قبل اليهودية: تاريخ 8000 سنة من تقديس الرمان - علم الآثار news1
أخبار سعيدة! عصير الرمان هو أكثر من مجرد قنبلة سكر. هذه الفاك...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
أخبار سعيدة! عصير الرمان هو أكثر من مجرد قنبلة سكر. هذه الفاكهة ، التي تحظى بشعبية كبيرة ، وتحظى بالتبجيل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى منذ العصر الحديدي المبكر (الألفية الثانية قبل الميلاد) وربما بالفعل ، لديها بعض الخصائص الطبية. لسبب واحد ، يمكن أن يساعد في منع تسرب الأمعاء والتهاب الكبد بعد الشرب بنهم ، علماء في المعهد الوطني للإدمان على الكحول وإدمان الكحول ، في بيثيسدا ، ميريلاند ، في آب / أغسطس.
ليفهم حقا إسرائيل والعالم اليهودي - يشتركون في هآرتس
صحيح ، كانت تلك الدراسة على الفئران ، لكنها بداية. على الجانب الآخر من الكوكب ، أظهر العلماء في الهند الذين يدرسون البشر الفعليين أن عصير الرمان يقتل البكتيريا التي تسبب اللويحة السنية. على الأقل ، قد تفعل ذلك إذا قمت أيضًا بالفرشاة: مثل عصير البرتقال والتفاح ، فإن عصير الرمان يكون سُكريًا بشكل مكثف.
لذا فإن القدماء كانوا على حق بشأن بعض خصائص الرمان ، على الرغم من العناوين الرئيسية المفعمة بالأمل ، لم يثبت أن عصيرها مفيد علميا لمرض الانسداد الرئوي المزمن (الانسداد الرئوي المزمن) أو السرطان أو عدم القدرة على الانتصاب. (لا يوجد قضيب نمر أرضي. إذا كان هناك عجز ناجح حقًا ، فإننا نعرف الآن).
يجب علينا أن نعرف ما Punica granatum Linn ، a.k.a. والرمان ، ويمكن القيام به الآن ، لأنه قد تم زراعتها وتأكلها ، وتبجيلاً ، من زمن سحيق ، بما في ذلك من قبل أقرب اليهود.
الرمان الأول
حتى تدجين الرمان هو سبب الحجة: أين ومتى وبواسطة من.
إذا تم تعريف "المستأنسة" بأنها مميزة شكليا من "البرية" وذلك بفضل الانتقاء غير الطبيعي (من قبل المزارعين وليس عن طريق التطور) ، فإن تدجين القمح بدأ منذ أكثر من 23،000 عام ، في أرض إسرائيل. أن من الماعز هو عمل في العملية ، في كل مكان ؛ ولم يحدث قط بتربية القطط (إلا في اسكتلندا ، حيث يبدو أن المربين يشعرون أن الأذنين عبارة عن فراغي).
بهذا التعريف ، تم تدجين الرمان. يبدو النوع الذي نأكله مختلفًا تمامًا عن نسخة الأسلاف ، التي لا تزال حية حتى الآن على جزيرة في بحر العرب.
يبدو أن الرمان تم تدجينه أكثر من مرة ، في عدة أماكن حول إيران ، والشرق الأدنى ، والشرق الأدنى ، ربما بدأ منذ حوالي 8000 سنة. بعد ذلك بوقتٍ طويل ، ستصل إلى الشرق الأقصى أيضًا: تم العثور على بذور مجففة يعتقد أنها من رمان في قبر امرأة في منغوليا يعود تاريخها إلى 2200 سنة ، وهي فترة أسرة هان. وضعت البذور من قبل رأسها. في كل مكان ذهب ، كان يؤكل الرمان ، ويستخدم لأغراض طبية ، ولصباغة. وأحيانا لدودة الأطفال. على النقيض من الممارسات القديمة الأخرى التي لا تزال موجودة ولكن لا تحقق الكثير ، مثل الوخز بالإبر ، تم إثبات خصائص الرمان (تدمير الطفيليات) للرمان.
