كتاب جديد يلقي الضوء على النساء اليهوديات الأمريكيات المهملات عبر التاريخ - كتب news1
أثناء النظر إلى الصور العائلية ، لاحظت المؤرخة باميلا ناديل كيف ترتدي الأقارب الإناث ملابس ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
أثناء النظر إلى الصور العائلية ، لاحظت المؤرخة باميلا ناديل كيف ترتدي الأقارب الإناث ملابس مختلفة مع كل جيل. كانت جدتها العظيمة ترتدي طوقًا من الدانتيل العالي وغطت شعرها بشعر مستعار ، مثل بعض اليهود الأرثوذكس. إن ابنتها هي بنطلون جينز ضيق.
لفهم إسرائيل والعالم اليهودي حقًا - الاشتراك في هآرتس
شهدت ناديل ، أستاذة الدراسات اليهودية والنساء ودراسات النوع الاجتماعي في الجامعة الأمريكية ، تطورًا في الصور - ليس فقط في كيفية تفكير أفراد أسرتها حول كونها يهودية ولكن من النساء اليهوديات الأمريكية بشكل عام.
التي ألهمت كتابها الأخير ، الذي يروي فيه تاريخ المرأة اليهودية الأمريكية. يصفه ناديل بأنه "تتويجا لعمر المنحة الدراسية".
"نساء يهود أمريكا: تاريخ من الحقبة الاستعمارية إلى اليوم" ، الذي سيصدر في 5 مارس ، يجمع بين قصص النساء اليهوديات البارزات - من بينهم الشاعرة إيما لازاروس ، والمنظمة العمالية بيسي هيلمان ، وقاضية المحكمة العليا روث بدر جينسبيرج - مع أسماء النساء الذين تكون أسماءهم أقل شهرة.
لا ترغب ناديل ، 67 عامًا ، في الإشارة إلى الأخير على أنه "عادي" بل "نساء تنتشر حياتهن على قنابل أصغر".
صورة كتاب: بإذن من W. W. Norton & Company؛ صورة نديل: صوفيا ميسكوفسكي قالت في مقابلة عبر الهاتف: "لا أريد فقط الحديث عن الشهرة". "هذا ليس حقا تاريخ النساء. إن تاريخ المرأة هو فهم اتساع نطاق حياة المرأة ومسارها. "
في هذا الكتاب ، يتعرف القراء على راشيل لازاروس ، التي انتقلت إلى ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا في عام 1821 بعد زواجها من أرمل. بخيبة أمل من المجتمع اليهودي الصغير وفي البحث عن جماعة ، بدأت هي وزوجها في الصلاة في كنيسة أسقفية. انتهى لعازر بالتحول إلى المسيحية على فراش الموت ، ضد رغبات زوجها. تقدم رسائلها إلى الروائية البريطانية المنسية في الغالب ماريا إيدجورث صورة قيمة للحياة المحلية الجنوبية في أوائل القرن التاسع عشر.
هناك أيضًا روز هاتكين ، وهي مهاجرة إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين ، والتي "يمكن أن تشعر بالامتنان لنطاقها المكون من ثلاث غرف والذي حمل الشمعتين النحاسيتين اللتين حملتهما على طول الطريق من بولندا ، صندوق ثلج ، خزانة ل أطباق اللحوم ومنتجات الألبان ، وحبر ، هدية تذكارية من شهر العسل شلالات نياغارا لها. "
ترى ناديل العديد من أوجه الشبه بين التاريخ الذي تغطيه والقضايا التي تواجه المرأة اليهودية الأمريكية اليوم. وهي توثق حالات معاداة السامية في الحركة النسائية في القرن العشرين ، كما حدث في مؤتمر عُقد في كوبنهاغن في عام 1980 ، عندما صُدم المندوبون الإسرائيليون "بل تعرضوا لتهديد جسدي" ومؤلفة غير يهودية "سمعوا الناس يقولون إن اليهود ... في الحركة النسائية "أطلقوا عليها اسمًا سيئًا".
