هل كان هتلر مستوحى من القوانين الأمريكية العنصرية؟ - الكتب news1
"النموذج الأمريكي لهتلر: الولايات المتحدة وقانون صنع سباق النازيين" (بالإنجليزية)...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"النموذج الأمريكي لهتلر: الولايات المتحدة وقانون صنع سباق النازيين" (بالإنجليزية) ، بقلم جيمس كيو ويتمان ، مطبعة جامعة برينستون ، 208 ص. ، 24.95 دولار
لم يُدرك على نطاق واسع أن أدولف هتلر كتب تكملة لـ " تم نشر كتاب "كتاب هتلر الثاني" فقط في عام 1961 ، وهو بعنوان "كتاب هتلر الثاني" ، حيث أعاد كتابة العديد من الموضوعات من عمله السابق ، ولكنه تضمن أيضًا بعض المواد الإضافية المهمة ، بما في ذلك بعض الثناء المدهش على نظام الهجرة الأمريكي في عشرينيات القرن العشرين.
كتب هتلر: "الأمة الأمريكية تبدو كشبان مختارين عرقيا". "من خلال جعل قدرة المهاجر على وضع قدمه على التربة الأمريكية تعتمد على متطلبات عرقية محددة من جهة ، وكذلك مستوى معين من الصحة الجسدية للفرد نفسه ، أصبح نزيف أوروبا من أفضل شعبه منظمًا بطريقة يكاد يكون ملزمًا بموجب القانون ".
جيمس ويتمان ، أستاذ القانون بجامعة ييل ، في كتابه الجديد المثير للفضول ، "نموذج هتلر الأمريكي" ، يؤكد أن مدح الزعيم النازي لأمريكا لم يكن مجرد تشويش للدعاية لكنه يعكس إعجاب النازيين الحقيقي بالقوانين التي تحكم العلاقات بين الأعراق. في أمريكا في تلك السنوات.
أكثر من ذلك: يدعي ويتمان أن النظريين القانونيين النازيين لم يبثوا فقط تشريعات أمريكا العنصرية ، بل استخدموها كنموذج لأجزاء من قوانين نورمبرغ على الأقل. محور قضية ويتمان هو تجمع في يونيو عام 1934 لكبار المحامين النازيين ومسؤولي وزارة العدل لوضع مسودة تشريعية جديدة من شأنها أن تحدد وضع اليهود الألمان وعلاقاتهم مع الألمان غير اليهود.
استعدادًا للمؤتمر ، درس الحضور النظم القانونية في جميع أنحاء العالم ، بحثًا عن سوابق لقيود قانونية فرضتها الحكومة على أساس العرق. لم يكونوا يبحثون عن ذخيرة لتبرير القوانين التي يخلقونها علناً ؛ في الواقع ، لم يكن هناك جانب عام في هذه المرحلة ، حيث أن اجتماع 1934 عقد بالكامل خلف الأبواب المغلقة. بدلا من ذلك ، يوضح ويتمان ، أنهم كانوا يحاولون تحديد أفضل السبل لتحويل الأيديولوجية العرقية النازية إلى القانون الفيدرالي الألماني.
"يكتب هذا الاجتماع المحوري على الطريق إلى قوانين نورمبرغ مناقشات متكررة ومفصلة للمثال الأمريكي" ، كما يكتب ويتمان. لم يكن الألمان مهتمين كثيراً في قوانين الفصل العنصري في الولايات المتحدة. كانت أهدافهم استبعاد اليهود من المواطنة وتجريم الزواج والعلاقات الجنسية بين اليهود وغير اليهود ، من أجل "حماية الدم والكرامة الألمانية".
