اكتشاف مدينة نيوليثية عمرها 9000 عام في وادي القدس - علم الآثار news1
تم اكتشاف قرية نيوليتية مترامية الأطراف مزدهرة تعود إلى 9000 ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
تم اكتشاف قرية نيوليتية مترامية الأطراف مزدهرة تعود إلى 9000 عام في موتزا ، عند سفح تلال القدس. وقد تم اكتشاف الموقع ، الذي يضم عشرات المنازل الحجرية والمباني الضخمة التي ربما كانت معابدًا وبقايا الهياكل العظمية ، بشكل مصادف خلال الأعمال قبل بناء طريق جديد.
أفكار بيلينج أن مستوطنات ما قبل التاريخ لم يكن لديها "ثقافة" كافية للنمو في أي مكان بالقرب من هذا الحجم الكبير ، يبدو أن القرية دعمت حوالي ألف شخص في أوجها. كان طوله حوالي 500 متر ، وهو ليس أصغر بكثير من قرية أبو غوش ال-ة. ومع ذلك ، تم التخلي عنها في ظروف غامضة بعد حوالي 400 سنة ، وسوف تنشأ مرة أخرى بعد 5000 سنة ، في عصر السيطرة الرومانية على الأرض.
يعرف الإسرائيليون الموقع الذي تم العثور فيه على هذه القرية بشكل جيد: إنها حقًا في منعطف خطير على الطريق السريع الرئيسي بين تل أبيب والقدس والذي تم استبداله في النهاية بجسر.
يضيف اكتشاف الصدفة للقرية إلى اكتشاف واحد غير بعيد ، في شعفاط ، يعود إلى 7000 عام. هناك أيضا عثر علماء الآثار على بيوت حجرية استخدمت منذ مئات السنين على الأقل.
طوابق المعبد الأحمر
قام القرويون في العصر الحجري الحديث بصنع حجارةهم بشكل فظ ، باستخدام أدوات الصوان ، وصدموا على ما يبدو الرهانات الخشبية إلى شقوق في الصخور الطبيعية لكسرها. تم ترصيص الطوب بالحجر ، مما يعني أنه في كل مرة يأتي موسم الأمطار في فصل الشتاء ، تحتاج الجدران إلى الصيانة. بنيت المدينة عند التقاء اثنين من الجداول.
كان بناة القرية هؤلاء منذ 9000 سنة من أوائل الذين تبنوا أسلوب حياة مستقر. على الرغم من أن بعض طيور الاستزراع بدأت بشكل واضح في المشرق قبل 23000 سنة على الأقل ، فإن الأمر سيستغرق آلاف السنين قبل أن ينتقل الناس بحزم أكثر من الصيد والتجمع من أجل الكفاف إلى الزراعة.
لم يكن موقع موتزا هو المستوطنة الضخمة الوحيدة من ذلك الوقت ، قال الدكتور حمودي خليفة من هيئة الآثار لصحيفة هاآرتس. "هناك آخرون ، بشكل رئيسي في الأردن ، لكن لم يتم التنقيب عن أي منها بدقة" ، كما يقول. هناك أيضا بعض في إسرائيل نفسها ، بما في ذلك في وادي هولا المستنقعات ذات مرة.
"المستوطنات العصر الحجري الحديث كانت مزدهرة في ذلك الوقت" ، يشرح خليلي. الناس الذين اجتازوا نقطة الكفاف المتعثرة من الحبوب المتجمعة والفئران المصيد ؛ كان لديهم وقت الفراغ ليس فقط لبناء منازل من الحجارة ، ولكن الأماكن العامة التي تتميز بنوع أكثر ضخامة من البناء ، والتي وجدها علماء الآثار في موقع موتزا أيضًا.
لا يسعنا إلا أن نتوقع ما حصل عليه الناس القدماء في هذه الأماكن العامة ، ولكن مجرد الاهتمام في العمل هو مؤشر على الاحترام العميق.
اميل سلمان
لم تكن المنازل السكنية التي يعيش فيها الملجأ تستثمر بشكل خاص الأرضيات إلى أبعد من الأوساخ أو الجص الأساسي. وقال الخليلي ان الاماكن العامة في عصور ما قبل التاريخ كانت تحتوي على تجصيص أفضل باللون الاحمر.
وجد علماء الآثار أيضًا اختلافات في تجميع الأدوات في المنازل والأماكن العامة ، مما يشير إلى أن هناك شيئًا خاصًا يحدث هناك.