خلال حديثه إلى JTA ، رسمت نادل خطًا بين تلك التجارب والادعاءات الحالية التي ابتليت بها مسيرة المرأة ، والتي تم توجيه انتقادات لمنظميها لعدم بذلها ما يكفي للدعوة إلى معاداة السامية ، وقد عبر بعضهم عن دعمهم لمعاداة السامية بشكل علني. زعيم أمة الإسلام لويس فاراخان.
"أعتقد أنه من المهم أن يعرف القراء أن هناك معاداة للسامية في الحركة النسائية في السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات" ، قالت. "هذا ليس جديدا. كيف يمكنك التأثير على التغيير إذا كنت لا تعرف الماضي؟ "
يرى المؤلف أيضًا وجود تواز بين مشاركة المرأة اليهودية في الحركة العمالية في أوائل القرن العشرين ونشاط المرأة اليهودية اليوم.
مكتبة الكونغرس ، قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية ، LOT 7481 ، لا. 2881 "تورط النساء اليهوديات اليوم في القتال من أجل ظروف أفضل أو الاحتجاج على التغييرات التي لا يرغبن في حدوثها ، مثل القيود على حقوق الإجهاض ، أرى خطًا مباشرًا للنساء السابقات اللاتي تحدثت عنه في الكتاب" ، قالت.
تتعلق بعض أوجه التشابه بقضايا المجتمع الداخلية. ويظهر ناديل أنه حتى في الحقبة الاستعمارية ، كانت العائلات والتجمعات اليهودية تشعر بالقلق من التزاوج.
كتبت امرأة يهودية من الحقبة الاستعمارية تدعى أبيجيل فرانكس أنها كانت "تشعر بالحزن من الألم ... أن تتحدث أو ترى أي واحد" بعد زواج ابنتها فيلة من رجل غير يهودي.
بعد قرنين من الزمان ، كتب ناديل ، سيدة يهودية أخرى ، سارة بين ، تزوجت سراً من رجل كاثوليكي بعد أن رفضت والدتها قبوله رغم عرضه التحول. في ذلك الوقت ، كان هناك ذعر متزايد حول هذه الظاهرة ، على الرغم من أن معدلات التزاوج كانت أقل بكثير من اليوم. في عام 1939 ، كتب نادل ، "ندد حاخام في شيكاغو بموجة من الزواج الحديث".
يقول ناديل إنه كان هناك حديث عن اليهود والزواج ، خاصة إشراك النساء اليهوديات ، منذ أيام الاستعمار.
"أنا أكتب عن ردود أبيجيل ليفي فرانكس على زواج ابنتها فيلة ،" قالت ، "ولا أعتقد أن أي شخص يتحدث عن زواج الزوج اليوم يعرف شيئًا عن ذلك".
أثناء كتابة الكتاب ، وجدت ناديل أن بعض النساء كن متميزات. واحدة من "مفضلاتها" هي كارولين شبيغل ، وهي امرأة من الكويكرز تحولت إلى اليهودية قبل الزواج من زوجها ماركوس. في نهاية عام 1861 ، جند ماركوس للقتال من أجل جيش الاتحاد في الحرب الأهلية وتطابق الاثنان مع الرسائل.
نجا من رسائله بينما لم تنجح كارولين ، لذلك ركز المؤرخون بشكل أساسي على تجربته.
قالت ناديل: "لقد انجذبت حقًا إلى قصتها. "تم نشر رسائله وهي معروفة جيدًا ، لكن لم يخطر ببال أحد قراءتها لمعرفة ما أخبرونا به عن حياة زوجة كان زوجها قد غادرها أثناء الحرب الأهلية".
، في النهاية ، تأمل أن يساعد الكتاب في زيادة الوعي بأهمية دراسة تاريخ المرأة اليهودية.
"نتحدث عن النساء الأميركيات من أصول إفريقية ، نتحدث عن نساء اللاتين ، نتحدث عن نساء الأمريكيين الأصليين" ، قالت. "نكتب عن نساء من فئات اجتماعية مختلفة ، نكتب عن نساء من الجنوب. أعتقد أيضًا أننا بحاجة إلى الاعتراف بأن النساء اليهوديات في أميركا لديهن تاريخ مميز. "
Source link