موسوعة أوكسفورد في مصر القديمة
عقدت الاحترام من قبل الشعوب التي سبقتهم ومن حولهم ، يبدو أن الإسرائيليين تمكنوا من الوصول إلى الرمان في نفس الوقت الذي كان فيه دينهم يتشكل. يبدو ذلك مراراً وتكراراً في الكتاب المقدس ، ليس في سياق روش هاشانه ، بالطبع ، الذي لم يكن موجوداً كعطلة بهذا الاسم عندما كُتب الكتاب المقدس. حتى أن البعض اقترح أن الرمان - وليس التفاحة - هو الفاكهة المحظورة الأصلية ، وهو اعتقاد بأن المسيحيين الأوائل سيعانقون. على ما يستحق ، كل من التفاح والرمان من السكان الأصليين للمناطق المفترضة كنماذج لجنة عدن.
على أي حال ، حتى في الأوقات التوراتية ، قام الإسرائيليون ، مثل الشعوب المحيطة بهم ، بإسناد الخصائص النبيلة للرمان. ومع ذلك ، فإن دور الفاكهة كرمز للسنة الجديدة - مثل العطلة نفسها - سوف يتطور لاحقًا. واحد من أقدم الروايات المكتوبة التي تربط الرمان والخصوبة بالسنة اليهودية الجديدة نفسها كان من قبل الحاخام دافيد أبودراهام ، الذي عاش في إسبانيا خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر وكان تلميذاً للحاخام الشهير يعقوب بن آشر. يحتوي كتابه سيفر أبودرهام على الإشارة الأولى إلى أكل الرمان خلال العطلة ، وإلى الصلاة "قد تنتشر بركاتنا مثل الرمان [seeds of the]".
لكن الجذور الثقافية للجوانب الروحية للرمان هي أقدم بكثير.
آلهة وحطام سفينة
من الواضح أن الرمان البري نشأ في إيران أو في الشرق الأدنى ، وهذا يتوقف على علم الآثار الذي تطلبه. ما يمكن أن نقوله نهائياً هو أن هناك نوعان موجودان. يبقى الأصل الأصلي ، الوحيد في جزيرة سقطرى ، أو سقطرى ، التي تقع بين اليمن والسودان ويسيطر عليها حالياً (اليمن).
Daderot
يسمى هذا النوع من الأجداد Punica protopunica . ثمرتها صغيرة وبنيوية ، وبكلمة واحدة ، غير صالحة للأكل. استخدامه الرئيسي هو الطبية ، ولكن لم يتم اختبارها تجريبيا كل المعتقدات بشأن عجينة قشر protopunica. لكن هذا هو سلالة الأنواع ذات اللآلئ الرخامية التي يأكلها بقية العالم ، Punica granatum ("تفاح محبب") ، كما يقول العلماء.
اليوم ينمو الجاتماتي اللذيذ في جميع أنحاء القوقاز وآسيا الوسطى ، من إيران إلى شمال الهند ، ويحمله المزارعون المهاجرون أقل من الغزاة المغيرين.
المعتقدات في خصائصها القوية ، وتصويرها في الفن ، قد كثرت منذ عصور ما قبل التاريخ. سياقات فن الرمان القديم هي دينية و / أو نخبوية. لم يكن هذا معادلاً لبلاد ما بين النهرين للبطاطس.
من بين العديد من الصور القديمة العديدة للرمان توجد زخارف على مزهرية وجدت في قصر في مدينة أوروك السومرية ، تأسست منذ أكثر من 5000 سنة (واليوم في العراق). كانت أوروك مدينة ضخمة في ذلك الوقت ، وكان يحكمها الأكبر جلجامش نفسه في القرن السابع قبل الميلاد: المدينة بقيت حتى القرن السابع الميلادي. لقد كان السومريون ، الذين يعتقد أنهم كانوا من أقدم الحضارات الزراعية ، يقدمون الرمان إلى المدينة. الإلهة عشتار ، التي تعتبرهم مقدسة. بعبارة أخرى ، كانت الجوانب الدينية للرمان موجودة منذ فترة طويلة ت-ا من زراعتها.
تظهر الفاكهة أيضًا في نقوش القصر الآشوري التي تعود إلى ما قبل 4000 عام ت-ًا ، وفي التماثيل: في أطلال نمرود ، وجدت الحفارات (من بين أشياء أخرى) رمانًا مصنوعًا من العاج ، وتخفيفًا من وجود مجنح غريب مع رمان صغير على طوقه.
