معركة بين الفرنسية والفرنسية الأرثوذكسية فوق موقع علم الآثار القدس - إسرائيل نيوز news1
في الأسابيع الأخيرة ، تجمع مجموعة صغيرة من اليهود الأرثوذكس ا...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
في الأسابيع الأخيرة ، تجمع مجموعة صغيرة من اليهود الأرثوذكس المتطرفين إلى جانب بوابة حديدية مقفلة على طريق نابلس في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية. كانوا يصليون ويحتجون إلى جانب البوابة المغلقة ، ويتنازعون على الدوام مع الحرس الفلسطيني ، ويطالبون بالسماح لهم بالذهاب للصلاة. يرفض الحارس ، ويحيلهم إلى الجهة التي تملك وتدير الموقع - القنصلية الفرنسية في القدس.
هذه الاحتجاجات هي جولة أخرى في صراع تاريخي قديم حول السيطرة على واحد من أجمل المواقع الأثرية في القدس ، والتي أغلقت أمام الجمهور لسنوات. من ناحية تقف حكومة فرنسا ومن جهة أخرى ، الحريدية والفصائل الإسرائيلية اليمينية. وتفضل سلطة الآثار الإسرائيلية فتح الموقع للجمهور ، لكنها تشارك المخاوف الفرنسية من أن الموقع قد يصاب بنفس مصير العديد من المواقع الأثرية الأخرى في المدينة ، والتي تحولت من مجرد علم الآثار والمواقع السياحية إلى مواقع مقدسة. ثم خصصت من المجال العام.
إميل سلمان
لفهم إسرائيل والشرق الأوسط حقًا - اشترك في هآرتس
قبر الملوك ، الذي يقع بين محكمة مقاطعة القدس ويعتبر فندق American Colony Hotel أكبر مجمع دفن في القدس. يحتوي الموقع على كهف دفن متطور يحتوي على آلية لإغلاق المدخل عن طريق حجر يدور على مفصل. وهو يضم فناءًا ضخمًا محفورًا في الصخرة ، وهو درج محفور في الصخر الصخري الذي يعد ثاني أكبر الصخور في القدس - وهو الأكبر فقط في جبل الهيكل - زخرفة زخرفيّة بالحجارة ، ميكفاه قديم (حمام طقوس يهودية) وصهاريج.
تم تأريخ الموقع إلى فترة الهيكل الثاني ، وهناك العديد من التقاليد والنظريات بخصوص من دفن هناك بالفعل. وفقا لأحد التقاليد ، كان مكان دفن كالبا سافوا ، حماة الحاخام أكيفا ، أو نيقوديموس بن غوريون - وهما من سكان أورشليم الأكثر ثراء في بداية الألفية الأولى.
كتب المؤرخ جوزيفوس فلافيوس أن هذا هو المكان الذي دفنت فيه الملكة هيلينا من أديابيني ، التي اعتنقت الديانة اليهودية في حوالي عام 30 م ، وبعض الباحثين في الموقع يقولون إنه من المعقول الاعتقاد بأن هذا هو قبرها. نقشت نقشًا مزخرفًا تم العثور عليه هنا بأسطورة "Tzadan Malkata" ، والتي يُعتقد أنها تشير إلى الملكة (Malka) Helena. هذا يعزز الفكرة التي دفنت على هذا الموقع كانت أعضاء آخرين في عائلتها المالكة. اكتسب الموقع شهرة في أواخر القرن التاسع عشر ، وكان من بين زواره الألماني القيصر فيلهلم الثاني وثيودور هرتزل.
مقبرة الملوك متشابكة في تاريخ علم الآثار في إسرائيل. تعتبر الحفريات التي أجراها فيليسيان دي ساولسي في عام 1863 أول حفريات أثرية حديثة في البلاد. وهو أيضا أول حفريات تحصل على تصريح حفر من السلطان التركي.
اميل سلمان
عمل ضغط
ولكن جنبا إلى جنب مع علم الآثار الحديث ، ولدت أيضا الاحتجاج ضدها هنا. "كان هذا أول حفريات أثرية رسمية ، وأيضاً المرة الأولى التي قام فيها يهود أورشليم ضد التنقيب عن قبور الأسلاف" ، يكتب أحد الباحثين الذي درس الموقع ، الدكتور دوتان غورين.
في أعقاب الاحتجاجات الشعبية لليهود الأرثوذكس في المدينة والضغط من اليهود على السلطان ، تم تعليق هذه الحفريات. ومما أثار استياء اليهود في المدينة ، تمكن دي ساولسي من تحميل تابوت الملكة على متن سفينة راسية في ميناء يافا ، وحتى اليوم عُرض في متحف اللوفر. قبل عدة سنوات ، ظهر كجزء من معرض مؤقت في متحف إسرائيل.
