المحكمة العليا في إسرائيل ، مكان الخداع - الرأي - أخبار إسرائيل news1
"اذهب ، وحاول أن تفهم كل كلمة منطوقة في هذه القاعة ، والتي تحوم للحظة في فضاءها الهائل...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"اذهب ، وحاول أن تفهم كل كلمة منطوقة في هذه القاعة ، والتي تحوم للحظة في فضاءها الهائل ، قبل أن تهرب إلى الجوانب وما فوق من خلال الشقوق العديدة في جدرانها" ، تمتمت على نفسي منذ عدة أسابيع في الغرفة C من المحكمة العليا في القدس.
من تلك الكلمات التي يمكن أن أفهمها ، تعلمت أنه في حالة سماعنا هناك أناس يسعون للبقاء يعيشون في منازلهم وهناك آخرون يدعون أن الأرض الواقعة تحت هذه المنازل ملك لهم ، وبالتالي المنازل أيضا . ويزعم البعض أن مصير الأرض ليس هو مصير البيوت. ينتمي المرء إلى كذا وكذا وأحفاده ، بينما ينتمي الآخر إلى شخص آخر وقضيته. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مستندات تثبت شيئًا وآخرون يشهدون على شيء آخر. وهناك وثائق تتعلق بهذه القطعة من الأرض ولكن ليس لجارتها.
لفهم إسرائيل والشرق الأوسط حقًا - اشترك في هآرتس
أدركت أيضًا أن الملتمسين الذين يمثلون الأشخاص الذين يسعون للبقاء في منازلهم - الذين يقدمون حججًا قانونية نيابةً عنهم ، ويتوسلون باستمرار ، يصرخون تحت القباب الهائلة - يهدرون وقتهم. لأن مصير الأشخاص الذين أرسلوا إليهم هنا قد تم تحديده بالفعل ، وتعتقد المحكمة العليا ، وهي جالسة في الأعلى ، أنها لا تملك سلطة مناقشة الأدلة التي يزعجها بصياغتها في اللغة العبرية التي ليست هي ذاتها. .
اتضح أن جميع الأدلة قد نوقشت بالفعل بشكل شامل في محكمة أدنى ، والتي قضت بالفعل أن السكان هم أنفسهم المتجاوزون. ولأنهم تأخروا - فإن الإجراءات التي قصدوا التخلص منها كانت للأسف بالنسبة لهم دون علمهم - ينطبق قانون التقادم على بعض دعاوىهم.
ليست هذه هي المرة الأولى التي تساءلت فيها ما إذا كانت الظروف الصوتية في هذه القاعة لا تشهد أنه في حين قد يكون المقصود من العدالة أن ينظر إليها ، فإنه لا يعني بالضرورة أن يكون مسموعا. وليست هذه هي المرة الأولى التي فكرت فيها أثناء جلوسي فيها ربما يكون ذلك أفضل. لأكثر من واحد من التفاصيل التي نوقشت هنا يفتقر إلى المحتوى الذي ينبغي أن يكون حقاً محط أنظار البشر الذين لديهم العقول لفهمهم والأدوات التي تهمهم وتعلم الحقائق. وبالفعل ، أعرف الحقائق جيداً ، ومن ثم ستنتهي هذه القائمة بقرار حاسم.
في ذلك اليوم ، في 13 تشرين الثاني / نوفمبر ، ناقشت المحكمة العليا مصير عشرات الأشخاص الذين عاشوا لمدة 64 سنة في حي الشيخ جراح بالقدس. لقد مكّن القانون الإسرائيلي ثلاث جمعيات إسرائيلية - مجلس الجالية السفاردية في القدس ، لجنة الكنيست الإسرائيلي ونحالات شمعون - من طردهم من منازلهم واستبدالهم بأشخاص آخرين.
القضاة ، بعد تنكرهم لفترة وجيزة بينما يسعى الناس بإخلاص وبراءة لاتخاذ قرار من دون تحيز بين المحامين المشاكسين عند أقدامهم ، ثم لعب دورهم الحقيقي. وأطاعوا القانون ، ومعه السياسة التي تحدد ما هو القانون ، وحكموا ضد الملتمسين ، ولمصلحة الجمعيات الثلاث ؛ تم رفض الطعن.