لحسن الحظ لراحة البال ، أيا كان ما قد يوحي به اللون الأحمر ، لم تجد الحفارات علامات العنف ، تطمئن خاللي. أيضا ، يبدو أن الناس قد اكتشفوا العبادة منذ فترة طويلة ، كما تشهد على ذلك مواقع مثل موقع Gobekli Tepe القديم الشهير في الأناضول والذي يبلغ 12000 عام ، عبر البحر المتوسط من إسرائيل ، والذي يطلق عليه البعض المعبد الأول في العالم ".
يعتبر "خليلي" لشخص واحد مريحًا ، حيث يتوقع أن تكون الصروح المستثمرة خصيصًا ، والتي تتميز بالأرضيات والأدوات المستثمرة خصيصًا ، تخدم غرضًا دينيًا ، كان من الممكن أن يعود إلى فترة طويلة جدًا.
البشر ينشأون
يبدو أن وادي موتسا الخصب قد احتل منذ فجر الوجود البشري الحديث. هذه القرية العصر الحجري الحديث ربما كانت أكبر مركز - للنشاط البشري في المنطقة في وقتها ، كما تقول خاللي.
تظهر النتائج العضوية أن سكان موتزا الأوائل كانوا يأكلون من الغزال والخنزير والغرير والأرانب وأي قوارض يمكن أن يصطادونها. كما كانوا يأكلون الأغنام والماعز والخنازير والأبقار ، التي كانت مستأنسة جزئيا على الأقل.
في ذلك الوقت ، كان الناس لا يزالون يمرون من الكفاف على أساس الصيد والتجمع ، إلى الزراعة. كان تدجين كل من النبات والحيوان لا يزال عملاً قيد التقدم. على سبيل المثال ، تم تدجين الماعز القوي قبل 11000 سنة ، في بلاد ما بين النهرين. تم تهجين الأغنام فقط حوالي 10،000 إلى 11000 سنة مضت وليس بالضبط المجاور ، ولكن في الأناضول.
كانت الماعز موتزا لا تزال من النوع البقري من النوع الذي كان يزخر في المنطقة. نظرية خاليلي لتدجين البازهر هي أن العصر الحجري الحديث فصل الأطفال ، وببساطة ، أثارهم في المنزل. وبمجرد التعرف على ماعز أطفال البرية كأمي ، سيكونون أكثر حساسية.
نحن نعرف أن الخنازير كانت على الأقل خنازير محلية ، وليست خنازير برية تمامًا تم احتجازها بطريقة أو بأخرى ، لأن أسنانها وأطوارها كانت في حالة جيدة ، في حين أن أسنان الخنزير والطواحن قد هبطت مع مرور الوقت أثناء تناول الطعام ، يشرح خليلي.
ووجد الباحثون أيضا أدلة على الدواجن والشعير والفول والطحين والعدس. لقد تم تدجين فافا منذ حوالي ألف سنة حتى الآن ، على ما يبدو: يعتقد أن الفاصوليا قد تم ترويضها في الجليل قبل 10000 عام.
لذا ، يبدو أنها كانت فترة من الوفيرة ، على الرغم من أن الكثير ما زال غامضا حول الفترة الانتقالية من الصيد إلى الزراعة. وهناك قرية ضخمة أخرى أكبر بكثير من حالة الثقافة كان يعتقد أنها قادرة على الحفاظ على اكتشافها على شواطئ بحيرة طبريا (وهي بحيرة للمياه العذبة) ، والتي تعود إلى 12000 سنة مضت. تم العثور على مستوطنات كبيرة في عتليت (موقع تحت الماء يغطي مساحة 10 أفدنة) ، كما يقول الدكتور يعقوب فاردي ، الذي يدير عمليات التنقيب في موتزا مع شركة خاللي. هناك أيضا مواقع في الأردن وتركيا.
اميل سلمان
مع حوالي 1000 شخص ، في هذا الوقت ، لم تكن هذه قرية: كانت مدينة ، يقول خليل.
يعاني الأطفال
لسوء حظ الأجيال ، كانت أرضيات المنازل مصنوعة من جص سميك محكم يبدو أنه تم الحفاظ عليه نظيفًا ، تاركًا وراءه بضع دلائل من حياة السكان اليومية.
ولكن تحت طوابق الجص ، تم العثور على 10 أشخاص على الأقل مدفونين ، مستلقين في مواقع الجنين.
والثالث من الرجال. وكان ثلث النساء. وكان ثلث الأطفال والرضع. ما يثبت ، يوضح خليللي ، أنه للمرة الأولى المعروفة في تاريخ البشرية ، كان الأطفال يعتبرون شيئًا آخر غير المتاح.