أساس المطلب الحالي من قبل الأوساط الدينية والحريدية بأن اليهود يجب منحهم حقوقًا على الموقع له علاقة بالأحداث التي وقعت بعد التنقيب. في عام 1878 ، اشترت امرأة تدعى بيرتا أماليا برتراند ، وهو يهودي فرنسي كان على علاقة بأخوة بيريير ، وهي عائلة مصرفية يهودية شهيرة ، مجمع الدفن من مالكيها العرب. في وقت الشراء ، قام بيرتراند بتخصيص الموقع في حضور الحاخام الرئيسي في باريس ، معلناً أنه "سيصبح الأرض إلى الأبد من المجتمع اليهودي ، ليحفظ من التدنيس والرجيم ، ولن يتضرر مرة أخرى من قبل الأجانب .. "
بعد ثماني سنوات ، منح أحد ورثة بيرتراند الموقع كهدية لحكومة فرنسا. في وقت منح الهدية ، تم توقيع اتفاقية بين الحكومة الفرنسية والأسرة ، والتي بموجبها تلتزم فرنسا بتلبية العديد من الشروط. الأول هو إقامة لافتة بالعبرية والفرنسية والعربية تقول أن هذه هي مقابر ملوك يهوذا. لا يزال بالإمكان العثور على اللافتة الكبيرة المصنوعة من النحاس والموجودة في جدار المبنى.
اميل سلمان
اميل سلمان
بعض الشهادات تصف كيف أن الموقع خدم للصلاة والحج ، على الرغم من أنه من الواضح تماما أنها كانت ثانوية في الأهمية للمكان المقدس المجاور ، كهف شمعون هاتزاديك. ولكن على أية حال ، في أعقاب معارك 1948 ، ترك الموقع وراء خطوط العدو ، داخل أراضي المملكة الأردنية. يقول غورين: "تم نسيان هذا الموقع أو جعله يُنسى ، ولم يكن هناك أحد يخبرنا به".
بعد حرب الأيام الستة عام 1967 ، استمر إدارة القنصلية الفرنسية في القدس. في معظم الأوقات ، كان مفتوحًا أمام الزائرين مقابل رسم دخول رمزي. قبل عشر سنوات ، أقامت القنصلية حفلاً موسيقياً مع منظمة Yabous الثقافية الفلسطينية التي تدعو إلى مقاطعة إسرائيل.
ويبدو أن هذا هو ما أثار اهتماما متجددا في الموقع. في عام 2014 ، عينت المحكمة الحاخامية لشئون "الملكية المقدسة" اسحق مامو وياكوف سالتزمان كمبعوثين للمحكمة في قضية مقبرة الملوك المقبرة. مامو ناشط يميني معروف في القدس الشرقية شارك لسنوات في إجلاء العائلات الفلسطينية وإعادة توطين اليهود في الشيخ جراح. في عام 2015 ، قدم الرجلان دعوى في المحكمة الحاخامية ضد حكومة فرنسا ، مع نداء للحصول على امتلاك الموقع.
أثارت القضية غضبا في باريس وفي القنصلية الفرنسية في القدس ، وكذلك في وزارة الخارجية الإسرائيلية. وجاء في خطاب أرسله ديفيد غولدفارب من الدائرة القانونية في الوزارة إلى المحكمة أنه وفقاً لاتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية ، التي وقعت عليها إسرائيل ، فإن موظفي القنصلية لا يخضعون لأحكام المحكمة الحاخامية. "تود وزارة الشؤون الخارجية أيضا أن تبلغ المحكمة المشرفة بأنه استجابة لرفع الدعوى في هذه القضية ، تلقى مكتبنا رسالة شديدة الصياغة من حكومة فرنسا" ، كتب غولدفارب.
أيد المدعي العام الإسرائيلي أيضًا الفرنسيين ، وفي رأي قانوني قُدم إلى المحكمة ، قال إنه لم يكن واضحًا على الإطلاق أن الموقع يمكن اعتباره حكيشًا ، لأن الحاخام الرئيسي أنشأه الحاخام الأكبر باريس وليس من قبل محكمة الشريعة في القدس ، والتي كانت قد عهدت مع سلطة الحكم على قضايا الملكية المقدسة في المدينة خلال فترة الحكم العثماني. في أعقاب هذه التطورات ، رفضت المحكمة الدينية في القدس الدعوى.
اميل سلمان
أعلن الفرنسيون لاحقا إغلاق الموقع للتجديدات. في السنوات الأخيرة ، لم تكن هناك أي فرصة لزيارة الموقع. ووفقًا للأطراف المشاركة في الأمر ، فقد استثمرت القنصلية الفرنسية حوالي 900،000 يورو (حوالي 790،000 دولار) في عملية تجديد شملت إنشاء جهاز فولاذي لتعزيز الهيكل المركزي في حالة حدوث زلزال ، وبناء سلم جديد ، وعمل صيانة. .
