عديم الجدوى لكن لامعة: علماء الآثار الإسرائيليون يجدون 30000 عام من الحصى الجميلة - علم الآثار news1
بعض الحجارة مستديرة وأبيض تشبه بيض الطيور. البعض الآخر أحمر ق...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
بعض الحجارة مستديرة وأبيض تشبه بيض الطيور. البعض الآخر أحمر قرمزي مثل قطعة حية من اللحم. آخرون بعد هم لامعة ومتعددة الألوان ، تقطعت بها عروق المعدنية الشفافة. والشيء الوحيد الذي تشترك فيه هذه الحصى الجميلة في موقع قيسم الذي يعود إلى ما قبل التاريخ في وسط إسرائيل هو أنه ليس لها استخدام واضح ، وأن وجودها قد أفسد الباحثين منذ ما يقرب من عقد من الزمان.
الآن توصل علماء الآثار إلى أن هذه الأحجار السبعة عشر تم جمعها من قبل البشر قبل التاريخ 300،000 سنة فقط لقيمتها الجمالية: هذا هو ، لأنها كانت جميلة للعين من رجل الكهوف هاوواي أو cavewoman. الحقيقة هي أننا جميعًا نحب حجراً جميلاً ويبدو أن البشر الأوائل.
"عندما كنا نحفر من خلال رواسب الكهف ، لفتت هذه الحجارة انتباهنا على الفور ، وبالتأكيد حدث شيء مشابه في ذلك الوقت" ، تقول إيلا عساف ، عالمة الآثار ومرشحة الدكتوراة في جامعة تل أبيب التي كتبت الدراسة التي نشرت في وقت سابق هذا شهر في مجلة الدراسات الليثيوم. وتضيف قائلة: "هناك شيء مميز للغاية بسبب حجمها الصغير ، وتنوع الألوان ، وشكلها المستدير أو المتماثل".
تضيف كومة من أحجار صوانية جذابة ولكنها عديمة الفائدة إلى الدليل المتنامي على أن أسلافنا الأوائل خلقوا مجتمعات أكثر تعقيدًا مما كان يُعتقد في السابق ، واشتركوا معنا في ميزات معقدة كان يُعتقد في يوم من الأيام أنها فريدة من نوعها بالنسبة للإنسان الحديث التشريح ، سكان قيسم الكهف لم يكونوا كذلك.
تم اكتشافه في عام 2000 خلال أعمال الطرق شرق تل أبيب ، وقد أنتج Qesem مئات الآلاف من أدوات الصوان وعظام الحيوانات وغيرها من المواد التي خلفتها أجيال من hominins الذين يسكنون فترات متقطعة الكهف بين 420،000 و 200،000 سنة مضت. تم العثور على الحصى الغامضة بين عامي 2009 و 2016 في الطبقات التي تعود إلى حوالي 300،000 سنة مضت ، يقول عساف.
بافل شراجو
Oooh ، لامعة
لا يحدث الصوان بشكل طبيعي في الكهوف الكارستية مثل Qesem وكان الباحثون قد قرروا سابقا أن كان على سكان ما قبل التاريخ إحضار المواد الخام لأدواتهم من مواقع مختلفة ، بعضها يصل إلى 30 كيلومترًا. وحيث أن الحصى غير المعتاد كانت كلها من أحجار الصوان ، فإن هذا يعني أنه تم إحضارها أيضًا إلى الكهف بشكل هادف. لكن لماذا؟
الحصى أصغر من أصغر الأحجار المستخدمة في Qesem لإنتاج الأدوات ، وعلى عكس قلوب الصوان الأخرى الموجودة في الموقع ، فإنها لا تظهر أي إشارات على أن أي رقائق قد تم قطعها لصنع الأواني. لم يجد التحليل المجهري بقايا من شأنها أن تشير إلى أن الأحجار ربما استخدمت لطحن مواد أكثر ليونة.
أدت عملية الإزالة هذه إلى الاستنتاج بأن الحصى الملفتة للنظر جُمعت لغرض ثقافي أكثر من وظيفي ، وتم اختيارها على أساس معايير جمالية.
"إن الحس الجمالي هو جزء منا من فجر تاريخنا ، إنها سمة إنسانية أساسية للغاية" ، يقول عساف. "اليوم ، عندما أتجول في الطبيعة مع أطفالي وبعض الحجارة الخاصة تلتقط أعينهم ، سيصمدون ويقولون" أمي ، انظروا إلى ما وجدته - لا يوجد سبب للاعتقاد بأن هذا لم يكن الحال مع عصور ما قبل التاريخ. البشر ".
في الواقع ، تلاحظ أن هناك دراسات تظهر أن جميع الرئيسيات يمكن أن تنجذب إلى أشياء غير استثنائية وغير نفعية ، مثل إنسان الغاب (orangutans) على سبيل المثال يفتن بالحجارة الملونة اللامعة أيضا. لكن البشر - بما في ذلك القديمة - هم الوحيدون الذين يحبون جمعها.
ران باركاي
أما بالنسبة لأية معنى أو غرض معين من جانب عائلة قيسم لتلك الحجارة ، فربما لن نعرف أبداً. تم جمع الحجارة في أوقات مختلفة ، ووجد أساسًا في الجزء الجنوبي من الكهف ، مما يوحي بأن هذه المنطقة قد تكون مخصصة لأي استخدام تم تكريسه للحجارة ، كما يقول عالم الآثار. ربما كان هذا هو المكان الذي قام فيه الأطفال بتخفيض المكافئ القديم لجدول الطوابع.
