لقد أدركت الحضارة القديمة في إيران أن الأشخاص المتحولين جنسياً منذ 3000 سنة مضت ، تشير الدراسة إلى ذلك news1
مع حلول عام 2018 ، كانت إدارة ترامب مشغولة بتجريد الأشخاص الم...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
مع حلول عام 2018 ، كانت إدارة ترامب مشغولة بتجريد الأشخاص المتحولين جنسياً من وضع رسمي في القانون الأمريكي. قد يأتي هذا بمثابة صدمة للبيت الأبيض ، لكنه يحاول أن يمحو شيئًا اعترف به العديد من المجتمعات البشرية لآلاف السنين. على ما يبدو ، ربما احتضنت حضارة غامضة في بلاد فارس هذا التنوع بالاعتراف بوجود جنس ثالث إلى جانب "ذكر" و "أنثى" قبل 3000 سنة.
هذه هي النظرية التي تستند إلى الدراسة الإحصائية للقطع الأثرية الموجودة في المدافن في حسنلو ، وهو موقع قديم عمره آلاف السنين يقع في شمال غرب إيران اليوم.
تثير الدراسة الافتراضات التي يقوم بها علماء الآثار حول الجنس ونوع الجنس في الحضارات القديمة ، وتسلط الضوء أيضًا على أن العديد من المجتمعات غير الغربية - في الماضي أو الحاضر - لديها نظرة غير ثنائية للجنس.
ذكر وأنثى والطيف
عندما تم العثور على بقايا بشرية في حفريات أثرية ، يقوم الباحثون بتخصيصها لجنس واحد أو آخر ، إذا أمكن ، بناء على الشكل المورفولوجي للهيكل العظمي أو الأشياء الموجودة في الدفن ، تقول ميغان تشيفرلي ، مؤرخة فنية من كلية مانهاتن فيل ، كلية الفنون الحرة بالقرب من مدينة نيويورك. وتقول: "إن جزءا لا يتجزأ من هذا الاستخدام لفئات محددة سلفا هو افتراض أن كونك ذكرا أو أنثى يعني نفس الشيء منذ وقت طويل كما هو الآن".
بإذن من متحف بنسلفانيا
للقضاء على هذا التحيز ، ركضت خوارزمية على مئات القطع الأثرية المكتشفة في 51 مقبرة في حسنلو. الهدف: معرفة أي الأشياء ، وخاصة الملابس ، تظهر بشكل متكرر أكثر ، وما الذي يمكن أن يعني ذلك. قدمت Cifarelli نتائجها في نوفمبر في الاجتماع السنوي للمدارس الأمريكية للبحوث الشرقية في دنفر.
تضمنت مجموعة واحدة من القطع الأثرية التي تميل إلى الظهور معًا الإبر ، ودبابيس الملابس ، والمجوهرات ، وكانت مرتبطة دائمًا مع الهياكل العظمية القابلة للتحديد بيولوجيًا كأنثى ، كما وجدت بياناتها.
مجموعة أخرى ، شكلت من قبل كائنات مثل الأوعية المعدنية والأسلحة والدروع ، كانت ترتبط بقوة أيضا مع الهياكل العظمية الذكور.
ولكن الخوارزمية أظهرت أيضا أن حوالي 20 في المئة من المدافن في Hasanlu تضم مجموعة ثالثة من الأجسام المتزامنة: مزيج غير عادي من القطع الأثرية ، من الأنواع التي يرافق هياكل عظمية من كلا الجنسين.
على سبيل المثال ، ضم أحد المقابر الذكورية في هذه المجموعة رأس السهم ، الذي يعتبر تقليديًا قطعة أثرية من الذكور - ودبوس ثياب ، في ثقافة حسنلو "هو فقط عن العنصر الأنثوي الأكثر قوة هناك" ، يقول Cifarelli.
كان هناك فرد آخر لديه شفرة وكأس معدني للشرب ، وأيضاً دبوس ملابس وإبرة. يبدو أن المتوفى يقوم بنشاطات طقسية ذكورية ولكن يرتدي أيضا ثياب نسائية ، كما يقول سيفاريلي. كان هذا الجنس البيولوجي لهذا الشخص غير معروف. (لا يمكن ممارسة الجنس مع الهياكل العظمية إلا إذا كانت تنتمي إلى الكبار بالكامل وفقط إذا تم العثور على جميع البتات الضرورية - خاصة الحوض - يقول بعض علماء الطب الشرعي أن الجمجمة كافية ، على الرغم من أن الاختلافات بين الذكور والإناث هي أكثر خداعًا).
