تم اكتشاف نقش مبكر يحمل اسم القدس الكامل في أعمال الطرق - Israel News news1
النقوش العبرية التي يبلغ عمرها 2100 عام على قطعة من الحجر الجيري المكتشفة في القدس هي أول ذ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
النقوش العبرية التي يبلغ عمرها 2100 عام على قطعة من الحجر الجيري المكتشفة في القدس هي أول ذكر معروف للاسم الكامل للمدينة الذي يتم تهجئته كما هي اليوم ، حسبما أعلنت هيئة الآثار الإسرائيلية يوم الثلاثاء.
تم إدراج الاسم على جزء من مبنى روماني يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد ، والذي تم اكتشافه خلال أعمال تنقيب قابلة للإصلاح قبل رصف طريق بالقرب من مركز بناني حومة للمؤتمرات ، عند مدخل القدس. تم العثور على قطعة أثرية من قبل عالم الآثار IAA دانيت ليفي.
على وجه الدقة ، كُتبت الكتابة باللغة الآرامية ، اللغة المحلية في تلك الحقبة ، بحروف العبرية ، وتظهر على طبل عمود حجري من مبنى سابق أعيد استخدامه في الهيكل الروماني. تقول: "حنانيا بن دودلس القدس".
Yuli Schwartz / IAA النقوش التي تشير إلى القدس خلال الفترتين الأولى والثانية من المعبد (من حوالي 1000 قبل الميلاد إلى 70 م) نادرة للغاية ، وتستخدم عادةً هجاء مختصرة لاسم المدينة ، وفقًا لعلماء الآثار الإسرائيليين الدكتور يوفال باروخ ، رئيس دائرة القدس في IAA ، والأستاذ روني رايخ ، من جامعة حيفا ، الذين بحثوا عن الاكتشاف الجديد.
لم يتم العثور على مثال آخر للاسم الكامل للقدس في القدس حتى الآن على القطع الأثرية من هذه الحقبة القديمة. المثال الوحيد المعروف الآخر هو نقش على عملة من ثورة اليهود الكبرى ضد الرومان ، في نهاية فترة الهيكل الثاني.
من المحتمل أن يكون من غير المعروف أبدًا من هو حنانيا أو والده دودالوس ، كما يقول الخبراء. كان حنانيا اسمًا شائعًا في القدس القديمة ، كما هو إلى حد ما اليوم أيضًا.
يولي شوارتز / IAA Dodalos هي قصة أخرى: باروخ ورايش يشك في أنه قد يكون تباينًا لدايدالوس ، اسم فنان والحرفي في الأساطير اليونانية القديمة. يقول باروخ ، ربما كان اليهود دودالوس وابنه حنانيا حرفيين يعملون في مصنع الفخار القديم الذي تم اكتشافه في المنطقة المجاورة.
ديفيد ميفوراتش ، كبير منسقي الآثار الهلنستية والرومانية والبيزنطية في متحف إسرائيل ، حيث عُرض النقوش يوم الثلاثاء ، يلاحظ أن الشخص الذي كتب النقش يجب أن يكون يريد التأكيد على أن حنانية محل النقاش ، أياً كان لقد كان من القدس. يقول Mevorach ، نظرًا لأن القطعة من الحجر الجيري الذي يحمل الاسم قد تم إعادة تحديدها ، فإنه لا يمكن معرفة موقعها الأصلي.
يوضح باروخ أن اسم المدينة عبارة عن مزيج من كلمتين كنعيتين قديمتين: " يرو " (تأسست) و " شليم " (اسم إله كنعاني مهم) ؛ وهكذا ، فإن الاسم يعني "المدينة التي أسسها الإله شاليم".
الشكل العام الشائع لاسم المدينة ، وضوحا " يروشليم ،" تم تهجئة بحرف العبرية واحدة فقط يود ، في حين أن النسخة الحديثة ، وضوحا "Y erushalayim ، "لديه اثنين من يودس. خلال عهد الهيكل الثاني ، يقول باروخ ، كانت المدينة عادةً ما يشار إليها باسم يروشليم. (هناك نظريات أخرى لأصل اسم المدينة.)
يلاحظ باروخ ورايخ أن الإملاء الكامل غير المعتاد ، مع تلك الإيماءة الثانية ، يظهر خمس مرات فقط في الكتاب المقدس - من إجمالي 660 يذكر اسم المدينة المقدسة: في إرميا 26:18 ، أستير 2: 6 ، 2 سجلات 25: 1 ، 2 سجلات 32: 9 ، 2 سجلات 25: 1.
ليس أن السياق كان بالضرورة لطيفا. أول ذكر للاسم ، في إرميا ، هو:
" تنبأ ميخا المروست في أيام حزقيا ملك يهوذا ، وتحدث إلى جميع شعب يهوذا ، قائلًا ، هكذا قال رب الجنود: صهيون يحرث مثل الحقل ، وتصير أورشليم أكوام [ruins]. "
بالقرب من المكان الذي اكتُشف فيه النقش أثناء أعمال الطرق في المدينة ، وجد علماء الآثار ما يبدو أنه موقع لمصنع الفخار ، الذي يعتقدون أنه تم تشغيله لمدة 300 عام على الأقل ، من فترة الحسمونية حتى النهاية من العصر الروماني.
"هذا هو أكبر موقع لإنتاج الفخار القديم في منطقة القدس" ، كما يقول عالم الآثار IAA ليفي ، الذي يضيف أنه خلال العصر الروماني - لا سيما في عهد الملك هيرودس الكبير - أنتج المصنع في البداية أواني الطبخ ، ولكن في وقت لاحق تصنيع بلاط التسقيف والطوب والأنابيب.
من بين الاكتشافات في الموقع بقايا الأفران لإطلاق الفخار ، ومناطق التخزين ، وخزانات المياه الجصية ، وحمامات الطقوس - علامة على الوجود اليهودي هناك.
Source link
