين محليين قد يظهرون اهتمامهم بالمشروع. كانوا يعرفون صالح من المبادرات الاجتماعية الأخرى ، وعندما قدموا له الفكرة ، يتذكر ديكيل ، "لقد استمع ولم يقل شيئا. لكنه استمع. بعد بضعة أشهر ، اتصل بي وقال "ما رأيك في إعادة بناء الكنيس الذي تم تدميره؟"
من البداية كان من الواضح أن المجتمع لم يكن بحاجة إلى 2000 مقعد في مكان الصلاة في الكنيس ، ولكن ، تقول نينا ، "ما نحتاجه هو مركز مجتمعي ومكان للأنشطة والأحداث والاجتماعات. إن العبادة جزء مهم من اليهودية ، لكن هناك العديد من الأشياء الأخرى التي تشكل جزءًا منها أيضًا. "
بُنيت فراينكيلوفر من 1913 إلى 1916 بأسلوب كلاسيكي جديد صممه المهندس المعماري اليهودي ألكسندر بار الذي توفي في مدينة آيزنشتات عام 1944. وكان أحد أكبر المعابد اليهودية الأرثوذكسية في برلين قبل تدمير معظمها في عام 1938. ومثل الكثير غيرها في جميع أنحاء أوروبا ، يحمي الكنيس بحاجز أمني وحراس. يجب على الزوار تنسيق زياراتهم في وقت مبكر.
لكن بيرتس يأمل في أن يصبح الجمهور غير اليهودي أكثر سهولة. وقالت نينا بيريتز: "نريد أي شخص يمر في الشارع ويكتشف مقهى أو معرض ليتمكن من المشي دون تفكير مرتين". "يجب ألا تكون اليهودية شيئًا يُمارس فقط وراء الأبواب المغلقة".
صلاح ، 41 ، ولد في مدينة سبسطية في الضفة الغربية وانتقلت عائلته إلى ألمانيا عندما كان في الخامسة من عمره. إنه واحد من أصغر السياسيين الواعدين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، وقد تولى منصب رئيس بلدية عام 2014. كما شارك في الحوار بين الأديان ويرى تجديد كنيس كإعلان واضح ضد ارتفاع معاداة السامية في ألمانيا وضد العنصرية والتمييز العنصري. الكراهية للأجانب ، التي يعاني منها المجتمع المسلم.
"مرت الذكرى السنوية الثمانين ل Kristallnacht مؤخرا ، وأسأل نفسي ما تعلمناه من التاريخ" ، قال صالح لصحيفة هاآرتس. "يتعرض الناس مرة أخرى للهجوم بسبب إيمانهم أو آرائهم."
في مقابلة أجريت معه في مكتبه في حي سبانداو ، عبّر صلاح عن قلقه بشأن القوة المتزايدة لـ AfD (البديل لحزب ألمانيا) ، الطرف اليميني المتطرف الذي يجلس ممثلوه الآن في جميع البرلمانات المحلية الستة عشر في البلاد. وحذر من أن "التاريخ ينسى بسرعة وهذا أمر خطير ، لكن الكنيس المبني من الحجر سيعيش عليه. إنه أشبه بكتاب يحكي القصص ويثير التاريخ. "
في السنوات الأخيرة ، كانت ألمانيا تعيد بناء الصروح التاريخية التي دمرت في الحرب العالمية الثانية والعهد الشيوعي. يتم التعرف على العديد من الإمبراطورية الألمانية أو ماضي البلاد العسكري. قبل عام كان صلاح قد نشر مقالاً في فرانكفورتر ألغماينه تسايتونغ كتب فيه "يجب على البلد الذي يعيد بناء القصور والكنائس أن يعيد بناء معابدها".
قال صلاح إن إعادة بناء كنيس فراينكيلوفر في وسط حي يعيش فيه العديد من المهاجرين سيذكّر المجتمع الألماني بأنه كان دائما يتألف من ديانات وثقافات متنوعة.
"نحن لا نطالب بمحو ما حدث من 1933 إلى 1945 ، ولكن لإظهار أن اليهودية كانت دائما جزءا من الهوية الألمانية ،" قال. وقال صلاح: "من المهم القيام بهذا اليوم ، خاصة في مكان متنوع ثقافياً وعرقياً مثل" فرانكلوفر ".
يدرك صلاح حقيقة أن معاداة السامية في برلين ، التي كانت في تصاعد في السنوات الأخيرة ، موجودة أيضاً بين المهاجرين في المدينة ، لكنها تحذر من أن "اليهود والمسلمين في ألمانيا يجب ألا ينجروا إلى أقسام متبادلة". يشعر أن كلا المجتمعين "في نفس القارب" في مواجهة اليمين المتطرف.
بصفته شخصا يرى أن التعليم والاجتماعات بين الأديان وسيلة لت- المجتمعات ومحاربة التحامل ، فإنه يقود جولات للشباب العربي والإسلامي في معسكر الموت في أوشفيتز. "لن أكون مسلماً جيداً إذا لم أقاتل من أجل اليهود ، تماماً مثل كيف أن اليهودي ليس يهودياً صالحاً إذا كان يقف على الهامش عندما يزيل شخص ما غطاء رأس امرأة مسلمة".
Source link