في أي حال ، يقول Cifarelli لصحيفة "هآرتس" ، من الواضح أن هناك أكثر من فئتين من التحف الجنائزية في حسنلو: يمكن رسم خريطة واضحة للنساء ، وواحد إلى الرجال ، ومن ثم هناك فئة متوسطة.
نظَّم مؤرِّخ الفن أن هذه المجموعات الثلاث من الأجرام الجنائزية الطقوسية تشير إلى أن الثقافة المحلية اعترفت بوجود ثلاثة أجناس مختلفة على الأقل.
ولكن كيف يمكننا أن نعرف أن القطع الأثرية كانت بالفعل علامات للجنس بدلاً من مؤشرات على دور اجتماعي آخر ، أو حتى مجرد عروض عشوائية تركها الأقارب الحزينون؟
لا يمكننا أن نكون متأكدين ، كما يقر الباحث ، لكن حقيقة أن المجموعتين المستقطبتين اللتين ترتبطان ارتباطًا وثيقًا بالجنس البيولوجي للمتوفى توحي بأن الهوية الجنسية قد لعبت دوراً في اختيار أجهزة التهوية الجنائزية.
أيضا ، من وجهة نظر أنثروبولوجية ، يبدو أن هذه المدافن ذات طقوس عالية وموحدة ، كما تقول. هناك احتمال ضئيل لأن التحليل شابته ، على سبيل المثال ، قرارًا مفاجئًا للمرأة بإسقاط أقراطها المفضلة في قبر زوجها الذي غادرها غالياً.
"إن الفئات الاجتماعية التي تظهر في المدافن هي أكثر رسمية وأقل فردية ومتحفظة بشكل عام" ، كما تقول. "إنها لحظة بالنسبة للعائلة لتأكيد الهوية الاجتماعية لهذا الشخص."
الملتحمة وارتداء الثوب
بحثها لا يمكن أن يخبرنا ما إذا كان الانتماء إلى هذا النوع الثالث المفترض هو مسألة هوية فردية أو كانت فئة اجتماعية تم إنشاؤها للأشخاص الذين عرضوا الخصائص المادية غير المطابقة ، مثل الأشخاص ثنائيي الجنس.
نحن نعلم أنه في مجموعة الأفراد غير الثنائيين ، تم التعرف على حوالي نصف الهياكل العظمية من الذكور ، و 20 في المئة من الإناث والبقية بقيت غير معروفة.
قد تكون الرجولة الذكورية قطعة أثرية لحقيقة أن العينة صغيرة ، أو قد تشير إلى أنه في هذا المجتمع القديم كان لدى الرجال المزيد من الوكالات في تقرير هويتهم الجندرية. ربما لن نعرف أبداً كيف تم استدعاء هؤلاء الأفراد غير الثنائيين وما هو الدور الذي لعبوه ، كما لم يكتب شعبو حسنو وتركوا لنا معلومات قليلة ثمينة عن أنفسهم.
ومع ذلك ، يعتقد Cifarelli أنه يمكن تمييز آثار هذا النوع الثالث في فن حسنلو ، وخاصة في وعاء ذهبي غير مغطى هناك من قبل علماء الآثار.
من بين الشخصيات التي تم تصويرها في الوعاء ، كان هناك رجل ملتح يرتدي ملابس نسائية ظهر على الأرض ، وهو موقع يحتفظ عادة بالأيقونات المحلية للنساء ، كما يقول سيفاريلي. تعتقد أن هذا قد يكون تمثيل لشخص غير ثنائي.
حسنلو ، وهو تل منخفض - من حدود إيران مع تركيا والعراق ، تم حفره على نطاق واسع من قبل جامعة بنسلفانيا من الخمسينات حتى السبعينيات.
في العصر البرونزي والعصر الحديدي كانت مدينة مزدهرة أصبحت تتنازع على نحو متزايد بين قوتين متجاورتين هما الإمبراطورية الآشورية وأورارتو ، وهي مملكة تقع في شرق تركيا وأرمينيا اليوم. يعرف حسنو أيضا باسم بومبي في الشرق الأدنى لأنه حوالي 800 قبل الميلاد. المدينة أوقفت ودمرت ، على الأرجح من قبل Urartians. لقد ذبح الغزاة السكان وقاموا بإحراق المكان ، تاركين طبقة من الدمار مع عشرات الهياكل العظمية المحفوظة بشكل جيد من الرماد والأنقاض.
