لقد تعرض هذا اليهودي الأمريكي للطعن من قبل المتفوقين البيض. يرى إسرائيل كجزء من المشكلة - كتب news1
"(((السامية))): كونك يهوديًا في أمريكا في عصر ترامب" ، بقلم جوناثان وايزمان ؛ مطب...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"(((السامية))): كونك يهوديًا في أمريكا في عصر ترامب" ، بقلم جوناثان وايزمان ؛ مطبعة سانت مارتن ، 256 نقطة ، 26 دولارًا
عنوان كتاب جوناثان وايزمان مضلل. "((((السامية))): كونك يهوديًا في أمريكا في عصر ترامب" لا يتعلق إلا بشكل هامشي بحياة يهودي أمريكي - أو على الأقل ، يمثل كونك يهوديًا جزء هامشي من حياة المؤلف ، لا يمكن أن يسمى محور الكتاب.
بدلاً من ذلك ، تهتم "السامية" (كما سأشير إليها من الآن فصاعداً) بنوع من العنف اللفظي الذي يحركه الكراهية والذي ، إن لم يكن جديدًا ، فقد ، في أعقاب الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، أي تعهدات علنية تظهر وجهها.
واجه وايزمان هذا العنف اللفظي مباشرة. محرر وكاتب عمره 52 عامًا في مكتب صحيفة نيويورك تايمز في العاصمة ، في 18 مايو 2016 ، ارتكب خطأً بتغريد رابط لعمود بعنوان "هذه هي الطريقة التي تأتي بها الفاشية إلى أمريكا" ، والذي نشر ذلك أيضًا يوم في واشنطن بوست من قبل المفكر السياسي والكاتب روبرت كاجان. كانت مقالة كاجان حول تهديد الديمقراطية الأمريكية الذي تجسده في حملة دونالد ترامب ، الذي كان في ذلك الوقت المرشح الجمهوري المفترض للرئاسة.
في غضون فترة قصيرة ، تلقى وايزمان تغريدة من شخص يطلق على نفسه "CyberTrump" يقرأ ببساطة "Hello (((Weisman)))". عندما استجوب بشكل سيئ إلى CyberTrump ، قام Weisman بتمكين ما أصبح سيلاً من التوافه المسيئة من إن الأشخاص الذين غضبوا من شخصية إعلامية من النخبة التي تحمل اسم يهودي ، كانوا يشيرون إلى شخص آخر تجرأ على انتقاد ما أطلق عليه أحدهم "ترامب الله إمبراطور".
انطلقت الحرب الخاطفة التي قام بها المتفوقون من اليمين المتطرف الأبيض باستخدام CyberTrump باستخدام الأقواس الثلاث حول اسم Weisman ، وهو أمر - من فضلك ، فقط خذ كلامي من أجله - سهّل على كراهية اليهود عزله عن إساءة في الفضاء الإلكتروني.
استخدمت الآلاف من الرسائل التي تلقاها وايزمان لاحقًا كل صورة نمطية يهودية دنيئة ، كتابية ورسمية ، يمكن للمرء أن يتخيلها. على الرغم من أنه لا يبدو أن لديهم علاقة كبيرة بـ Weisman - الذي ، بعد كل شيء ، كان يعيد تغريد عمود الصحف - فقد اتصفوا بتدافع نموذجي من اليمين المتطرف اقترح "لم تترك لي أي خيار".
كما كتب أندرو أنجلين ، محرر الموقع الإلكتروني للنازيين الجدد The Daily Stormer وقائد الطبلة لمجموعة من المتصيدون الغاضبون والمفرطون في النشاط ، كتبه: "لقد أثارتنا جميعًا. لقد كنت تفعل ذلك لعقود - وحتى قرون - ولدينا أخيرًا ما يكفي. تم قبول التحدي ".
مثل الكثير من النشطاء اليمينيين المتطرفين ، كانت الرسائل تتميز عمومًا بقشرة من التعقيد اللفظي التي تنطوي على مستوى معين من التعليم من جانب الكتاب ، وشملت جرعة كبيرة من السخرية والسخرية ، و استخدام المصطلح الذي اقترح وجود ثقافة مصغرة خاصة بها.