حتى لو تم جمع الحصى من قبل الأطفال الفضوليين واستخدامها كدمى ، والتي لا تزال تظهر وجود تفضيلات جمالية في هذا السكان hominin ، تلاحظ عساف. لكن الدراسات الإثنوغرافية لمجموعات الصيد والجمع تشير إلى أن الأجسام يمكن أن تخدم أيضا غرضًا اجتماعيًا أكثر تعقيدًا ، كما تقول.
Pavel Shrago
لأن الصوان كان يستخدم لصنع الأدوات الضرورية للبقاء على قيد الحياة ، فقد كان جزءًا كبيرًا من حياة أناس ما قبل التاريخ ، تمامًا مثل النباتات والحيوانات. قد يكون الإنسان ما قبل التاريخ قد وهب الحجارة مع الطاقات الروحية أو غيرها من المعاني الرمزية ، وربما استخدامها في طقوس أو لجذب زميله.
ولماذا تعتبر بعض الحجارة أكثر جاذبية من غيرها؟ قد يكون هذا متعلقًا بالميزة التطورية. يمكن أن يستند الجذب إلى أجسام لامعة (أو لامعة) على الحاجة الماسة لمياه عذبة ، اقترح البعض. ربما كان السبب في أننا نعشق الألوان الأكثر دفئًا ، مثل الأحمر والأصفر ، من سن مبكرة ، لأنها تذكرنا بالفاكهة الناضجة الجميلة.
يقع كهف كيسم في منعطف رئيسي في تطور الإنسان. إنه يمثل منعطفًا نحو صنع أدوات أكثر تطوراً وقد يكون أقرب مثال على استخدام النيران المسيطر عليها.
نحن لا نعرف بالضبط من هم سكان الكهف ، حيث تم استرجاع عدد قليل فقط من أسنان الإنسان هناك. يقول علماء الأنثروبولوجيا أن الأسنان تعرض مزيجا من السمات النموذجية للنياندرتال والإنسان العاقل ، مما يوحي بأن شعب كيسم لم يكن بشرًا حديثًا تشريحياً.
ومع ذلك ، فإن دراسة حصى Qesem يسلط الضوء على كيف أن أسلافنا كانوا أبعد ما يكون عن شبه شبه قرد ، وشاركوا العديد من الخصائص التي نذكرها عندما نحاول الإجابة على سؤال "ما الذي يجعلنا بشرا".
"لا ينبغي أن نفترض أن حياتهم كانت تتعلق بالصيد والأكل وصنع الأدوات: كانت لديهم حياة ثقافية غنية ، "نحن لا نعرف شيئاً ت-اً" ، يقول عساف. "على الرغم من أننا لا نعرف الأهمية المحددة لهذه الاكتشافات ، إلا أنها تعكس بالتأكيد جزءًا من هذا العالم الثقافي".
وجه أسترالوبيثكس
في حين أنه من النادر العثور على مثل هذا العدد الكبير نسبيًا من العناصر التي تم جمعها في نفس موقع ما قبل التاريخ ، فإن حصى Qesem ربما ليست أقدم حالة من hominins تظهر حساسيات جمالية. في وقت مبكر من الستينات ، حددت ماري ليكي ، عالمة الإنسان القديمة الشهيرة ، أحجارًا غير معدلة تم جمعها من قبل hominins قبل مليوني سنة في مواقع في مضيق أولدوفاي ، تنزانيا.
يتكهن الباحثون بأن العثور على حصاة مكابان سات من جنوب أفريقيا قد يكون تم جمعها حتى قبل ثلاثة ملايين سنة من قبل أسترالوبيثيكوس أفريكان لأنه يشبه الوجه ، ويمثل المثال الأقدم للرمزية والجمالية. فكر. ومن الجدير بالذكر أن حصاة Makapansgat تتكون من jasperite وتم العثور عليها بجانب بعض بقايا Australopithecus ، على بعد عشرات الكيلومترات من حيث يمكن أن تكون طبيعية المنشأ.
الجدل حول هذه الأشياء الجميلة ، ولكن ما يمكن أن يمثله هو أمر شرس ، وكثيرًا ما يتردد الباحثون في تفسيرهم كنتيجة لخيار جماعي واع ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أننا لن نعرف أبدًا ما يحدث من خلال العقل من أسلافنا البعيدين عندما التقطوا تلك الحصاة الغريبة المظهر.
"إنها بالتأكيد ليست فكرة سائدة" ، يقول البروفيسور ران باراكاي ، عالم الآثار في جامعة تل أبيب الذي أخرج حفار قسيم مع البروفيسور. آفي غوفر. "نميل إلى التركيز على العناصر التي كان لها استخدام وظيفي. نحن لسنا معتادون على تحليل هذا النوع من البحث حتى نضعه في صندوق في مكان ما وننسى ذلك.
ربما بسبب هذا الحذر ، تم رفض دراسة عساف الخاصة 10 مرات قبل قبولها للنشر ، كما تقول. إلا أن دراسات مثلها يمكن أن تساعد في فتح طرق جديدة للبحث في فهم متى وكيف طور البشر أولاً ما يبدو أنه رمز عالمي لعلم الجمال المضمن في بيولوجيتنا ، كما يقول باركاي.
"هذا النوع من الأشياء يظهر في مواقع ما قبل التاريخ في جميع أنحاء العالم" ، يختتم. "والآن نحصل على ردود فعل من الزملاء الذين يقولون: لدينا أيضًا شيء من هذا القبيل ولم نهتم به".
Source link