واحدة من الألواح المسمارية التي يبلغ عددها 8000 ت-ا وجدت في أرشيف معبد Einna البابلي الجديد من حوالي 600 B.C.E. يسجل عرض القرابين من 500 رمان (وتواريخ) إلى عشتار. فقط الفواكه الجميلة ، علامة: الرمان السفلي لن تقدم إلى سيدة أوروك في "الوجبات المقدسة".
العزاء السومري لعشتار وشجرتها للحيوانات الأليفة يمكن أن يكونا بحد ذاته مؤشرا على المكان الذي أتى فيه اليهود الأوائل عبر الفاكهة. مثل عطلة روش هاشانه نفسها ، يمكن أن يكون النظر اليهودي للرمان قد بدأ في بابل. وكما يشرح إيلون جلعاد ، بحلول الوقت الذي عاد فيه اليهود من هناك إلى إسرائيل عام 516 قبل الميلاد ، وهو بداية فترة الهيكل الثاني ، تغيرت ممارساتهم الدينية بشكل عميق مقارنة مع حقبة ما قبل المنفى.
أو اعتبار للرمان قد يكون قد بدأ من قبل. كان الكنعانيون الذين التقى بهم الإسرائيليون يقدسون الثمرة: لقد تم اكتشاف صور الرمان في القرن الثالث عشر - ب. معبد وثني في لخيش.
تم العثور على فن الرمان في أريحا ، واحدة من أقدم المدن في العالم ، والتي تعود إلى ما قبل وجود اليهود. تم العثور على صندوق خشبي في قبر مرتبط مع الهكسوس ، والمحتلين الغامضين والحكام في مصر القديمة منذ حوالي 3700 سنة. تم العثور على هذا المربع يحتوي على بذور الرمان متفحمة. مرة أخرى ، لا يمكن للمرء تخزين ثمار منزلة أدنى في وعاء ثمين.
في أي حال ، تم اعتماد الهكسوس مع أخذ الرمان معهم حيث قاموا بتدمير طريقهم نحو الجنوب والغرب ، وفي نهاية المطاف قهر مصر القديمة.
Apropos ، يبدو أن المصريين القدماء قد قدروا هذه الفاكهة الأجنبية. تشير البروفيسورة شيريل وارد من المعهد الآثاري الأمريكي إلى تصوير الرمان في المعابد والمقابر التي ترجع إلى السلالة المصرية الثامنة عشرة للهيكوس ، والتي امتدت من حوالي 1550 قبل الميلاد. إلى 1292 قبل الميلاد. تشمل القطع الأثرية ذات الرمان في قبر توت عنخ آمون الصولجان والمزهريات على شكل رمان ، واحدة مصنوعة من الفضة الثمينة. إن ما يستخدم هذه الأوعية لكانت الفرعون أو أتباعه غير واضحين ، ربما غير ديكور ، مثل الرمان الخزفي الذي يباع في كل مكان في إسرائيل نحو روش هاشانه. فهي حقًا ليست مفيدة إلا في حالات الطوارئ أو ثقوب الورق.
فيما يتعلق بآسيا ، يعتقد البعض أن الثمار شقت طريقها من أوراسيا عبر تجار طريق الحرير. في الصين كان للفاكهة نفس الرمزية ت-اً: الخصوبة والحياة الأبدية والزواج والازدهار والوفرة والتناسخ.
على أية حال ، من الواضح أن الرمان كان يُزرع من العصر البرونزي المبكر ، وكان يُنظر إليه على أنه طعام شهي. وهناك شهادة أخرى على حالة الفاكهة النبيلة وهي حطام السفينة أولوبورون التي تم الحفاظ عليها بشكل غير عادي والبالغة منذ ٣٤٠٠ عام قبالة تركيا ، والتي كانت محملة بشحنة موجهة نحو النخبة ، كما ذكرها باحثوها. شملت تلك البضائع المواد الثمينة مثل الراتنج ، والتمثال المصنوع من العاج ، والمعادن ، وبيض النعام - والرمان.