حسب تقديره ، لم يذهب وايزمان تحت الأرض عندما بدأ بريد الكراهية يتدفق. في الواقع ، من الواضح أن لديه جانبًا مشاكسًا نادرًا يتعامل مع منتقديه بمهارة سخرية خاصة به - والتي يتم عرضها بشكل متكرر في الكتاب. في غضون أيام ، كتب وايزمان مقالة افتتاحية عن تجربته في جريدته ، بعنوان "تغريدات النازية لـ" ترامب إله إمبراطور "، وليس من الصعب تخيل كيف سرعان ما تحول ذلك إلى اقتراح كتاب.
لذلك ، أقل بكثير من استكشاف للسامية ، يتعلق كتاب فايسمان بشكل رئيسي بمعاداة السامية الجديدة ، التي يحددها بحق جزء لا يتجزأ من كره الأجانب المعاصر الذي يستهدف أيضًا السود والمهاجرين والليبراليين والحركات النسائية (أو ربما النساء) بشكل عام) ، وهكذا دواليك ، والتي يتم التعبير عنها بشكل متكرر في الهجمات البشرية ، التي تهدد في كثير من الأحيان ، كلامية.
إميلي مولي / نور فوتو استعداء اليمين المتطرف
حتى لو كانت القبائل والحاجة إلى إلقاء اللوم على البعض "الآخر" في مشاكل المرء مرتبطة بشعبية بين الناس ، فإن وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت تجعل من الأسهل بكثير نشر الاستياء - ويبدو أن إخفاء الهوية الذي يوفره رفع مستوى القبح. اجمع ذلك مع عالم اجتماعي في البيت الأبيض يقوم بكل ما يشجع مثل هذه الإساءات ، وترى لماذا اختفى إلى حد كبير أي شعور بالرضا أو الإحراج الذي ربما كان من شأنه أن يدفع الشباب البيض الغاضبين الذين يخضعون لكتاب وايزمان إلى كبح جماح أنفسهم. .
في الأساس ، يستكشف Weisman مجموعة من cyberhate التي تستهلك الكثير من عرض النطاق الترددي هذه الأيام ، ويأتي بنا أوصاف مفصلة لحالات العديد من الأشخاص الآخرين الذين استعدوا اليمين المتطرف وعوقبوا بهجمات بذيئة وتهديدية.
من أبرزها مطور ألعاب الفيديو Zoë Quinn و سمسار عقارات مونتانا تانيا غيرش. على الرغم من أن غيرش هو فقط يهودي (كانت خطيئة كوين تفكك مع صديقها الذي قرر بعد ذلك استخدام قوة وسائل الإعلام الاجتماعية لمعاقبتها ، بينما ارتكب غيرش خطأ في استحضار والدة رائد اليمين المتطرف ريتشارد سبنسر كعميل) واجهت مشكلة مع الجيش اليميني المتطرف - ورد كلاهما بالرد. غالبًا ما لا يمكن فهم معنى الهجمات التي تعرضوا لها.
فهم اليمين المتطرف ليس هدف وايزمان ، وأنا لا ألومه على ذلك. عندما سافر زميل في صحيفة نيويورك تايمز ، ريتشارد فوسيت ، إلى أوهايو لمقابلة قوم أبيض ومعجّب بهتلر العام الماضي ، كان رد فعل العديد من القراء غاضبين ، قائلين إنه ببساطة من خلال تغطيته ، كانت الورقة أنسنة أفكار وسلوك وحش "تطبيع" يجب إما تجاهلها أو إدانتها علانية من قبل الصحيفة.
شخصياً ، وجدت مقالة فوسيت ، "صوت الكراهية في قلب أمريكا" ، مضاءة ، وحقيقة أنه لم يصور موضوعه على أنه مجنون يسيل ، لا تجعله أقل استنكارًا ، فقط أكثر إزعاجا.
