الكنز ، الجماجم في مقبرة ترانسيلفانيا التي عمرها 3300 عام كانت من عبادة الحوريات ، كما يشير علماء الآثار - علم الآثار news1
تشير مجموعات من المجوهرات والتضحيات الحيوانية التي اكتشفت في ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
تشير مجموعات من المجوهرات والتضحيات الحيوانية التي اكتشفت في أعماق سوداء يتعذر الوصول إليها من كهف في ترانسيلفانيا إلى أن ما وجده علماء الآثار هو معبد تحت الأرض للحوريات التي يعود تاريخها إلى حوالي 3300 عام ، كما يشيرون.
في الستينيات من القرن الماضي ، اكتشف علماء الآثار الذين يستكشفون كهف Cioclovina الآلاف من الخرزات المصنوعة من الزجاج والأحجار الكريمة والعنبر في المقابر داخل الكهف. الآن أظهر تحليل جديد أن الخرزات جاءت من الدول الاسكندنافية وبلاد ما بين النهرين.
تؤكد الدراسة التي أجراها باحثون من رومانيا وهولندا والدنمارك على وجود طرق تجارية راسخة تمتد من أقصى الشمال عبر أوروبا الوسطى إلى بلاد ما بين النهرين (سوريا والعراق) قبل 3300 عام ، مسبقة طريق الحرير قبل 1100 عام.
إن الأصل البعيد والقيمة الواضحة للمجوهرات ، وغيرها من العناصر ، يجعل من المحير أكثر سبب وضع الآلاف من القطع الأثرية الثمينة في كهف ترانسيلفاني بعيد في المقام الأول.
في قلب دراكولا
تروق ترانسيلفانيا على هضبة محاطة بالقوس الكبير لجبال الكاربات في وسط رومانيا. تتمتع ترانسيلفانيا ، المليئة بالقلاع والمدن والأطلال التي تعود إلى القرون الوسطى ، بأنها موطن الكونت دراكولا الحقيقي ، الذي يصور في الخيال على أنه مصاص دماء. في العصر البرونزي ، كانت المقاطعة مشهورة لأسباب مختلفة تمامًا. المنطقة غنية بالمعادن ، وأصبحت نقطة محورية في التجارة بين المدن الرئيسية في شرق البحر المتوسط وشمال أوروبا.
اتبع التجار والمسافرين على حد سواء الأنهار الشاسعة - نهر موريس ، ونهر الدانوب وتيسا - عبر السهول الفيضية والمروج التي تقع في جبال الكاربات.
كانت بعض الأنهار الأصغر غنية بالذهب ، وفي الجبال يمكن استخراج النحاس. وبسبب هذا أصبحت المنطقة نقطة التقاء مهمة بين شعوب الشمال والجنوب منذ حوالي 3300 عام.
داخل كهف Cioclovina ، في مكان يصعب الوصول إليه بشكل كبير ، وجد علماء الآثار العاملون منذ عقود ما لا يقل عن 7500 عرضًا غريبًا ، يتألف من مجوهرات من البرونز والزجاج للنساء ، ومعدات لركوب الخيل ، بالإضافة إلى خرز العنبر الأوروبي . تم إيداع العناصر الثمينة في ثلاث مناطق ، إلى جانب عروض من الفخار واللحوم.
أثبت تحليل الخرز الزجاجي أنه مصنوع من زجاج بلاد ما بين النهرين والمصري. تم صنع الخرز في وقت ما بين 1400 قبل الميلاد. إلى 1100 قبل الميلاد.
تم العثور على زجاج ذو خصائص مماثلة في مقابر العصر البرونزي الاسكندنافي وفي Neustrelitz Hoard في شمال شرق ألمانيا ، حيث تم اكتشاف وعاء خزفي يحتوي على 880 قطعة ، يحتوي على 179 حبات زجاجية و 20 حبات من العنبر.