أشهر هذه البقايا هم ما يسمى بعشاق حسنلو ، وهما شخصان يظهران في حبس رقيق. وبما أنه من المعتقد أن الهياكل العظمية هي ذكورية ، فإن هذا الاكتشاف أدى لفترة طويلة إلى إثارة الجدل حول الحب والجنس في هذه الثقافة القديمة.
لم تكن الهياكل العظمية لسكان حسنلو ذبحوا ، والكثير منهم مشوهين بشكل مروع ، جزءا من دراسة Cifarelli ، حيث لم يتم دفنها بشكل صحيح. ركزت على المقابر الفعلية من وقت سابق ، امتدت حوالي 250 سنة ، من تدمير سابق للمدينة حوالي عام 1050 قبل الميلاد. حتى سقوطها النهائي إلى Urartu.
خلال هذه الفترة ، ربما بسبب التهديدات المتزايدة في الحي ، خضعت المدينة لعملية عسكرة. بنيت التحصينات الضخمة وبدأت الأسلحة تظهر بين العروض الجنائزية.
يلاحظ Cifarelli أن القطع الأثرية وجدت في المدافن قبل 1050 قبل الميلاد. لم يظهر التدمير مثل هذا الاستقطاب الشديد بين الجنسين ، ولكن كان هناك الكثير منها في ذلك الوقت. "إنها حقيقة أنثروبولوجية أنه في أوقات الأزمات ، مهما كانت الانقسامات أصبحت أكثر تميزًا" ، تشرح.
بإذن من متحف بنسلفانيا
إنها تأمل في العثور على مجموعات بيانات كبيرة أخرى حول القطع الأثرية الجنائزية من جميع أنحاء العالم لإثبات أسلوبها في العمل وتحديد المجتمعات القديمة الأخرى التي لم انظر الجنس في شروط ثنائية. وتقول إن النظر إلى مجموعات من الماضي ال- كانت إما موثقة من قبل علماء الأنثروبولوجيا أو نجوا حتى يومنا هذا ، فإن الجنس غير ثنائي الجنس شائع للغاية.
على سبيل المثال ، تعلم الباحثون أن مجتمعات الأمريكيين الأصليين ، مجتمعة ، أكثر من 100 تعبير جنسي مختلف ، مع بعض القبائل تعترف بوجود ما يصل إلى خمسة أنواع من الجنسين.
في معظم الحالات ، تم إبطال هذه النظرة التعددية للعالم من خلال الحكم الاستعماري ، الذي فرض القوانين والأعراف التي أدخلت بالقوة المفاهيم الأوروبية للجنس والجنس على أساس القيم اليهودية المسيحية. لكن في بعض الأماكن ، لا تزال المفاهيم البديلة قائمة. تعترف الهند رسميًا بجنس ثالث يجمع معا هجرس ، من الخصيان ، ثنائيي الجنس أو المتحولين جنسيا الذين كانوا شخصيات محترمة في الثقافة الهندوسية لآلاف السنين. في بعض الثقافات الأصلية في جنوب المكسيك ، نجا التقسيم التقليدي إلى ثلاثة أنواع ، بينما يعترف بوغيس في إندونيسيا بخمسة من الجنسين.
حتى في قلب إيطاليا الكاثوليكية ، في نابولي ، هناك ظاهرة قديمة تعود إلى قرون femminielli ، ذكور بيولوجية ترتدي وتتصرف كنساء. هم شخصيات محترمة ، ويعتقد تقليديا لجلب الحظ ، والتي قد تعود إلى طقوس وثنية من crossdressing ، أو الكهنة eunuch.
في الغرب ، غالباً ما يتم تجاهل هذا الدليل الأنثروبولوجي والأثري الواسع للتعبير عن نوع الجنس بشكل متعمد ، كما تقول Cifarelli ، مستشهدة بمحاولات الحكومة الأمريكية لتعريف النوع الاجتماعي على أنه ثنائي وغير قابل للتغيير ، أو الخلافات المتكررة حول اختبار واستبعاد الرياضيات المشكوك في صحتها. يجري ثنائي.
"في المجتمعات الغربية ، فإن الدافع إلى التمسك بالأشخاص في هذين الصندوقين ، ذكرا أو أنثى ، أمر دائم للغاية" ، كما تقول. "وجهة نظري هي أن هناك هذا النطاق الهائل والمرونة والسيولة في العالم ، ويجب أن نعترف بها". إذا كان الناس من العصر الحديدي الذين ليس لديهم كتابة يمكن أن يحتضنوا التنوع ، فربما يستطيع دونالد ترامب أن يفعل ذلك أيضًا.
Source link