وماذا ينص القانون الإسرائيلي ، وعلى وجه الخصوص ، ما هي تداعياته العملية ، ما هي المأساة الشخصية التي يدين ضحاياه؟ لأن القانون هنا يعمل على تغطية الإغتصاب والإيديولوجيا ، يتم شرح الأمور ببساطة دون ترك هذه القضية إلى القانونيين.
امرأة في عمري ، جالسة معي في منزلها ، والتي ستطرد منها ، شرحت القصة بعبارات بسيطة ، وإن كان ذلك مع التحريض. في ما يلي ملخص: لقد ولد والداها في يافا ونشأ هناك. وُلدت في مخيم اليرموك للاجئين في سوريا ، حيث تم طرد / هرب عائلتها في عام 1948. وفي إطار برنامج جمع شمل الأسرة ، انتقلت من هناك إلى الشيخ جراح للعيش مع زوجها الذي يأتي أيضًا من عائلة لاجئون من يافا. كانت تلك العائلة محظوظة بما يكفي لإيجاد ملجأ مؤقت مع أقارب لها في القدس ، وقد خصص النظام الأردني ، وهو صاحب السيادة في ذلك الوقت ، أسر العائلات اللاجئة الأخرى في الشيخ جراح في عام 1954 ، ومولت الأونروا بناء منازلهم.
يعيش حوالي 40 من أفراد عائلتها ، بمن فيهم هي وأطفالها وأحفادها ، هناك. في هذه الأثناء ، أصبحوا رعايا لإسرائيل ، التي تضاعفت مساحة القدس ثلاث مرات في عام 1967 ومددت القانون المدني على كل ذلك. وفقاً لهذا النظام من القوانين ولقرارات محاكم السيادة الجديدة ، فإن المجمع بأكمله في الشيخ جراح ، حيث تعيش مئات العائلات ، ينتمي الآن إلى أولئك الذين جعلوا أنفسهم ورثة الجالية اليهودية الصغيرة التي اشترتها خلال الفترة العثمانية.
ولذلك ، فإن هذه العائلة ، مثل شركائها في البؤس الذين تم طردهم بالفعل وعشرات الآخرين الذين كانوا سيُدينون في قضايا مستقبلية ، يمكن أن يتوقعوا -اً تلقي إشعار بموعد الإخلاء من مكتب المأمور. إذا لم يغادروا إرادتهم الحرة ، فسوف يتم طردهم بالقوة في جوف الليل. المرأة التي أخبرتني القصة ظلت تنظر في عيني ، متسائلة: "ربما ستخبرني أين يجب أن نذهب الآن؟ ألى أين؟"
بعد أسبوع ، في 21 نوفمبر / تشرين الثاني ، رفضت المحكمة العليا الاستئناف الذي تقدم به مئات من فلسطينيي القدس الآخرين - سكان منطقة بتان الهوى في حي سلوان. يتعرض هؤلاء السكان للمضايقة من قبل مجموعات إسرائيلية أخرى: عطيرت كوهانيم وإيلاد. فيما يتعلق بهذا النداء أيضا ، تم عقد جلسات استماع صارمة في الغرفة C ، ومن ثم حاولت فعلا فهم النحافة القانونية في حكايةهم قبل أن ينجرفوا من خلال الفتحات التقليدية في القبة السامية. وتستحق هذه القصة أيضًا إخبارها بلغة الإنسان.
الأمر على هذا النحو: في نهاية القرن التاسع عشر ، اشترى اليهود الرحيم موقعًا متواضعًا في قرية سلوان ، التي كانت خارج القدس ، لبناء تحت غطاء من القانون العثماني ، وهو بيت فقير لليهود اليمنيين الذين لم يتمكنوا من ذلك. العثور على سقف للعيش في المدينة المقدسة. بعد مرور عدة سنوات ، كانت الأرض مليئة بالمشاحنات العنيفة ، واضطر سكان المنازل الفقيرة إلى إخلاء منازلهم. مرت سنوات. هم وخلفائهم المنتشرين في جميع أنحاء البلاد.
