كيف تحول القدس إلى قوة اقتصادية - أخبار إسرائيل news1
رمضان دباش ، الذي يدرّس الهندسة المدنية في كلية أورط القدس ، ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
رمضان دباش ، الذي يدرّس الهندسة المدنية في كلية أورط القدس ، هو مثال جيد على اتجاه المدينة نحو التكامل في السنوات الأخيرة. وفقاً لدراسة أجراها في العام الماضي معهد القدس لأبحاث السياسة ، فإن حوالي نصف العمال الفلسطينيين من القدس الشرقية يعملون في غرب المدينة ، ونحو 1500 طالب من الشرق يلتحقون بالكليات والجامعات الإسرائيلية. من الصعب عدم ملاحظة العديد من العائلات العربية التي تقضي الوقت في مراكز التسوق والحدائق في القدس الغربية.
لكن بالنسبة إلى دباش ، تبدو الأمور مختلفة قليلاً. "كيف تساعدني إذا كنت أدرس في كلية في القدس الغربية إذا عدت إلى المنزل كل يوم وأرى الوضع السيئ في طرقنا؟ لا توجد أرصفة للمشاة ، ولا إضاءة ، وفضلات تنتشر في الشوارع ، والوضع البائس لكل البنى التحتية الأخرى؟ »كما يقول.
"لذلك يمكنك القول إن الدمج موجود ، لكن العامل الذي يعود إلى هذا النوع من الواقع في نهاية يوم عمل يعاني من الاكتئاب ، من خلال فهمه أنه شخص أقل مرتبة".
الأرقام الأخرى تعكس اقتصاد فقر شرقي القدس. حوالي 75 في المائة من هذه المجموعة السكانية ، أي 320،000 شخص ، يعيشون تحت خط الفقر. عموما في القدس العدد هو 46 في المئة.
وهكذا في الانتخابات المحلية التي جرت في خريف هذا العام ، ترشح دباش للحصول على مكان في مجلس المدينة ، على الرغم من فرصه الهزيلة. منذ عام 1967 ، قاطع معظم الفلسطينيين في القدس الشرقية الانتخابات البلدية. حصل دباش على 3000 صوت فقط. يقول أن هذا الفشل ناجم عن مشاكل في أكشاك التصويت في القدس الشرقية. كان على الناس في كثير من الأحيان الذهاب إلى أحياء أخرى للتصويت.
"سكان القدس الشرقية عالقون في وضع سياسي لا يمكن التوفيق بينهم. إنهم لا يريدون أن يكونوا مقيمين في السلطة الفلسطينية ، لكنهم يريدون الاحتفاظ بهويتهم الفلسطينية - إلى جانب بطاقات الهوية الزرقاء الخاصة بهم ، حسب قول دباش ، في إشارة إلى بطاقات الهوية الإسرائيلية.
اميل سلمان
"إنهم يتلقون خدمات صحية من خلال منظمات صيانة صحية إسرائيلية ويفضلون هداسا إلى المستشفيات في القدس الشرقية. هناك عمال ورجال أعمال يسافرون كل يوم إلى تل أبيب ورامات غان للعمل. ببطء ولكن بثبات يتم دمجهم في الاقتصاد الإسرائيلي ".
قصة دباش ليست سوى مثال واحد على الطبيعة المعقدة للقدس ، أكبر مدينة في إسرائيل. يبلغ عدد سكانها 901000 نسمة ، وتمتد على مساحة 125 كيلومتر مربع (48 ميلاً مربعاً) ، من هار حوما وجيلو في الجنوب ، المتاخمة لبيت لحم ، إلى نفيه ياكوف في الشمال ، متاخمة لرام الله.
ضمن هذه الحدود ، التي تم إنشاؤها من قبل الضم بعد حرب الأيام الستة ، هو أيضا متطرفين ، أو مجتمع الحريديم ، يصل إلى 220،000 شخص. وهكذا تعتبر القدس أكبر مدينة عربية في إسرائيل وأكبر مدينة في هريدي. تشرح هاتان المجموعتان السكانيتان السبب الرئيسي في أن رأس المال الإسرائيلي يعاني في الترتيب الاجتماعي الاقتصادي الوطني على الرغم من الجامعة الممتازة والمدارس الثانوية البارزة.
عانت القدس لسنوات من هجرة سلبية لحوالي 8000 ساكن في السنة ، بما في ذلك مغادرة الحريديم بسبب ارتفاع أسعار المساكن. في هذه الأثناء ، يشعر اليهود العلمانيون في كثير من الأحيان بأن عليهم القتال من أجل وجودهم في المدينة.