في سبتمبر 2018 ، أبلغت القنصلية وزارة الخارجية الإسرائيلية أن العمل قد اكتمل وأنه أصبح من الممكن الآن إعادة فتح الموقع. ومع ذلك ، فرضت فرنسا شرطين: الأول ، أن تعترف إسرائيل رسميًا بملكية الفرنسيين للموقع ، واثنتين ، بأن يتم التأكد من أنه لن يتم رفع دعاوى قضائية جديدة ضدهم. وأفاد مسؤولون في وزارة الخارجية أن المناقشات حول هذه المسألة جارية الآن. في غضون ذلك ، لا يزال المكان مغلقًا وبدأت الاحتجاجات مرة أخرى.
هذه المرة ، كانت مجموعة من الحريديم بقيادة الحاخام زلمان غروسمان من القدس والتي بدأت في الوصول إلى الموقع مرتين في الأسبوع واحتجت على إغلاقها عن طريق الصلوات والمظاهرات. وقد حظي الاحتجاج بدعم حاخام حائط المبكى والأماكن المقدسة ، شموئيل رابينوفيتش ، والحاخام الأكبر في القدس شلومو عمار ، وكذلك وزارة الشؤون الدينية.
أدت المظاهرات ومطالبها إلى الصلاة في الموقع إلى إثارة مخاوف بين الفرنسيين من أنه إذا أعيد فتح الموقع ، فسيكون ذلك ذا طبيعة دينية وسيصبح استيلاء إسرائيل على الأرض تحت العلم الفرنسي في القدس الشرقية. . وفيما يتعلق بفرنسا ، فإن هذا سيؤدي إلى تعقيدات سياسية خطيرة مع الفلسطينيين.
شواغل الفرنسيين في هذه المسألة مشتركة مع عالم الآثار في منطقة القدس ، الدكتور يوفال باروخ. يقول باروخ: "هناك اتجاه للمواقع الأثرية التي تأخذ مكانة القداسة ، والمشكلة هي إذا حدث ذلك ومتى ، فإن علم الآثار يخسر دائمًا".
American Colony
American Colony
إنه قلق بشأن المواقع الأخرى ، خاصة في المدينة القديمة ، المواقع السياحية الأثرية التي تم تحويلها في السنوات القليلة الماضية إلى مواقع دينية ، حيث لا يأتي الزائرون للأغراض الطقسية دائماً موضع ترحيب. .
هذه الظاهرة ، بالمناسبة ، ليست مقصورة على اليهود الأرثوذكس. وقد حدث هذا ، على سبيل المثال ، في قسم كبير من مركز القدس الأثري-مركز دافيدسون ، جنوبي الجدار الغربي ، الذي تحول إلى "عزرات إسرائيل" ، وهو قسم للصلاة مخصص لمجالات اليهودية غير الأرثوذكسية. يحدث هذا على خطوات هولدا التي تصعد إلى جبل الهيكل من الجنوب ، والتي أصبحت موقعًا شهيرًا للصلاة بين المسيحيين الإنجيليين. تبنى الإنجيليين بركة سلوام في سلوان. وأصبحت الساحة الواقعة خارج بوابة تانر مباشرة ، بعيدًا عن حائط البراق ، مقاطعة لمنظمي بار ميتزفه ، وأصبح الموقع الأثري في نبي صموئيل في شمال القدس موقعًا للصلاة والحج.
"عندما يقال ويفعل كل شيء ، هناك حرية دينية والسلطات لا تملك القدرة على السيطرة عليها ، ولكن يجب أن يكون هناك بعض التنظيم" ، يقول باروخ. د "مع استمرار عمليات التنقيب في القدس ، كلما تأكدنا من استمرار محاولات الهيئات الدينية ، وهذا يمكن أن يكون حاخامات أرثوذوكسيين أو محافظين أو إصلاحيين ، أو الإنجيليين ، لا يهم من ، لمحاولة الاستيلاء عليها . سوف يتغير جاذبية المواقع التي أصبحت شخصية أكثر دينية بشكل مؤكد. أناشد المؤسسة الحاخامية ولقيادة المجتمعات المسيحية أن تظهر مزيدًا من المسؤولية والمزيد من الاعتراف بأهمية القيم الأثرية أيضًا. "
الرد الرسمي من مكتب حاخام الحائط الغربي فيما يتعلق بقبر الملوك: "في الحقيقة ، الموقع هو مكان مقدس لليهود. وتحقيقا لهذه الغاية ، يتصرف الحاخام بكل حساسية من أجل أن يوفر الموقع أيضا حرية الوصول للصلاة اليهودية وأن يتم الحفاظ على طابعها وقداستها ".
Source link