لهذا ، نظروا إلى عدد من الابتكارات القانونية الأمريكية. أحدهما كان الطريقة التي وضعت بها حصص الهجرة الأمريكية ، التي اعتمدها الكونغرس في عام 1921 وشددت في عام 1924 ، في صالح الناس الذين كانوا يعتبرون "مرغوبين عنصريًا" في شمال وغرب أوروبا ، ويقللون بشدة من عدد المقبولين من الشرق والجنوب. أوروبا (في المقام الأول اليهود والكاثوليك) ومن آسيا. على الرغم من أن الولايات المتحدة لم تكن ، بأي حال من الأحوال ، البلد الوحيد الذي قرر الهجرة على أساس الأفكار العنصرية ، كما يشير ويتمان ، فقد أصبحت "رائدة في تطوير سياسات عنصرية صريحة من الجنسية والهجرة".
كان رجال القانون النازيين مهتمين بشدة بتطوير أمريكا لنوع من المواطنة من الدرجة الثانية لسكان بورتوريكو والفلبين ، وهي الأراضي التي استولت عليها الولايات المتحدة واحتلت في الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898. المحكمة العليا أيدت وضع الشعوب المهزومة بأنها "مواطنين من غير المواطنين". أنشأ علماء القانون الألمان مجموعة واسعة من المؤلفات حول هذا الموضوع ، والتي استخدمها النازيون. ويشير ويتمان إلى أن "أمريكا ، في نظر هذا الأدب الألماني ، كانت مختبرًا للتجريب في حقوق المواطنة المتناقصة".
وأخيرا ، نظر النازيون عن كثب إلى القوانين في 30 ولاية تحظر الزواج بين البيض والسود ، وآخرها (فرجينيا) ألغيت فقط في عام 1967. في تحديد من يمكنه الزواج ومن لا يستطيع ، هذه السوابق الأمريكية شملت مساعدة (للنازيين) طرق لتحديد وضع الأشخاص ذوي العرق المختلط. كانت قضية "التزييف" ، التي دخلت النظام القانوني الأمريكي في الأصل بسبب العلاقات بين الأسياد البيض والعبيد السود ، مهمة للنازيين في معالجة مسألة الألمان الذين كانوا ينحدرون جزئياً من اليهود.
ويكيميديا كومنز كمثال على بروز المشاعر في أمريكا ضد الاختلاط العرقي ، يقتبس ويتمان السيناتور الأمريكي ثيودور بيلبو ( ديمقراطي من ولاية ميسيسيبي) في عام 1938 ، حول كيفية "تزييف" يمكن أن "تدمير الحضارة البيضاء". Bilbo قلق من أن "حتى قطرة واحدة من الدم الزنجي وضعت في عروق أنقى القفقاسي يدمر العبقري الابتكاري في عقله ويزيد شراكته الإبداعية كلية."
العديد من الدول - في المقام الأول ، ولكن ليس بشكل حصري ، في الجنوب - حددت الزنجي كشخص لديه أي أجداد نيغرو ؛ ومن هنا ، فإن النازيين اعتبروا أن القاعدة ذات القطرة الواحدة شديدة القسوة ، وبدلاً من ذلك اعتمدوا حكم الأجداد الواحد لتعريف اليهودية.
كان يجب على ويتمان أن يذكر أن مثل هذه الآراء لم تعقد فقط من قبل الديماغوجيين الجنوبيين الخام ، بل من قبل رئيس الولايات المتحدة نفسه. في وثيقة من عام 1939 (نشرت لأول مرة من قبل هذا الكاتب قبل أكثر من 10 سنوات) ، تم اقتباس الرئيس فرانكلين د. روزفلت بشكل موثوق من قبل عضو مجلس الشيوخ الصديق بأنه يتفاخر "نحن نعلم أنه ليس لدينا أي دم يهودي في عروقنا". كشفت دراسة غريغ روبنسون عن كتابات روزفلت في العشرينات من القرن الماضي تحذيرات من أن "اختلاط الأبيض بالدم الشرقي على نطاق واسع يضر بمواطنتنا في المستقبل". ولا يمكن أن يكون هناك شك (لأنه كان موضوع جدل عام) أن الرئيس وافق على سياسة إدارته الخاصة بفصل تبرعات الدم الزنجية خلال الحرب العالمية الثانية.