زركسيس تجوب الحرب
تكمن جذور اليهودية نفسها في ضباب التاريخ ، كما تفعل الأيقونات اليهودية التي تربط الرمان بالخصوبة. يتشابك تاريخ اليهود مع تاريخ الثقافات المحيطة ، الذين لم يكن من الواضح أن بعض المعتقدات والممارسات قد تمت مصادرتها ، وليس أقلها فكرة أن الرمان له علاقة بأي شيء آخر غير دود العائلة.
في جميع أنحاء المشرق ، يعود إلى ما لا يقل عن 5000 عام ، كان الرمان مرتبطًا بالحياة نفسها ، مع الزواج والخصوبة - وكذلك بالموت.
يبدو أن الفرس القدامى قد انبهروا برمزيته.
على الرغم من أن الدوافع الدينية للملوك العظماء الذين ماتوا طويلاً يجب أن تظل غامضة ، فإن الملك الفارسي زركسيس يعتقد أنه كان من أتباع الديانة الزرادشتية ، وهو دين يبدو أن جذوره تعود إلى 4000 عام ، إن لم يكن أكثر. كان أتباع زاراثوسترا يقدرون شجرة الرمان باعتبارها معمرة ، وبالتالي ، كرمز للحياة الأبدية الإلهية. (ليس أن الزرادشتيين اعتقدوا أن الناس يستطيعون تحقيق الحياة الأبدية: كان دور البشر هو محاربة الكذب).
على أية حال ، يصف المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، زركسيس من خلال ركوب ساردس مع جنوده ، على أمل إكمال والده غزو داريوس الفاشل في اليونان. ولدى محاربي زركسيس رماح معدلة ، ربما تكون قد أشارت إلى إيمانهم بخلودهم ، أو الأمل في ضرب الإرهاب في ثدي عدو خائف للفاكهة:
"جاء وراءه ألف الرمح من أفضل وأنبل دم بلاد فارس ، ويحمل رماحهم بالطريقة المعتادة. وبعدهم ألف فارس فارسى مختارون ، وبعد الحصان عشرة آلاف من الجنود القدمين ، اختيروا من بقية الفرس. وكان ألف من هذه الرمان يحتوي على رمانات ذهبية على رمح الرمح بدلا من ارتفاع ، وتحيط بالباقي ؛ وكان تسعة آلاف الذين كانوا بداخلهم رمان فضة. أولئك الذين حملوا رمحهم عكسوا أيضا رمانًا ذهبيًا ، وأولئك الأقرب إلى زركسيس لديهم تفاحة من الذهب " (The Histories، 7.41).
بينما تمكن زركسيس من الحفاظ على القبضة الفارسية على مصر ، وبينما كان يحرق اليونان ت-ًا على الأرض ، خسرت قواته في نهاية المطاف أمام اليونانيين ، في معركة سلاميس الشهيرة ، في 480 قبل الميلاد.
من جانبهم ، قد لا ينسب اليونانيون القدماء نفس الصفات الحربية إلى الرمان. لكنهم ربطوها أيضا بالآلهة ، خاصة إلهة الخصوبة الخاصة بهم ، ديميتر وابنتها بيرسيفوني.
هناك عدة إصدارات من الحكاية تشرح السبب. ويقول همر إن "الهاوية" ، إله العالم السفلي ، اختطفت بيرسيفوني المؤسف ، وهي ألوهية نفسها ، كونها ابنة زيوس وإلهة الخصوبة ديميتر.
حيث اختُطفت تغييرات مع من يقول الحكاية. وأينما حدث ذلك ، فقد غضب ديميتر من هذا الفعل وشرع في البحث عنه ، وفي الوقت نفسه أغلق الخصوبة ، مما جعل العالم يصبح جرداء. بيرسيفوني نفسها ، في الجحيم ، صام ، على أساس أنه إذا أكلت هناك ، فإنها يجب أن تبقى إلى الأبد. حفز زيوس على العمل بواسطة نواقيع العالم الجائع ، وأمر هاديس بإرجاع بيرسيفوني - وهو ما فعله. ولكن في البداية خدعها في تناول ما يكفي من بذور الرمان لإبقائها بجانبه في العالم السفلي على الأقل في جزء من السنة. وتختلف المصادر القديمة حول ما إذا كان عليها البقاء هناك لمدة ثلاثة أشهر أو ستة ، ولكن على أي حال ، فإن وقتها تحت الأرض هو الشتاء ، ووقتها فوق الأرض مع الآلهة الأخرى هي الصيف.