تغير حكام البلاد ثلاث مرات ، ونشأ أيضا ولي العهد نفسه: Atret Cohanim. كانت ذكية بطرق مختلفة - كان الوقت بداية هذا القرن وأصبحت سلوان حيًا للقدس مزدحماً بعشرات الآلاف من الفلسطينيين ، وكان الحاكم الآن دولة إسرائيل - وطالبت وحصلت على الميراث من المدير العام الذين حصلوا عليها من الدولة ، والتي سمحت له بتحديد ما يمكن عمله مع الممتلكات في القدس التي كانت ذات يوم ملكا لليهود. وبناءً على هذا الإجراء ، منحت المحاكم في إسرائيل حقوق عطيرت كوهينيم للمجمع الموجود في قلب سلوان. والآن ستبدأ العدالة بدون شفقة.
يمكنك أن تقرأ بالكامل كيف تكشف كل شيء ، إذا كنت تريد ، في تقرير التحقيق 2015 الذي نشره نير حسون في هذه الورقة. إنها حكاية متناثرة مع رشاوى مدفوعة خلف أبواب مغلقة ، أناس كانوا يميلون لإدانة أرواحهم من أجل تحقيق حياة أكثر راحة ، وقبل كل شيء قصة م ، مقيم في مستوطنة بالضفة الغربية ، يدها في كل شيء ولكن اسمها ممنوع للنشر لئلا يضره. لا تنتهي القصة بشكل جيد أو إلى حد ما ، أو حتى في النهاية ، كما يظهر رفض الالتماس - الأمر يزداد سوءًا.
وبالتالي ، قد ترغب في الذهاب عناء زيارة الحي لنفسك ، من أجل رؤية الواقع المتفجر والبائس الذي ابتلع به روعة الغرفة C في المحكمة العليا بكاملها ، مثلما ابتلع الموقع الأكثر تواضعا في الشيخ جراح. القانون الذي يحكم هنا هو قانون السلطة العارية. النظام العسكري الذي يمارس أرواح الآلاف لحماية بضع عشرات من اليهود ، الذين استقروا بين الآلاف في المنازل التي تم إخلاء سكانها بالفعل ، ولحماية المنتزه الوطني الذي يتميز بنمط معين والذي تم إنشاؤه بجوار الآلاف من الزوار المتجهين إلى هنا. السيادة هنا هي منظمة العاد. وبفضل آثامها ، يمكنك أن ترى كيف تسجن وتدمر حياة آلاف الفلسطينيين هنا ، ويشعرون بالتصدعات في مبانهم بسبب النفق المحفور تحتهم من أجل المجد الأقدم للآثار الإيديولوجية الإسرائيلية.
وإذا كنت لا ترغب في المغامرة في مناطق غير مألوفة لك ونظرة العالم الخاصة بك ، والبقاء في المنزل ، ولكن تشغيل المخ صادقة وسلامة قلبك. لن يتطلب الأمر الكثير لإقناعكم بأن جميع الانجازات القانونية التي استغرقت عقودا من الزمن قد ملأت محاكم الدولة اليهودية الديمقراطية مع جلسات استماع حول مصير منازل وأراضي الناس في الأراضي التي احتلت عام 1967 وانهارت كسحقها هكذا الكثير من القش ، على الرغم من معارضة المحامين الذين يواصلون الإصرار على الدفاع عن حقوق الإنسان والعمل كمضافات في مهزلة سخيفة. فبالنسبة إلى قانون واحد فقط ، يهمس أحد بعد ذلك ، يتجول هنا خلف الكواليس ، وفقط هذا النصر ينتصر على مسرح الخداع هذا - قانون الوعد الإلهي الذي كتب في كتاب عمره آلاف السنين: "لأني أعطي كل الأرض التي ترى لك ولنسلك إلى الأبد "(سفر التكوين 13: 15).
وبالتالي ، هذا وليس شيء آخر هو الدرس: حتى يتم تطبيق قانون التقادم على هذا القانون القديم ، لن يكون هناك عدالة هنا. إذا كان الإله الذي صنع الوعد لا يزال يعيش على ارتفاع ويراقب مخلوقاته في حزن كبير من هناك ، أو ما إذا كان قد تم استبداله وتوفي - هنا ، على الأرض ، في هذه الأرض غير المقدسة ، حياة عشرات الآلاف من الناس يتم تدميرها وسيتم تدميرها عدة مرات بسبب أولئك الذين عينوا أنفسهم كسلطة لقوة الحكام.
Source link
