كان ينظر إلى اليهود على أنهم "كل شيء عن بنيامين" منذ ألفي عام ، وهو معارض معارض جديدة - أوروبا news1
لندن - من بين كل الأساطير حول اليهود ، ربما تتضمن الأكثر ثبات...
معلومات الكاتب
لندن - من بين كل الأساطير حول اليهود ، ربما تتضمن الأكثر ثباتًا المال. إنه تحيز يبقى سائدًا ت-ًا. في فبراير / شباط ، علقت إلهان عمر ، عضوة الكونغرس في مينيسوتا ، على أن الدعم الأمريكي لإسرائيل كان "كل شيء عن بنيامين" (في إشارة إلى مشروع قانون بقيمة 100 دولار ، تزينه وجه بنجامين فرانكلين).
يستكشف معرض جديد في المتحف اليهودي في لندن ، "اليهود ، المال ، الأسطورة" (يمتد حتى 7 يوليو) ، هذا الموضوع وجهاً لوجه ، مع بعض الأماكن غير السارة والمدهشة.
>> 'توقف عن الأنين بشأن محرقة اليهود بالفعل': ماذا يحدث عندما يهود أوروبا يسمون معاداة السامية | الرأي ■ من أين أتت أسطورة "النجاح اليهودي" من أي حال؟
بعيدًا في شارع جانبي في حي كامدن تاون في شمال لندن ، يشتمل المتحف تمامًا على جميع تيارات اليهودية ، من الليبرالية إلى الأرثوذكسية - و انتقائي بالمثل في اختياراته للموضوع. معرض 2015 حول اليهود وسفك الدماء حساس نسبيًا.
"نرى هذا على أنه فرصة لاستخدام القطع المثيرة للتفكير من المجموعات والقروض لمعالجة أسئلة مختلفة وجلب الفوارق الدقيقة والدقة في النقاش" ، الرئيس التنفيذي للمتحف ، أبيجيل موريس ، يحكي هآرتس.
معظم زوار المتحف ليسوا يهودًا - تقول: "أعتقد أننا مكان مهم للغاية في تحدي معاداة السامية من خلال المعرفة والمعلومات".
تم تطوير المعرض مع معهد بيرز لدراسة معاداة السامية في كلية بيركبيك ، الذي يوافق مديره ديفيد فيلدمان على أنه "من المهم لليهود مواجهة هذه القضية بدلاً من تجنبها".
"هناك خطران سعينا إلى تجنبهما: أن نكون اعتذاريًا ، أو أن نحصر ذلك في حملة ضد التشهير - على الرغم من وجود عنصر يخرق الأسطورة في هذا" ، كما يقول.
لذا يستكشف المعرض العلاقة اليهودية بالثروة المادية والإحسان بقدر ما يفعل التحامل المعادي للسامية. هناك أكثر من ألفي عام من التاريخ هنا ، بدءًا من القطع الأثرية والقطع الأثرية اليهودية القديمة المستخدمة في لعبة pidyon haben ، أو استرداد البكر ، إلى ألعاب الطاولة التي تصور الجشع والميمات على الإنترنت.
الكثير من الظلام
يبدأ بحرف من القرن الحادي عشر من جينيزا القاهرة - المجموعة الشهيرة من أجزاء المخطوطات اليهودية. في تلك الرسالة ، ناشد يهودي أعمى وفقير المجتمع أن يدفع مقابل لم شمله مع زوجته وأطفاله. تُظهر وثائق العصور الوسطى باللغتين العبرية والإنجليزية أن اليهود والوثنيين يقومون بسعادة في العمل معًا أيضًا.
تسليط الضوء على المعرض هو لوحة رامبرانت "يهوذا إرجاع ثلاثين قطعة من الفضة" ، من مجموعة خاصة. يقول موريس: "اعتقد المقرضون ، من غير اليهود ، أن فكرة المعرض كانت مهمة للغاية وملهمة".
