تثبت دراسة CSI لكفن تورينو مرة أخرى: أن بقايا يسوع مزورة - علم الآثار news1
تضيف دراسة الطب الشرعي لورم الدم في كفن تورينو إلى مجموعة كبي...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
تضيف دراسة الطب الشرعي لورم الدم في كفن تورينو إلى مجموعة كبيرة من الأدلة العلمية على أن قطعة قماش دفن يسوع المزعومة هي قطعة أثرية من القرون الوسطى.
التحليل ، الذي نُشر في وقت سابق من هذا الشهر في مجلة علوم الطب الشرعي ، لم يدرس الكفن نفسه ، والذي تم الاحتفاظ به تحت القفل والمفتاح في كاتدرائية تورينو ونادرا ما يظهر للجمهور ، وآخر مرة في عام 2015 بدلا من ذلك ، في تجربة تبدو مباشرة من حلقة CSI ، أعاد العلماء وضع بقع الدم المفترضة على الكتان لمعرفة ما إذا كانوا يمكن أن يكونوا متوافقين مع النزيف الذي كان سيحدث بسبب الإصابات الناجمة عن الصلب.
يحمل قماش الكتان الهش الصورة الباهتة لرجل يعرض الإصابات والسمات التي يربطها المسيحيون بالمسيح المصلوب. يعتقد بعض المؤمنين أن الانطباع خلقته الطاقة التي تم إطلاقها في لحظة قيامة المسيح المعجزة.
هناك العديد من البقع على الكفن التي تم تحديدها على أنها دم. لكن التجارب ركزت بشكل رئيسي على البقع على ظهر اليدين والساعدين للرجل المصلوب ، وكذلك البقع الداكنة المرتبطة بجرح على الجانب الأيمن من صدره حيث ، وفقا للأناجيل ، اخترقت يسوع مع لانس من قبل جندي روماني كما كان يموت على الصليب.
لحسن الحظ ، لم تتضمن التجربة أي شيء يسمر في الواقع إلى قطعة من الخشب.
"لم يكن من الممكن أن يكون توحيد زميلي لطيفًا للغاية" ، هذا ما قاله ماتيو بوريني ، العالم البارز في علم الأنثروبولوجيا والمحاضر بجامعة ليفربول جون مورس.
لإعادة إنتاج أنماط الدم على اليدين والساعدين ، أرفق Borrini أنبوب نقل الدم إلى معصم المتطوع وضخ الدم منه ، محاكياً جرح ثقب كان يمكن أن يحدث بسبب مسمار يمر بيد الضحية.
استخدم فريق بوريني الدم البشري والدم الاصطناعي المستخدم في اختبارات الطب الشرعي.
Giorgio Perottino / REUTERS
صلبان ، نحن بالكاد عرفت
إحدى المشاكل الرئيسية في محاكاة تأثيرات الصلب هي أننا لا نعرف حقاً كيف تم وضع يسوع - أو أي ضحية أخرى لطريقة الإعدام الرومانية الوحشية هذه - على الصليب.
أقدمت الصور الفنية لموت يسوع بعد قرون من الحقيقة ، بعد فترة طويلة من تحول الإمبراطورية الرومانية إلى المسيحية وحظر هذه العقوبة. أيضا ، هناك عدد قليل جدا من بقايا الصلب الأثرية كممارسة بشكل عام. في الواقع ، القطعة الوحيدة المعروفة من الدليل المادي هي عظم الكعب في القرن الأول الميلادي الذي اخترق مسمار ، ووجد في عام 1968 في قبر يهودي في القدس.
ندرة الأدلة الأثرية للصلب يرجع ذلك أساسا إلى أن الأشخاص المحكوم عليهم بالموت على الصليب ، وهو مصير مخصص بشكل رئيسي للعبيد الثائرين وأعداء الدولة الرومانية ، لا يكاد يكون دفن مناسب بعد ذلك. أيضا ، يمكن ربط الشخص بالصليب بالحبل ، دون ترك أي علامات على عظام علماء الآثار لفحصها. حتى عندما تم دق المسامير في الضحية المؤسفة ، كان يمكن إعادة استخدامها مرارًا وتكرارًا ، لأن المعدن كان سلعة نادرة ومكلفة نسبيًا.
نظرًا لجهلنا في هذه العملية ، كرر علماء الطب الشرعي تجاربهم المتعلقة بتناثر الدم عدة مرات ، ووضع أذرع المتطوع في زوايا مختلفة للجسم وفي مواقف مختلفة ربما كان من المحتمل استخدامها في صلب حقيقي.
وها هو المكان الذي فشل فيه الكفن في الاختبار.
عندما وضعت الأسلحة بشكل عمودي ت-ا ، ومحاكاة للصلب في موقف Y ، شكلت الدم نازف على السواعد للضحية التي كانت مشابهة ت-ا للأنماط على الساعدين لل الصورة على الكتان. ولكن في هذا الموقف ، لم تتناسب البصلة على معصم المتطوعين مع البقع الظاهرة على معصم الرجل على الكفن.
للحصول على هذا النمط ، كان على الضحية أن يصلب مع ذراعيه ت-ا بزاوية 45 درجة إلى الجسم - وهو مشابه لمعظم الصور الكلاسيكية عن صلب المسيح. في هذا الوضع ، لم يكن الدم قد وصل إلى الساعدين ، على افتراض أن الدم - حتى المسيا - يخضع لقانون الجاذبية.