ليس فقط كهف Cioclovina يحتوي على خرز وزجاج نشأ من بلاد ما بين النهرين ومصر: اكتشف علماء الآثار أيضًا 1770 حبة من العنبر جاءت من الدول الاسكندنافية. من الواضح أن ترانسيلفانيا كانت جزءًا من نظام معقد للتجارة العالمية منذ حوالي 3400 عام. ويدعم تحليل الكربون المشع الذي أجري على عظام الحيوانات الموجودة في الكهف الجدول الزمني بين 1428 و 1263 قبل الميلاد.
حسنًا وجيدًا ، ولكن لماذا تم إيداع هذا الكنز الثمين هناك في المقام الأول؟ كان الكنز تضحية لاسترضاء آلهة ترانسلفانيا؟ أو ببساطة مستودع تجارة خفية؟
تحدى المياه الجليدية
بادئ ذي بدء ، يتجمع Cioclovina Cave في قلب منطقة جبلية نائية. الكهف هو أيضًا مصدر نهر سيوكلوفينا ، الذي لا يزيد حجمه عن مجرى مائي سويدي صغير ، لكنه يمثل تحديًا في سهولته الشديدة.
يستكشف استكشاف الكهف - والعثور على مصدر النهر في داخله - الخوض في المياه الباردة ، وهذه مجرد البداية ، كما تصف الدكتورة جانيت فاربرغ من المتحف الوطني في الدنمارك ، الذي يشارك في البحث. يتكون قاع النهر داخل الكهف من أحجار فضفاضة زلقة ، ويصل ماء التجمد إلى منتصف الفخذ.
يقول فاربرغ إن الخوض في الكهف على طول مجرى النهر ، يختفي بسرعة. بعد ذلك ، يقع على بعد حوالي 300 متر على طول النهر صدع في الصخر ، من خلاله ينفجر شلال.
إذا تحدى المرء الشلال وتغلب على مجرى النهر ، يجد المرء نفسه في كهف ضخم ، كبير مثل الكاتدرائية ، ومناسب لكهف في ترانسيلفانيا (أو في أي مكان ، حقًا) ، موطن لعدد غير محدود من الخفافيش.
د. Rotea و Jenatte Varberg
ينبع النهر من عمق أعمق ، ومعظم الكهف جاف - في معظم أجزاء السنة. لكن هناك ثقبًا كبيرًا مظلمًا في زاوية واحدة يشير إلى أنه عندما يصل ذوبان الربيع ، يصبح الكهف كله شغبًا لمياه التسرع. ويوضح فاربرغ أن جذوع الأشجار المتناثرة وبقايا الماعز تشهد على عنف الماء.
وهنا اختار شعب العصر البرونزي وضع كنوزهم. ليس في أسفل الكهف ، ولكن على الحافة خمسة أمتار فوق أرضية الكهف.
لكي نكون محددين ، وجد علماء الآثار 2325 حبات زجاجية و 570 حبات مصنوعة من القيشاني و 1770 حبات من العنبر.
وأكثر من ذلك: داخل الظلام ، وُضع داخل المنافذ ، وجد علماء الآثار مئات الجماجم من الكباش والماعز والغزلان والخنازير البرية. بالنظر إلى وضعهم المحدد ، يعتقد علماء الآثار أن هذه المنافذ كانت مساحات مخصصة.
الخيول المقدسة و Hygeia
يؤمن الباحثون في جميع اكتشافاتهم حتى الآن ، أن القطع الأثرية البرونزية والخرز الغريبة المودعة داخل هذه القاعة الكبرى الطبيعية الصنع كانت ذات أهمية دينية.
د. يوضح ميهاي روتيا ، الباحث في المتحف الوطني للتاريخ الترانسلفاني ، أن هذا الكهف البعيد الذي يتعذر الوصول إليه كان مكانًا ثقافيًا أو ملاذًا ، ربما لعبادة الحوريات.
تربط النصوص المنزلية بقوة التصور الحوري بالكهوف والينابيع والطبيعة:
" توجد على رأس الميناء شجرة زيتون طويلة الأوراق ، وبالقرب منها كهف ظريف لطيف ومقدس للحوريات المسماة naiads " (Homer، Odyssey، XIII، 103–105 )؛
يكتب أيضًا ،
" تدفق الماء البارد لأسفل من الصخرة أعلاه ، وعلى القمة تم بناء مذبح الحوريات حيث قدمت جميع المارة القرابين " ، (هوميروس ، أوديسي ، السابع عشر ، 209-211) .