من المحتمل أنه لو قرر وايزمان الدخول إلى بطن الوحش وقضاء العام الماضي في محاولة للدخول في عقول المتعاطفين مع اليمين المتطرف ، فقد يكون ذلك مفيدًا. لكن هذا ليس مؤكدًا بأي حال من الأحوال ، وليس في نيتي أن أخذه إلى مهمة كتابة كتاب مختلف. ومع ذلك ، فإن تأريخ وايزمان الشامل لأساليب اليمين المتطرف لا يخبرنا بالكثير أننا لم نتعلمه بالفعل على مدار العام الماضي بمجرد الاستيقاظ ، وبالتأكيد لم يعطيني أي حدس أفضل حول المكان الذي تنطلق منه كل هذه الكراهية. . وعلى الرغم من أنه يعتقد بشكل معقول أن "هناك حاجة إلى القيام بشيء ما" حول كل هذه الكراهية العنصرية ، إلا أن اقتراحه الأكثر وضوحًا هو أن تتوقف المنظمات اليهودية الأمريكية عن قضاء كل وقتهم في الدفاع عن إسرائيل وتكريس المزيد من الاهتمام للمشاكل الداخلية (المزيد حول ذلك أدناه).
Damian Dovarganes / AP ومع ذلك ، فإن ما أود أن أنقله إلى المؤلف لمهمة ، لا يفي بوعد كتابه. بالكاد استغل وايزمان تحوله غير الطوعي إلى رمز يهودي كقوة دافعة لرحلته إلى ما يعنيه أن يكون يهوديًا.
يخبرنا وايزمان عن نشأته في أتلانتا في سبعينيات القرن الماضي ، في عائلة يهودية مندمجة إلى حد كبير. على الرغم من أنه ربما لم ينكر إرثه اليهودي أبدًا ، إلا أنه أخبرنا أنه لم يبرز أبدًا بقوة في هويته.
"الحقيقة هي ،" يكتب ، "لقد انفصلت إلى حد كبير عن الحياة والإيمان اليهوديين ، ومثل العديد من اليهود الأميركيين ، كنت قد تهدأت في الرضا عن النفس. لقد كنت محظوظًا ، بالتأكيد ، لكن ذلك كان منذ زمن طويل ، وبأقل جهد وبأقل قدر ممكن من العبري. "
لكن "السامية" لا تتعلق بقرار بالغ باعتناق اليهودية بطريقة جديدة أو حول قرار نهائي مبدئي لرفضها.
لم يبدأ وايزمان في دراسة اللغة العبرية ، ولم يخبرنا أنه قد غمر نفسه وابنتيه في الاحتفال بالطقوس اليهودية. كما أنه لم يجد طريقًا آخر لاستكشاف هويته اليهودية - مثل الإقامة المطولة في إسرائيل أو دراسة منهجية للفلسفة اليهودية. إن كتاب وايزمان هو الأقرب إلى متابعة آخر تلك الخيارات ، والفصل الأكثر إثارة هو الفصل الذي يعتبر فيه الطريقة الأكثر "يهودية" للرد على الانهيار في الكياسة والتسامح والتعاطف الذي يميز أولئك الذين يتعاطفون مع بديل يمين.
يرفض وايزمان التكتيك الذي يقول "إذا لم نتمكن من الفوز بالحجة ، فسوف نغلقها". هذا ما يفعله اليمين المتطرف وهو ، لسوء الحظ ، شيء يفعله اليسار أيضًا عندما يفعلون واجه رأي لا يحبونه. ومع ذلك ، يعتقد أنه "يجب إعادة سبب حرية التعبير إلى جذوره التعددية والمفتوحة ، وعدم التنازل عنها لمتعاقدي الكراهية".
هذا ، يخبرنا وايزمان - لسوء الحظ ، فقط على الصفحة قبل الأخيرة من الكتاب - مستمد من مهمة اليهود الأصلية في العالم. وهو يقتبس من الحاخام والمفكر الراحل آرثر هيرتزبرغ: "إن الإدعاء بالاختيار يضمن أن يعيش اليهود حياة هادئة. أنا أقول أنه من الأفضل أن يكون الناس المختارون ، المهزلة ومزعجة للكثير من البشر ، بدلاً من العيش بخوف وخوف ".
