لا يزال العراق يكرم هذا النجم اليهودي المعروف باسم "صوت بغداد" - أخبار الشرق الأوسط news1
سلمى مراد تأخذ المسرح برأسها منحنية قليلاً وابتسامة كبيرة ، مرتدية ثوباً بلا أكمام. دائما ت...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
سلمى مراد تأخذ المسرح برأسها منحنية قليلاً وابتسامة كبيرة ، مرتدية ثوباً بلا أكمام. دائما تبدو أنيقة لا تصرخ ، إنها ببساطة جزء منها. انها منوم. لا يمكنك أن ترفع عينيك عنها في مقاطع الأفلام القديمة. لديها صوت موهوب تستخدمه بأي طريقة تراه مناسبًا ، تمتد عبر نطاق صوتي واسع ، تغني بهدوء وبراعة. يبدو أنها تعرف بالضبط ما تفعله. هناك سبب وراء اعتبار مراد ، الذي وافته المنية عام 1974 ، أحد أشهر المطربين في العراق.
في الأسبوع الماضي ، تم تكريم فريد لمراد في إطار مهرجان القدس الدولي للعود. أطلق هذا الحدث تحت عنوان "صوت بغداد" ، تحت رعاية دار كونفدرشن بالمدينة ، وضم مجموعة رائعة من المغنين والعازفين ، كجزء من تعاون شارك فيه المخرج والموسيقي المخضرم يائير دلال ، مع التوجيه الفني للفنان إيفي بينايا.
تبدو حياة سليمة مراد ، التي ولدت عام 1900 ، وكأنها شيء من فيلم هوليوود: امرأة عراقية يهودية شابة تبدأ في الغناء وتبين أنها واحدة من أعظم المواهب في البلاد والعربية كلها. العالمية. إنها تقدم أرقى الأماكن ، في المقاهي والنوادي الليلية والحفلات العائلية ، وتصبح شخصية شهيرة ومثيرة للإعجاب ، مثل المغنين المصريين أم كلثوم وليلى مراد - الذي كان يهوديا أيضا.
مراد ، الذي أطلق عليه اسم "صوت العراق" ، سجل عددًا كبيرًا من الأغاني (ما بين 800 و 1200) ، بشكل رئيسي في العشرينات والثلاثينات ، عندما سيطر اليهود على صناعة الموسيقى في العراق. رغم أنه خلال حكم صدام حسين كان ممنوعا حتى ذكر أسماء اليهود ، بعد سقوطه ، كان هناك اهتمام متجدد بتاريخ وموسيقى تلك الفترة ، التي أحدثت ثورة فنية حقيقية في العراق.
اليوم درس مراد وغيره من المواهب الموسيقية اليهودية المحلية في المؤسسات الأكاديمية العراقية ، وكُتبت مقالات عنها ، وترتيبات موسيقية جديدة لأغانيهم ، وحتى مواضيع البرامج التلفزيونية. قبل بضع سنوات ، بث التلفزيون العراقي مسلسل درامي من 14 حلقة بعنوان "سليمة" ، عن حياة مراد.
في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت بغداد موطنا لصناعة الموسيقى المشهود لها ، والتي لعبت دورا مركزيا في الثقافة العراقية والثقافة العربية بشكل عام ، وكان يهيمن عليها اليهود ت-ا بالكامل.
"حتى حوالي عام 1920 كانت معظم الأغاني هناك تنتمي إلى نوع العبرة ، [traditional Iraqi] أغاني وأغاني الحب ، جنبا إلى جنب مع الأغاني البدوية والمقام العراقي التقليدي" ، يقول دلال ، في مقابلة قبل الحفل ، مشيرا إلى نظام شعبي من صيغ لحني في الموسيقى العربية.
لا أحد كان يؤلف أغنيات حديثة في البلاد ، ويضيف دلال ، البالغ من العمر 63 عاما ، الذي لديه جذور في العراق ، "حتى [Jewish] بدأ الأخوان صالح وداود الكويتي بكتابة هذه الأغاني ، وغنتهما سليمة مراد. وفجأة كان هناك أوركسترا من 20 لاعباً بدلاً من أربعة - شيء أكثر قوة ، مع الكمان لأول مرة ، مع المزيد من التوليف.
في مؤتمر الموسيقى العربية في القاهرة في عام 1932 ، عرض الفنانون اليهود مقامًا عراقيًا حديثًا ، وفي عام 1936 ، قام الإخوة الكويتيون ، وهم الملحنون والأدوات الموسيقية الأكثر نجاحًا في البلاد في ذلك الوقت ، بإنشاء فرقة إذاعة راديو بغداد ، التي أضافوها لأول مرة آلات مثل ناي ، وهو نوع من الفلوت ، والتشيلو.
قال دلال: "لقد تم غناء المقام في المقاهي ، وفي الاحتفالات العائلية ، وكانوا يلعبون ويغنون حتى الصباح".
حتى أوائل خمسينيات القرن العشرين ، كان أعضاء فرقة شالي بغداد الذين لعبوا مقامًا عراقية حديثة ، وتوسعت في نهاية المطاف في أوركسترا أكبر ، يهودًا حصريًا.
في عام 2008 ، أعلنت اليونسكو أن المقام العراقي هو واحد من "روائعها الجديدة للتراث الشفهي وغير المادي للبشرية".
العراق يأتي إلى إسرائيل
واحدة من أفضل القصص المعروفة في تاريخ الجالية اليهودية العراقية هي واحدة عن رئيس الوزراء العراقي الذي قام بتشغيل الراديو في يوم من الأيام ولم يسمع أي موسيقى. عندما أدرك أن السبب في ذلك هو يوم الغفران ، سأل مدير المحطة: "أليس لديك موسيقيون عرب؟" "لا" ، كان الجواب البسيط.