على الرغم من أن القدس شهدت طفرة ثقافية في السنوات الأخيرة ، بما في ذلك عودة المقاهي ودور السينما ومناطق الترفيه النشطة في يوم السبت ، فإن المدينة ليست قصة النجاح التي تريدها ، خاصة بالمقارنة مع تل أبيب.
العلاقات الحريديمية / الدينية / الصهيونية / العلمانية ، التي أصبحت خط القصة الرئيسي في المدينة لمدة 30 عاما ، نمت أكثر تعقيدا في العقد الماضي. في انتخابات رئاسة البلدية الشهر الماضي ، قدم عوفر بيركوفيتش اقتراحا لإجماع ديني-صهيوني / علماني في المدينة ، لم يكن مقبولا للحريديم. ستكون المطاعم ودور السينما مفتوحة في يوم السبت ، ولكن ليس المتاجر ، بناءً على مخطط من أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
اميل سلمان
بالمقابل ، يضع المجتمع العلماني قدمه في كريات هيوفيل ، الحي في جنوب غرب القدس حيث يتحرك الحريديم. طالبوا بالسيطرة على المباني العامة لفتح رياض الأطفال والمدارس ، وحاولوا منع افتتاح حانة حي في ليالي الجمعة.
في الوقت نفسه ، تحدث تغييرات كبيرة على الجانب الحريديم. لا يقتصر الأمر على الرجال الأرثوذكس المتطرفين الذين يحصلون على وظائف ، بل إن عددا متزايدا من الأسر يتبنى أسلوب حياة أكثر حداثة. يقول لي كاهينر ، الذي يرأس قسم الأبحاث في كلية أورانيم الأكاديمية وباحث في معهد الديمقراطية في إسرائيل ، إن 11 في المائة من الحريديم يطلق عليهم اسم الحريديم الحديث.
"هذه مجموعات منتجة تبحث عن مكان غير متوافق مع أسلوب حياة هاريدي الكلاسيكي" ، كما تقول. "على سبيل المثال ، يريدون المدارس التي تدرج فيها الدراسات الأساسية في المنهج الدراسي" ، وليس فقط الدراسات الدينية.
مع ذلك ، فإن حقيقة كونهم حديثون الحريديم لا ينهي بالضرورة الاحتكاك بين المجموعات. "في نهاية المطاف ، يرى اليهود العلمانيون الحريديم على أنهم هارديم ، ولا يميزون بين من هم حديثون وأولئك الذين ليسوا".
الصينيون في الشرق الأوسط
أفراهام كروزر ، الذي نصح العشرية السابقة في القدس عمدة نير بركات حول شؤون الهاريدي ، يقول إن الإمكانات الاقتصادية للمجتمع الأرثوذكسي المتطرف في القدس أبعد ما تكون عن التحقيق. "من خلال شركة إنتل وغيرها من المصانع في المدينة ، نجد بالفعل بيئة عمل مناسبة للحريديم ، ولكن هناك الكثير مما يمكن القيام به. "إن الحريديم تجار جيدين وجيدون في التفاوض ، بفضل دراسات التلمود" ، كما يقول.
اميل سلمان
"هناك إمكانات وفيرة بين الحريديم كمستهلكين كذلك - الأسر الكبيرة التي تستهلك قدرا كبيرا من الملابس والمواد الغذائية. هذه سوق لا تزال في طور النمو ، وفي هذا الصدد ، فإن الحريديم هم الصينيون في الشرق الأوسط. إذا كانوا في الماضي يشترون ملابس في متاجر مؤقتة في الملاجئ وفي المنازل الخاصة ، فإنهم يشترون اليوم في مراكز التسوق مثل في منطقة راف شيفا ، وهو مجمع تجاري يتألف من آلاف الأمتار من المساحة الأرضية التي ينتج عنها دخل للبلدية. من ضريبة الأملاك العقارية. "
يعتقد كروزر أن التخطيط والحوار على المدى الطويل من شأنه سد الفجوات بين العلمانيين والحرديم. "عليك أن تفهم أنه لا يوجد مجلس إسكان أعلى في المجتمع الهاريدي يقول" حسناً ، لقد غزونا كيريات هيوفيل ، ما هو هدفنا التالي للاستحواذ؟ "هناك حقيقة تتطور."
"في كريات هيوفيل ، على سبيل المثال ، هناك الكثير من المباني السكنية حيث لا أحد يريد أن يعيش جانبا من طلاب الجامعات والعائلات الحريدية ، والتي تحتاج أيضا إلى رياض الأطفال والمدارس. المشكلة الأساسية هي أنه لا يوجد تخطيط مسبق ، لذا فإنني أفضّل التخطيط لأحياء منفصلة للعلمانيين والحريديم.