يشارك Weisman أيضًا عددًا من الاقتراحات المفيدة من Quinn فيما يتعلق بكيفية الرد على doxing عبر الإنترنت. لكنه لا يخبرنا بأي شكل من الأشكال عن الأدوات أو الإلهام الذي استخلصه من اليهودية. بالتأكيد لم يجد قوة في اليهودية الجماعة.
يكتب الحاخامات ، "هم خبراء في رؤية ما يرون أنه حاجة خفية وقوية للأسباب الأخلاقية. لكن المؤسسات اليهودية مروعة في اعتناقها. حيث الخوض المسيحيين في أعماق المعنى الروحي ، نحن فقط إضافة المزيد من العبرية. ما يشبه الدين هو في الحقيقة مجرد طبقة إضافية من التقاليد. "
والأكثر من ذلك ، يجادل وايزمان ، أن المؤسسات الرئيسية التي تفترض أنها تمثل أو تقود يهود أمريكا قد ارتكبت خطأً في تركيز الهوية اليهودية حول الهولوكوست وفي صنع فتنة لدعم إسرائيل. ليس مؤتمر الرؤساء والمنظمات الفرعية التابعة له هو فقط الذي يجمع بين كونهم "موالين لإسرائيل" بدعم سياسي لحكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ؛ يعتقد أن أي انشغال بإسرائيل هو "هاجس" لا يغمض أعيننا عن سياسات بلدنا فحسب ، والفجوة المتنامية بين الأغنياء والفقراء ، وتنامي النزعة القومية ، ولكن أيضًا ترسيخ أسسنا في الإيمان.
"لا يزال اليهود الأمريكيون يرفضون رؤيته" ، كتب وايزمان ، "لكن تحويل إسرائيل يثبت أنه فخ." لا أعتقد أنني أشوِّه رسالته بالقول إن وايزمان يعتقد أن اليهود الأميركيين من ذوي الميول الليبرالية سيكون من الأفضل أن يهتموا بحديقتهم الخاصة ، ولا يمسكون بالخط العنصري لحكومة اليمين في إسرائيل ولا يسمحون لأنفسهم بالضغط على نبذ إسرائيل في محاولة لإثبات نواياهم اليسارية.
أفهم إغراء غسل يدي المرء تمامًا لهذا البلد المزعج ، لكن نصف يهود العالم يعيشون في إسرائيل ، وهو جزء لا يتجزأ من الثقافة والمعتقدات اليهودية ، على أقل تقدير. سأذهب أبعد من ذلك وأقول إن يهود إسرائيل ويهود أمريكا الشمالية يحتاجون إلى بعضهم البعض. بالتأكيد ، ينظر اليهود التقدميون والمساواة في إسرائيل إلى إخوانهم في الغرب بحثًا عن الإلهام والدعم. وليس فقط الدعم المالي.
قد لا تزال أقلية ، لكن جزءًا مخصصًا من الإسرائيليين يعتمدون على اليهودية لمحاربة إصرار الحكومة على طرد حوالي 40،000 طالب لجوء أفريقي. كما أنها تستمد قوتها من يهوديتها في قتال عدد من النضالات الأخلاقية والسياسية والاجتماعية الأخرى التي ستساعد في تقرير طبيعة هذا البلد.
هذا ليس وقت يهود أمريكا لفك الارتباط عن يهود إسرائيل. لكن هذه رسالة ضمنية من كتاب وايزمان. إنه لا يدين إسرائيل ، بل يعتبرها بمثابة تحويل خطير لليهود الأمريكيين. في الوقت نفسه ، في دعوته إلى السلاح للقراء لمحاربة موجة متصاعدة من العنصرية وعدم التحيز في الحياة العامة لبلده ، لا يفعل سوى القليل من التلميح إلى القوة الأخلاقية التي يمكن استخلاصها من التقاليد أو الفكر اليهودي.
Source link