يُظهر تمثيل السيد الهولندي جانبًا أكثر تعاطفًا مع التلميذ المشين بسبب خيانته وعلاقته بالمال ، وهو ما أوضح موريس أنه لم يكن في السابق موقفًا غير معتاد: العصور الوسطى ، عندما طورت الكنيسة هذه الأسطورة من حوله كوسيلة لمنع المسيحيين من إقراض المال ".
هناك موازنة متعمدة للأدوية المعادية للسامية مع المصنوعات مثل "عجلة اليانصيب" الخشبية المنحوتة بشكل معقد من الكنيس الكبير في لندن ، والترايس من مطبخ حساء شرق لندن الذي أنشئ لخدمة المهاجرين اليهود الفقراء من أوروبا الشرقية في القرن ال 19.
ولكن هناك الكثير من الظلام هنا أيضًا. هناك نسخة من "العناوين المتواضعة لمنسى بن إسرائيل" - نداء يهودي هولندي عام 1655 لصالح أوليفر كرومويل للسماح لليهود بالعودة إلى إنجلترا ، والتي تؤكد على الفوائد الاقتصادية التي ستجلبها مجتمعه للكومنولث - مع شريك دياتيبي. كتب بعد بضع سنوات من قبل مؤلف ألماني يصر على أن نية اليهود الحقيقية في العودة كانت تحويل كاتدرائية سانت بول في لندن إلى كنيس يهودي.
أحد الرسومات يهاجم مصرفي روتشيلد في وقت واحد لكونه غنيًا ولأنه بائع متجول للملابس القديمة ، في حين ينتقد ملصق آخر اليهود لكونهم شيوعيين ورأسماليين.
المواضيع البصرية والسردية لليهود البغيضين الذين يمسكون أكياس المال تتراوح من رسومات الشعار المبتكرة المعادية للسامية على وثائق محكمة العصور الوسطى إلى شيلوك وفاغن. فيما يتعلق بشيلوك ، يساهم الفنان الإسرائيلي روي روزن في نسخة معدلة من فن الرسم من "تاجر البندقية".
"الهدف من ذلك هو إظهار كيفية تكاثر كل من الجوائز في الوقت المناسب وتحورها لتحمل معاني جديدة ،" يقول فيلدمان.
الرأسمالي والشيوعي
مما لا يثير الدهشة ، أن أسطورة اليهودي الذي يستحوذ على الأموال يشق طريقه إلى العديد من الدعاية ، خاصة من الحقبة النازية.
هناك سندات مزيفة بالدولار قام الألمان بإسقاطها على فرنسا والتي ، عندما تكشفت ، تكشف عن ثقل عن جشع اليهود. هناك أمثلة عديدة لليهود بوصفهم رأسماليين جشعين وحوشًا شيوعية: يصور أحد الملصقات الرائعة من صربيا التي احتلها النازيون يهوديًا سعيدًا في النوم بين مطرقة ومنجل وكومة من النقود.
عرض موريس المفضل هو العرض الذي ساهمت به. تم شراء علبة عرض واحدة خلال رحلة إلى كراكوف في ديسمبر الماضي ، وهي مليئة بـ "اليهود المحظوظين" - وهي تماثيل طينية صغيرة لليهود الأرثوذكس تمسك عملة معدنية لامعة تحظى بشعبية في جميع أنحاء بولندا.
عندما أشار موريس إلى البائع أن بعض الناس قد يجدونهم مسيئين ، قيل لها ألا تقلق: "نحن نقلبهم رأسًا على عقب في يوم السبت اليهودي وكل الحظ والمال يأتي إلينا ! "
يأتي المعرض في وقت محموم بالنسبة لليهود البريطانيين ، مع استمرار فضائح معاداة السامية لحزب العمال. انفصل عدد من المشرعين عنهم ، مشيرين إلى معاداة السامية لتشكيل مجموعتهم البرلمانية الخاصة ؛ وبدأت لجنة المساواة وحقوق الإنسان تحقيقًا حول ما إذا كان الحزب قد مارس التمييز ضد الأشخاص بسبب "معتقداتهم العرقية والدينية".