هل كان للتشريع العنصري في أمريكا تأثير مباشر على أي جوانب من القوانين العرقية النازية؟ ويخلص ويتمان إلى أنه على الرغم من أن القانون النازي الذي يجرم الزواج المختلط "لم يتم نسخه مباشرة" من القانون الأمريكي ، فإن تفكير الفقهاء الألمان "تأثر" بوضوح بالمثال الأمريكي ، كما يتضح من الإشارة المتكررة إلى القانون الأمريكي خلال تلك الفترة الحاسمة عام 1934. مؤتمر ، وإدراج مواد أمريكية واسعة في النصوص الرئيسية للقانون النازي. في حين أن "من الممكن تماما" أن النازيين "قد نجحوا في تجريم الزيجات المختلطة حتى لو لم يكن لديهم نموذج أمريكي للإشارة إليه" ، كما يقول ويتمان ، "لا يوجد مبرر لتجاهل دليل المشاركة النازية مع النماذج الأمريكية يتسبب في المصادر ".
كل ذلك ، كما يخلص ويتمان ، لا يكشف أي شيء جديد عن عنصرية ألمانيا النازية أو أمريكا في أوائل القرن العشرين ، لكنه يوثق بعض الصلات القانونية المقلقة بين الاثنين ، وهو "يخبرنا ببعض الأشياء غير المريحة حول إن أكثر ما يزعجهم هو أن الولايات المتحدة "ليست فقط دولة ذات عنصرية" ، ولكنها كانت "الولاية القضائية العنصرية الرائدة" في العالم - "لدرجة أن ألمانيا النازية حتى نظرت إلى أمريكا لإلهامها ".
ويتمان يخطئ ، مع ذلك ، في فشله في التأكيد على السياق الأوسع. كانت الولايات المتحدة وألمانيا النازية في الثلاثينيات تتحركان في اتجاهين متعاكسين. كانت أمريكا في طريقها إلى الرفض والتخلي عن إرثها العنصري المشين. وكانت هذه العملية بطيئة للغاية وتستغرق عدة عقود حتى تكتمل ؛ لكنها كانت جارية من المؤكد أنه من المروع أن يكون لدى العديد من الولايات الجنوبية قوانين مناهضة للذات حتى عام 1967 ؛ لكن من المهم أيضًا أن 14 ولاية أخرى ألغت هذه القوانين بين عامي 1948 و 1965. لو كان هتلر يعيش ، لما كان يحب الكثير جدًا عن أمريكا لفترة أطول.
يتعثر ويتمان أيضا ، عندما يجادل ، في استنتاجه ، بأن بعض جوانب العدالة الجنائية الأمريكية المعاصرة "قاسية جدا ومخيفة للغاية" بحيث "تذكير بشكل غير مريح [practices] قدمه النازيون". المثال هو قانون "المخالفات الثلاث". ويؤكد ويتمان: "قام النازيون أيضًا بالترويج لحكم الجاني المعتاد". هذا لا يختلف كثيراً عن الجدال بأن قوانين عقوبة الإعدام الأمريكية تذكرنا بالنازية ، حيث أن النازيين كانوا يروجون لعقوبة الإعدام أيضاً. أياً كان ما يفكر فيه المرء في المبادئ التوجيهية لإصدار الأحكام الثلاث التي تصدرها المحكمة ، فإن ويتمان يبالغ في إجراء مقارنة كهذه بين أمريكا والنازيين.
هذه العيوب جانبا ، "النموذج الأمريكي لهتلر" ، هو ، عموما ، دراسة مثقفة ، مدروسة جيدا ، ومثيرة للتفكير والتي تثير أسئلة مهمة حول قوانين أميركا - والقادة - في الماضي غير البعيد.
Source link