من الناحية التاريخية ، ألحقت الحكومة أضرارًا بالغة بالمدينة ، مثل توسيع أثر المدينة لأسباب سياسية ، وتقديم مكافآت لطلاب المدرسة الدينية. لكن في السنوات الأخيرة ، كانت تحاول إصلاح الضرر. في عام 2011 ، كجزء من خطة مدتها 10 سنوات ، وافقت الدولة على تخصيص أكثر من مليار شيكل (268 مليون دولار) للتنمية الاقتصادية في المدينة في مجال السياحة والتكنولوجيا الفائقة ، فضلاً عن توثيق العلاقات مع العالم الأكاديمي.
كما تم استثمار الكثير من المال في وصلة السكك الحديدية عالية السرعة إلى تل أبيب والتي ، عند اكتمالها ، ينبغي أن تقلل من وقت السفر بين المدن إلى نصف ساعة. ويخشى بعض سكان القدس من أن يشجع القطار على الهجرة إلى تل أبيب ، حيث سيكون بعض الناس قادرين على مواصلة العمل في العاصمة ، ولكنهم سيخففون من ذلك.
أيضا ، يجري بناء منطقة توظيف جديدة كجزء من مشروع سيتي جيت ؛ سيبلغ إجمالي البناء 1.6 مليون متر مربع (17.2 مليون قدم مربع). حوالي ربع هذا مخصص للمساحة المكتبية ، والباقي لمرافق الترفيه والفنادق ، وكذلك بعض المساكن.
أوليفييه فيتوسي
إذا نجح هذا المشروع المكون من 24 مبنى ، فمن المتوقع أن يعزز بشكل ملحوظ إيصالات المدينة من ضريبة الأملاك التجارية. المركز الجديد يصعد فقط بضع دقائق سيرا على الأقدام من محطة السكة الحديد الجديدة ، لذلك من المتوقع أن يجذب الركاب من خارج المدينة.
"في القدس ، يتحدثون كثيرًا عن السكان الذين يغادرون ، ولكن عليك أيضًا أن تسأل عن المكان الذي سيغادرون إليه. ويقول يائير عساف شابيرا ، الباحث في معهد القدس لأبحاث السياسة ، "سيكون هناك دائماً من لا يشعرون أنهم في وطنهم في المدينة".
"لكن هل يستمر الشخص الذي ترك العمل في القدس ، أم أنه ينقل حياته كلها خارج المدينة؟ هذه مسألة ذات أهمية كبيرة. يشعر الكثير من الناس بالقلق من أن الهجرة ستزداد بسبب السكك الحديدية الجديدة ، لكنها ستمنح المزيد من الناس إمكانية العمل في المدينة ".
السياحة وألف الألفية
من المتوقع أن تظل السياحة محادثة رئيسية في اقتصاد القدس. ووفقاً لهيئة تنمية القدس ، فإن ما بين 75٪ و 80٪ من السياح الذين يزورون إسرائيل يأتون إلى القدس. وهكذا ، إذا وصل إلى إسرائيل في الأشهر العشرة الأولى من العام ، وصل حوالي 3.4 مليون سائح ، ما بين 2.5 و 2.7 مليون سافروا عبر المدينة. لماذا لا يزور جميع السياح الذين يصلون إلى إسرائيل ، أو ما لا يقل عن 95 بالمائة منهم ، القدس - وهي مدينة تتمتع بمناطق جذب فريدة على مستوى دولي؟
"القدس تشبه شيكًا بملايين الدولارات ، لكن لم يغطه أحد" ، يقول مايكل ويس ، رئيس منتدى القدس السياحي. لا يزال هناك مجال أكبر لتنمية السياحة في المدينة. يجب أن نضاعف ميزانية السياحة على المستوى الرقمي ، وأن نضع مقاربة مركزة على جيل الألفية ، وكذلك للسياح القادمين من الصين ".
ليور مزراحي
كوجهة سياحية ، تعتمد القدس على الوضع الأمني ، ويضيف فايس ، مشيرا إلى ما يسمى بانتفاضة الطعن في عامي 2015 و 2016. "أغلقت بعض الفنادق طوابق كاملة لتوفير الكهرباء وتقليص "يقول: “تم إغلاق المطاعم والمحلات التجارية وكان هناك تباطؤ في قطاع النقل. في مرحلة ما ، كانت هناك حملة تدعو المقدسيين إلى الخروج لتناول الطعام في المطاعم في المدينة ".