إنه حكاية غير معلن عنها في هذا المعرض.
تُعرض نسخة مطبوعة من أربعينيات القرن التاسع عشر تصور مصرفيًا يهوديًا سمينًا يقف في كيس من المال وصب العملات المعدنية في أيدي قادة العالم ، إلى تأثير مدمر ، إلى جانب جدارية سيئة السمعة لفنان الشارع الأمريكي Mear One: في عام 2012 ، أزيلت اللوحة التي رسمها في عام 2012 في شرق لندن مصرفيون ذوو رؤوس رمادية اللون ولعبوا لعبة احتكار على ظهورهم للفقراء ، بعد احتجاجات شديدة على ما بدا معاداة السامية الصارخة.
"قد لا يفهم غير اليهود تمامًا لماذا تكون صورة كهذه معادية للسامية" ، كما يقول موريس. من خلال تقديم المعرض بهذه الطريقة ، "يمكنهم رؤية من أين تأتي الصور. معظم معاداة السامية تأتي من الجهل وليس من الكراهية - على الأقل ، هذا هو أملي ".
لكن الجدل عاود الظهور في العام الماضي عندما أشاد زعيم حزب العمل جيريمي كوربين بتعليق على الفيس بوك على اللوحة الجدارية وقارنها بشكل إيجابي مع العمل الرائد في دييغو ريفيرا.
ثم هناك كتيب عن الإعلان عن رالي بريطاني جديد عام 1962 - حزب نازي يضم يهوديًا سمينًا يهزم حزب العمال والسياسيين المحافظين للاستسلام تحت شعار "الاجتماع الذي يريد اليهود منعه".
مثل جدارية Mear One ، من المستحيل عدم تذكير الحجة الحالية التي تحولت إلى الخطاب السائد بأن اليهود يحاولون إغلاق الجدل السياسي. تم تشكيل مجموعات مثل حزب العمل ضد السحرة والصوت اليهودي من أجل العمل لغرض وحيد هو الدفاع عن الحزب ضد هذه الاتهامات المزعومة بسوء النية.
كان فيلدمان أيضًا نائب رئيس لجنة تحقيق تشاكاربارتي لعام 2016 في معاداة السامية في حزب العمل. وخلص التقرير اللاحق إلى أن الحزب لم "يتغلب على معاداة السامية" ، لكنه لاحظ "جوًا سامًا في بعض الأحيان."
لكن فيلدمان يؤكد أن "هذه الروابط بين اليهود بالمال والفساد ليس لها بالضرورة منزل سياسي".
حسب تعبيره ، "هناك مستودع للأفكار والصور التي تكمن داخل الثقافة ، وسيقوم بعض الناس بالاعتماد عليها بوعي والبعض الآخر دون وعي عندما يصبح اليهود موضوع خطاب سياسي أو جدل. يمكن أن يحدث ذلك على اليمين - في الوقت الحالي يكون أكثر وضوحًا على اليسار. "
انتهى المعرض بتركيب فيديو للفنان البريطاني جيريمي ديلر: مجموعة من الجوائز حول اليهود والمال ، من ميمات الإنترنت الدنيئة إلى ألعاب الكمبيوتر ومقاطع الحميدة المفترضة من "Family Guy." أخبر اليهود الجمهوريين أنهم لن يدعموه "لأنني لا أريد أموالك". شاهدت موريس الفيديو مرات عديدة ، لكنها تقول إنها لا تزال تربح عندما تسمع كلماته.
أخبر العديد من الناس موريس أنهم قلقون من أن المعرض من هذا النوع سيكون مسيئًا وسيخاطر بتعزيز الصور النمطية. وتقول ، إنه صحيح "إنه موضوع صعب التحدث عنه. لكن النكات المعادية للسامية لم تختف ".
Source link