هذا يعني أنه إذا كان الشخص المغطى في الكفن قد وقع بالفعل ضحية لأقسى شكل من أشكال عقوبة الإعدام في روما ، فإنه يجب أن يكون قد صلب بطريقة ما في موقعين مختلفين في أوقات مختلفة.
وكرر العلماء أيضا التجربة مع المتطوع الذي يرقد أفقيا في نفس وضع الرجل في الكفن ، لاختبار ما إذا كانت البقع قد تكون ناجمة عن نزيف ما بعد الوفاة. لكن مرة أخرى ، لم تتطابق الأنماط ، قال بورّيني لصحيفة "هآرتس".
لقطة شاشة
ظهرت نتائج متناقضة بنفس القدر من التحليل الجرح في الصدر ، والذي تم محاكاته بسكب الدم على عارضة أزياء في نفس المكان حيث يقوم الرجل في الكفن بجلد عميق. عندما وضع العارض رأسياً ، كما لو كان على الصليب ، تدفق الدم إلى البطن ، كما هو واضح أيضاً في الكفن. لكن السائل لم يتدفق إلى الخلف ويشكل بركة في منطقة الكلى ، كما يظهر على الصورة على الكتان.
أيضا عندما تم وضع عارضة أزياء أفقيا ، مرة أخرى لمحاكاة نزيف بعد الوفاة ، انقع السائل إلى منطقة شفرات الكتف - أعلى بكثير من الكفن.
"تتناقض أنماط الدم مع بعضها البعض وتشكل صورة غير واقعية" ، يختتم بوريني.
التفسير الأكثر احتمالا هو أن البقع تم رسمها من قبل فنان لم يكن يعرف سوى القليل أو لا شيء عن الصلب وآثاره.
لقطة شاشة
استخدام أساليب الطب الشرعي مثل BPA (تحليل نمط Bloodstain) أصبح أكثر و أكثر شيوعًا عند محاولة إلقاء بعض الضوء على قضايا مثل موت يسوع بالإضافة إلى الصلب بشكل عام ، كما تقول إسرائيل هيرشكوفيتس ، عالمة الأنثروبولوجيا الفيزيائية في جامعة تل أبيب التي لم تشارك في تجربة بوريني ، ودرست بقايا بقايا الأظافر المثقوبة عظم من القدس.
"من المؤكد أنه يقدم منظورا جديدا على الكفن" ، كما قال هيرشكوفيتس لصحيفة هاآرتس. على الرغم من العديد من المجهول في العملية الفعلية للصلب ، قال إن التجربة كانت مصممة بشكل جيد ومقنعة إلى حد كبير في دعم فكرة أن القماش الموقر هو عمل يد الإنسان.
الإيمان مقابل العلم؟
حتى الآن ، من غير المرجح أن تسوي هذه النتائج مسألة صحة الكفن ، والذي ظل محل جدل شديد منذ فترة طويلة. على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية تشجع المؤمنين على عبادة الكفن كصورة مقدسة للمسيح ، إلا أنها لم تصادق على الأثر.
وحتى ما يمكن القول إن التحليل العلمي الأكثر حسمًا قد فشل في إقناع مؤيدي الكفن الأكثر تحمسا: التأريخ الكربوني الذي أجري عام 1988 على بعض الخيوط المأخوذة من الكتان أظهر القماش الذي يرجع تاريخه إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ، والذي هو أيضا حول الوقت الذي ذكر فيه الكفن لأول مرة في المصادر التاريخية.
على مدى العقود الماضية ، شكك مؤيدو الكفن في نتائج تأريخ الكربون ، حيث ادعىوا على نحو متكرر أن العينة ملوثة أو أن التجربة غير متقنة.
منذ ذلك الحين ، قام باحثون وخبراء معتمدون أكثر أو أقل من كلا المعسكرين بنشر روايات من الأوراق والدراسات التي تحاول دعم أو فضح صحة الأثار. وقد ركزت الأبحاث المتناقضة في الغالب على كل شيء من التحقق من منشأ الحبوب المجهرية لحبوب اللقاح الموجودة في الكفن لتحديد ما إذا كانت البقع على البياضات يمكن تحديدها بشكل إيجابي كدم.
تجدر الإشارة إلى أن تجربة بوريني لم تتعامل مع طبيعة السائل الذي ترك البقع الداكنة مثل الدم على الكفن ، ولكن ببساطة حاول إعادة بناء تدفق الدم المعقول من الإصابات الناجمة عن صلب ومقارنة ذلك إلى الأنماط على الكتان.
من خلال تسليط الضوء على حساسية هذه القضية ، قال Borrini أنه بما أن أخبار دراسته اخترقت في وسائل الإعلام الإيطالية ، فقد غمرت حساباته على وسائل التواصل الاجتماعي بالإهانات والتهديدات.
"بعض الناس أخذوا الأمر بشكل سيء للغاية واعتبروه هجومًا على إيمانهم" ، كما يقول. "إنهم لا يفهمون أن العلم والدين هما شيئان منفصلان: العلم يجب أن ينظر إلى الدليل الذي يقدمه لنا الكائن ، ولا علاقة له بالإيمان ، وهو أمر شخصي".
Source link