"تعتبر الكهوف والينابيع والغطاء النباتي الغني ، وحتى الحدائق ، عناصر طبيعية مرتبطة بالحوريات ، والتي لا يتحدث عنها هوميروس فحسب ، بل عن مصادر تاريخية أخرى أيضًا" ، كما يقول روتيا.
على سبيل المثال ، يوجد نقش ثنائي اللغة قديم باللغة اليونانية واللاتينية تم اكتشافه في منطقة السبا الرومانية في Geoagiu (في مقاطعة هونيدوارا ، جيرميسارا القديمة) ، التي يفسرها إ. بيسو ، يقع في نفس المجال المواضيعي: حوريات الكهوف . يتحدث النقوش عن الينابيع الحرارية في جيرميسارا: " صنت غيتيسي يبتكر divina nympha creati " (تم إنشاء ينابيع Getae بواسطة الحورية الإلهية). كان من المفترض أن تكون الينابيع تحت حماية واحدة أو عدة حوريات مرتبطة بـ Aesculapius و Hygeia و Artemis / Diana.
العناصر الأخرى الداعمة للنظرية القائلة بأن Cioclovina Cave كان موقعًا لعبادة حورية هي علامات - عندما تؤخذ جماعيًا ، إن لم يكن بشكل فردي - على الألوهية الأنثوية. ، وتشمل هذه الخرزات الزجاجية الزرقاء والخرز العنبر مع المجوهرات من أنواع عديدة ، مصنوعة من البرونزية.
، بما أنه يبدو أنه قد تم تقديم مجوهرات غنية هناك لإله أنثوي ، فإن المصلين الذين كانوا يسافرون على الكهف كانوا من الإناث أيضًا. مؤشرا آخر على أن الكهف كان مكانا للعبادة ، وربما على مر الأجيال ، هو أن العديد من اللآلئ التي اكتشفت في الداخل لم تكن موضوعة هناك على ما يبدو ، بل عدة مرات.
د. Rotea and Jenatte Varberg
يقول فاربرغ لصحيفة "هارتس": "يصعب الوصول إلى الكهف إلا في الصيف والخريف بسبب كمية المياه. لقد كانت رحلة صعبة عبر النهر مع مشاعل فقط كمصدر للضوء". إنها تشعر أن تقلبات الرحلة بالإضافة إلى محيط العظمة الطبيعية المذهلة للكهف نفسه تدعم أيضًا الفرضية القائلة بأن الكنز كان للآلهة.
"الرحلة عبر النهر تحت الأرض هي بمثابة رحلة إلى داخل الأرض. وقد أثر هذا الشعور بلا شك أيضًا على الناس في الماضي" ، كما تقول بشكل مثير للإعجاب. إذا كان الكهف مقدسًا بالفعل ، فمن المحتمل أن تكون الرحلة فيه رحلة إلى عالم آخر ، حيث عبر الإنسان حدودًا مهمة.
"تم العثور على عظام الخيول والسيراميك في منافذ صغيرة في الجدار الصخري. يمكن للمرء أن يتخيل التضحيات داخل الكهف في ضوء النار الراقصة وعلى صوت هائل لضوضاء النهر التي ألقيت على جدران الصخور الخام "، كما تقول.
لا يوجد أي مؤشر في هذه المرحلة على ما إذا كان المسافرون قد شاركوا في الطقوس في الكهف أو ما إذا كان قد تم التضحية ببضائعهم فقط.
لكن من اللافت للنظر أن تقليد التضحية بمجوهرات المرأة ومعداتها معًا يحدث أيضًا في الدول الاسكندنافية. ليس في الكهوف ، هذا صحيح ، ولكن في المستنقعات والمجاري المائية. من المحتمل جدًا ، أن السلع الفاخرة لم تكن فقط تغيّر أيديها على طول طرق التجارة القديمة في أوراسيا ، ولكن أيضًا كانت الطقوس والمعتقدات أيضًا.
Source link