فضل كنعان
في حين تميل الشعوب المحيطة بهم إلى تبجيل أو احترام الثمار لارتباطها بالحياة والحياة ، يصبح اليهود أكثر تحديدًا.
مثل الزرادشتيين ، أصبحت العبرانيين القدماء توحيدية ، عملية بطيئة ومؤلمة ، على ما يبدو ، بالحكم من خلال العديد من الإشارات الكتابية إلى إغضاب الرب بطرقهم الوثنية. مثل الوثنيون من حولهم ، أعطى العبرانيين رمانات لا تعد ولا تحصى.
هو مدرج كواحد من ثلاث ثمار جلبت إلى موسى من قبل كشفيه ، لإثبات خصوبة الأراضي المقدسة ، أ.ك.ن كنعان:
"وجاءوا إلى وادي اشكول ، وقطعوا من هناك فرع مع عنقود واحد من العنب ، وأنها تكشف بين اثنين من الموظفين. وأحضروا من الرمان ، والتين " (أعداد 13:23).
من بين الأدلة على الاحترام الوثني للرمان هي هيكل عظمي مؤرخ في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وجدت في نامي ، إسرائيل ، التي كانت قد دفنت بصناديق الرمان البرونزية. والمقابر الكنعانية مع الرمان الصلصالي.
في القرن العاشر قبل الميلاد ، من المفترض أن الملك سليمان قد بنى المعبد الأول ، الذي تميزت عواصمه الرملية بصور الرمان (1 ملوك 7: 20). للأسف ، تم نهب هذه الزخارف من قبل البابليين الغزاة في القرن السادس قبل الميلاد ، كما يصف النبي إرميا الكثير من الألم.
في الواقع - ربما - الأداة الوحيدة التي تم العثور عليها من المعبد الأول عبارة عن رمان من العاج يبلغ طوله بوصتين. يعتقد البعض أنه توج الصولجان. يعتقد البعض أنها مزورة. الكتابة على رقبة الثمرة تفسر على أنها "مقدسة للكهنة ، المنتمين إلى بيت الرب". يظن البعض أن الرمان حقيقي والكتابة هي إضافة لاحقة ، أي مزيفة. هيئة المحلفين ما زالت خارج.
"إن حقيقة استخدام المزورين المزعومين الرمانة العاجية القديمة بالفعل لمحاكاة قطعة أثرية من المعبد تدعم الاعتراف بها (حتى من قبل المجرمين) كرمز مقدس ،" اقترحت عالمة الآثار ماري أبرام من جامعة بريغهام يونغ في عام 2009.
في وقت لاحق ، كان الكهنة الذين يخدمون في الهيكل الثاني لهم رمان مطرزة على أرديةهم ، وفقا ل Exodus 28. وهو أيضا واحد من الأنواع السبعة (حبتين وخمس فاكهة كانت صالحة للعروض في المعبد). تظهر صور الرمان على العملات اليهودية القديمة.
يشرح الاتحاد الأرثوذكسي أن التقليد القائل بأن الرمان يحتوي على 613 بذرة ، يتوافق مع 613 ميتزفوت في التوراة ، هو تطور متأخر يعتمد على سوء الفهم لل Gemara. الرمان المختلفة لديها أعداد مختلفة من البذور ، الفترة.
تعالوا في العصر الإسلامي ، سيحتفظ الرمان بسحره. يصفه القرآن بأنه ثمرة مباركة ، على الرغم من عدم قدرته على إسناد صلاحيات خاصة إليه:
"ومن هو الذي أتى إلى الحدائق ، المتعري وغير المكشوف - وأشجار النخيل ، والمحاصيل ، كلها متفاوتة في الذوق ، والزيتون والرمان ، وكلها تشبه بعضها البعض ومع ذلك مختلفة" (سورة آل أنام ، القائد 6 ، الآية 141).
Source link