أحد الأسباب التي جعلت اليهود يهيمنون على المشهد الموسيقي في العراق في أوائل ومنتصف القرن العشرين كانت مدرسة الموسيقى اليهودية للأطفال المكفوفين في بغداد ، والتي أسسها يوسف زعرور ، لاعب الشهير في القانون ، سلسلة أداة تشبه آلة القانون. أصبح العديد من الطلاب هناك موسيقيين ناجحين ؛ هاجر بعض منهم إلى إسرائيل بداية من أوائل الخمسينيات ، كما فعل زعتر ، وأقاموا أوركسترا "إسرائيل إسرائيل" (صوت إسرائيل) هناك.
بشكل عام ، وعدد كبير من الملحنين والعازفيين والمغنين العراقيين البارزين - من بينهم الإخوة الكويتيون وزعارور بالإضافة إلى فيلفيل جورجي وعزرا أهارون ويوسف زعرور ويعقوب العماري ويوسف شيم توف وإلياس شاشا وسليم سبت ويخزقيقل كاتساف وآخرون ، يعتبرون أسياد المقام - يتبعهم الحلم الصهيوني. لكن لدى وصولهم إلى إسرائيل ، وجدوا في حالات كثيرة أنفسهم غارقين في عبء البقاء والنضال من أجل الكرامة الأساسية.
"الكويتيون ، أعظم الموسيقيين في العراق ، باعوا البيض في سوق هاتيكفا" ، يقول دلال ، في إشارة إلى حي تل أبيب المسكين. "أتذكر متجرهم - لقد نشأت مع هؤلاء الناس. صحيح ، كانوا يؤدون في مقهى نوح ، مع أوركسترا هيئة الإذاعة الإسرائيلية. لكنها أغلقت وأُرسلت إلى منازلها في حالة التقاعد المبكر ".
بالعودة إلى موضوع سليمة مراد ، تلاحظ دلال أنه على خلاف العديد من الموسيقيين اليهود في ذلك الوقت ، قررت البقاء في العراق ، حيث "أصبحت كل أغنية تطلقها أغنية ناجحة". لقد ساهمت بقدر كبير في الثقافة الموسيقية العراقية ، وحتى يومنا هذا يمكن للمرء أن يسمع عمليات نقل جديدة لأغنياتها - في العراق وأماكن أخرى.
يضيف دلال ، "كانت عراقية أولاً ، ثم يهودي. كانت تحب وطنها ولا تريد المغادرة. شعرت أنها خيانة: من الذي سيغني في العراق إن لم يكن هو؟ حاول ابن صالح الكويتي إقناعها بالقدوم إلى إسرائيل ، وأخبرها أنه لا يوجد مكان لليهود في العراق. وسألته: "ولكن ماذا أفعل هناك؟ جمهوري هنا. هنا لدي ملايين. "والحقيقة هي أنها لن يكون لديها أي شيء تفعله هنا."
استمر مهنة مراد في الازدهار في بغداد ، من الثلاثينيات فصاعدا. وقد نالت شرفها وإعجابها ، وحتى يومنا هذا ، فإن تأثيرها على الثقافة العراقية واضح. خلال مسيرتها الفنية ، حرصت أيضًا على رعاية العديد من الفنانين الشباب.
"
" يوسف دلال ، الذي لعب معها من سن 12 عاما ، كان أيضا في أوركستراها ، "يقول دلال ، مشيرا إلى موهبة إسرائيلية معروفة. "سمعته يلعب ويلزمه بها. لقد كانت امرأة سخية للغاية ، وكانت لطيفة لكل من حولها وساعدت دائمًا الأشخاص المحتاجين ".
أصبح أحد المطربين الذي تغذيه مراد زوجها وأحد أشهر المطربين في العراق ، ناظم الغزالي. لقد كان مسلماً وكانت يهوديه لا يبدو أنها تهمها. كانت دائما فخورة بتراثها.
دلال: "كان أصغر من 15 سنة منها ، وسقطت في الحب وتزوجت. مكثت هناك معه وكان لديه مهنة مجيدة في العراق وفي جميع أنحاء العالم العربي ، وكذلك في باريس ولندن. في عام 1963 توفي الغزالي فجأة من السكتة القلبية. منذ تلك اللحظة رفضت الغناء ولم تغادر المنزل. عندما توفيت ، في عام 1974 ، دفنوها بجانبه في مقبرة إسلامية.
"لقد خسرنا" ، تقول دلال. "لقد خسر الجيل الأقدم الذي عاشها ، لكن الجيل المتوسط على الأقل سيسمع هذه الأغاني على خشبة مسرح مع أوركسترا ، وليس في بعض الحفلات في المنزل".
اشتملت التحية لمراد الأسبوع الماضي على خبراء في الموسيقى العراقية والمغنين والعازفين على حد سواء ، وبطولة أوركسترا هبة ، من بنات أفكار العاد غباي ، وهو مغني يلعب دور القانون والعود. يقول دلال إنه يريد جعل الأداء أصليًا قدر الإمكان ، دون استخدام ترتيبات جديدة للموسيقى ، كما لو كان الأداء يجري في قاعة في بغداد منذ عقود.
"كل هذا الحب يخرج من صدري" ، كما يقول. "لا يمكنني حتى تعريفه. أسمع وألعب الكثير من الموسيقى ، لكني فجأة عندما أسمع أغنية عراقية أُذوب. إنه أقوى مني ".
Source link