أيال زوم ، الخبيرة في المدن التجارية ، تعتقد أن جذب السياح الأجانب قد يغير المدينة إلى الأفضل على المدى الطويل. ويذكر مشروعًا شارك فيه في وصف القدس كمكان للثقافة ، في مقابل القدس كمكان للتاريخ والدين. "هذا ما يهم الجمهور في الوقت الحاضر" ، كما يقول.
"في مصر ، سيذهب السياح لرؤية الأهرام ، لكنهم سيسعون أيضًا إلى المأكولات المحلية والثقافة المحلية والأسواق. إدراكًا لذلك ، استثمرت بلدية القدس الكثير في الثقافة - في المهرجانات والمناسبات الطهوية ، في مختلف الأحداث الخارجية.
التطور الصحيح للثقافة في المدينة يمكن أن يؤدي إلى تغييرات اقتصادية. في السنوات القليلة المقبلة ، من المتوقع أن تنتقل مدرسة Bezalel للفنون والتصميم إلى المجمع الروسي. انتقال Bezalel إلى جبل Scopus بعد حرب الأيام الستة لا تزال تعتبر واحدة من أسوأ أخطاء التخطيط في وسط القدس.
وفقا لعضو الكنيست السابق اريل مارغاليت ، وهو مقيم في القدس ورئيس شركة Venture Partners ، فإن هذه الخطوة يمكن أن تؤدي إلى ثورة. "فكر في 2400 طالب ينتقلون إلى قلب المدينة" ، كما يقول. "إنها مليئة بالحركة - موضوع وسائل الإعلام الرقمية بالكامل ، والتصوير الفوتوغرافي ، والفنون البصرية ، والإعلانات. يمكن للأعمال التجارية المرتبطة بهذه الحقول أن تزدهر بعودة Bezalel ".
تربط مارغليت بين إمكانات الأعمال الفنية الجديدة وما يمكن أن يحدث مع التكنولوجيا العالية في المدينة. واعتبارًا من عام 2016 ، وفقًا لمعهد القدس لأبحاث السياسة ، فإن 5.5٪ فقط من العاملين في المدينة يعملون في التكنولوجيا العالية. وكانت نسبة 6 في المائة فقط من شركات التكنولوجيا العالية في إسرائيل موجودة في القدس - مقارنة بنسبة 29 في المائة في تل أبيب. في القدس ، كان 42٪ من العمال يعملون في القطاع العام ، وبالتالي هناك الكثير من الإمكانيات العالية للتكنولوجيا المتقدمة في القدس.
أوليفييه فيتوسي
كل شركة للتكنولوجيا الفائقة في المدينة التي توظف شخصًا مقدسيًا تتلقى منحة تتراوح بين 80،000 و 100،000 شيكل لكل موظف . وقد تم تخصيص هذه المنح لمدة ست سنوات. للأسف ، يعيش 60 في المائة من العاملين في التكنولوجيا العالية خارج المدينة.
"نرى أن عدد شركات التكنولوجيا العالية في القدس قد ازداد بشكل كبير - بزيادة قدرها 40 في المئة - وهناك أيضا زيادة في عدد العاملين في هذا القطاع" ، يقول يميت نفتالي ، باحث في معهد القدس لدراسات إسرائيل. "ولكن في الواقع ، عندما تنظر إلى اقتصاد المدينة ، لم تكن هناك تغييرات كبيرة - ليس في متوسط الأجر وليس في معدل الفقر."
التكنولوجيا العالية آخذة في النمو ، لكنها لا تتسرب إلى أسفل. "لقد تعبت من سماع التكنولوجيا الفائقة" ، كما تقول. "إمكانات القدس ليست في التكنولوجيا الفائقة. نحن نرى أن المنح لا تساعد. علينا دمج الحريديم والعرب في اقتصاد المدينة ".
أصدر نفتالي وزميلها في معهد القدس يوفال شيفتان دراسة في فبراير توقع ما سيحدث إذا كان معدل مشاركة النساء في القوى العاملة من القدس الشرقية يشبه نسبة النساء في المجتمع العربي الإسرائيلي. ولكي يحدث ذلك ، سيتعين زيادة الرقم إلى 35 في المائة من 22 في المائة في عام 2016.
وجد نفتالي و Shiftan أنه إذا كان هؤلاء النساء يكسبن حوالي 5000 شيكل في الشهر ، فإن المساهمة المالية للمدينة تصل إلى 457 مليون شيكل. لكن الباحثين يقولان إنه بسبب انخفاض الأجور ، فإن كل الأسر التي تعمل فيها المرأة لا تنفصل عن دائرة الفقر.
اميل سلمان
Source link