"خلال الفترة الانتقالية بين الصيد والجمع إلى الاستيطان ، تغير الموقف تجاه الأطفال ، في الحياة والموت ،" يشرح النظرية.
لم يتم العثور على مدافن سابقة للأطفال: "إذا مات طفل ، فإنهم لم يعتبروا أنه مهم أو دفنه" ، كما يقول. أو على الأقل ، ليس هناك ما يدل على أنهم فعلوا ذلك. "ولكن بعد استيطان الناس ، بدأوا في دفن الأطفال".
شملت بقايا الرجال الصغار والكبار ، وهو توزيع سكاني طبيعي جدا ، كما يلاحظ خليلي. لكن بعض الجثث كانت تفتقر إلى الجماجم.
إله ، أو الجد على الجدار
ماذا حدث للجماجم المفقودة؟ ويشك علماء الآثار في أنهم غطوا في الطين ويستخدمون كأشياء طقسية.
تم العثور على جماجم ملطخة بعمر 9،500 عام في جميع أنحاء المنطقة ، من جنوب إسرائيل إلى تركيا ، بما في ذلك في جوبيكلي تيبي. يعتقد البعض أن الجماجم تشهد على عبادة السلف الشاسعة ، التي ساهمت في النهوض الناجح للمجتمعات المعقدة في العصر الحجري الحديث.
يقدم الخليلي نظرة على النظرية. ربما يقدس النيوليثيون قادتهم على الأرجح: "عندما مات زعيم ، كانوا يدفنونه ، وبعد بضع سنوات ، بعد أن تآكل الجسد ، كانوا يزيلون الجمجمة ويتحولون إلى قناع".
الجمجمة ستكون "مفعمة بالحيوية" باستخدام الجبس ، وربما تم إعادة رسمها لتصوير المتوفى: "إذا كان جيدا ، سيكون لديه عيون مفتوحة وإذا كان سيئا ، فإن العينين ستظهر ذلك" ، يخمن الخاللي. "ثم يتم وضع الجمجمة في مكان عام كدليل للجيل الأصغر من القادة. قد تبقى حتى يثبت الزعيم الجديد وضعه في المجتمع - عندما لا تكون هناك حاجة إلى الجمجمة أكثر من ذلك.
"إن الأمر يشبه صورة جد أحدنا على الحائط. تتركه هناك حتى تصل إلى المنزل ، ولكن بمجرد أن يصبح الجدار طازجًا ويعيد طلاءه ، فإنك لا تضع الصورة مرة أخرى" ، يقول خاللي.
يقترح فاردي نظرية معقولة لماذا القادة ضروريون. "في مجموعة من المتجولين ، كان من الممكن أن تؤدي التوترات إلى تفكك المجموعة". "عندما تستقر ، فأنت تمسك بالأشياء التي لا يمكن نقلها: العقارات. ثم تنشأ التوترات ، مع الشجار حول الأراضي والممتلكات ، وتحتاج إلى شخص سيدير هذه الصراعات ، وهو رئيس يتخذ القرارات. "
ما لم يعثر عليه علماء الآثار هو الفخار: كانت هذه الثقافة ما قبل العصر الحجري الحديث الفخار. ومن بين الأدوات الحجرية التي وجدها علماء الآثار في هذه المدينة التي كانت في العصر الحجري الحديث ، كانت ريش المنجل ورؤوس السهام ورؤوس الحراب ورأس الفأس. يبدو أن شفرات سبج مكسورة قد وصلت من الأناضول. يعتقد فاردي أن حجر السج كان يتجول جنوبًا من خلال عملية المقايضة المطولة ، وليس من خلال التبادل المباشر.
أظهرت بعض شفرات الصوان بقايا البيتومين ، وهو غراء معدني تم استخراجه في منطقة البحر الميت. كان هناك أيضا بعض الأساور الحجرية.
قبل حوالي 8700 سنة ، تم التخلي عن القرية. نحن لا نعرف لماذا. ربما محلياً الموارد أصبحت مستنفدة ، يقترح فاردي. ربما كان هناك وباء. سوف تمر آلاف السنين ، تمر بالأمتعة والحطام التي جمعت فوق مدينة العصر الحجري الحديث المنسية منذ فترة طويلة. ثم في حوالي 200 قبل الميلاد ، ستنشأ بلدة من جديد في نفس المكان ، تحت رعاية الرومان الأقوياء.
Source link
