السبب الحقيقي للأصوليين التقدميين يكرهون إسرائيل بمثل هذه العاطفة - أخبار الولايات المتحدة news1
نحن على دراية بالمفهوم الثنائي للعنصريين اليمينيين للعالم: حرفيًا بالأبيض والأسود والحضارة ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
نحن على دراية بالمفهوم الثنائي للعنصريين اليمينيين للعالم: حرفيًا بالأبيض والأسود والحضارة الغربية مقابل جحافل الغزاة. ولكن على الجانب الآخر من الطيف ، بدأت السياسة التقدمية التي تقدر التعددية رسميًا في تبني نفس النوع من الانقسام الثنائي ، ولكن بالنسبة لموضوع واحد فقط: اليهود وإسرائيل.
لذلك نتوقع من جان بيرو ، من Fox News ، أن تسأل بفظاعة عن ولاء المسلمين الأميركيين الذين يرتدون الحجاب في الدستور الأمريكي. لكن الأمر صادم عندما فعلت عضو الكونغرس الديمقراطي إلهان عمر الشيء نفسه بالنسبة لليهود الأمريكيين.
>> عندما اليهود على اليسار واليمين معاداة السامية >> رشيدة طالب والتحالف الصهيوني بنيامين نتنياهو
في مقالها الأخير لصحيفة الواشنطن بوست ، تماشى عمر مع قاعدة الحزب الديمقراطي ، معلنا دعمها لحل الدولتين. ليس لدينا أي طريقة لمعرفة ما إذا كان هذا الجهد الأخير انعكاسًا حقيقيًا لآرائها الفعلية أكثر من تغريدة "إسرائيل منومة من العالم" ، مع استمرارها الأقل اقتباسًا - "أيقظ الله الناس ومساعدتهم على رؤية أفعالهم الشريرة" لإسرائيل ، "التي ذكرت ، بعد سنوات ، كانت معاداة للسامية كانت قد استخدمتها" تدري ".
احتضان عمر الأخير لدولتين يقف بشكل غير مريح إلى جانب عدم تنازلها عن المقاطعة ، مع دعوتها لحق عودة كامل للفلسطينيين ، محو الدولة اليهودية بشكل أساسي ، مع شعار مناسب: "من النهر إلى البحر" ! "
ستيفان سافويا / أ ف ب جدل عمر هو تحذير حول كيف أن الحوار السياسي على اليسار يكشف الميول الاستبدادية عندما يتعلق الأمر باليهود.
كما كتب الناقد الأدبي جورج شتاينر ، فإن الثقافة الغربية دأبت على "إلقاء اللوم" على اليهود لإدخال المطلقات الأخلاقية ، الخير والشر (وكذلك المعايير المستحيلة المصاحبة لهم). واليوم ، بالنسبة لبعض التقدميين ، لا يزال اليهود يرتكزون إلى هذا الكون الأخلاقي الثنائي ، وهو الأثر الأخير لكوسم "أصولي" قديم. لكن في هذه الأيام لا يمثلون شيئًا جيدًا ، بل شر.
هؤلاء التقدميون المعاصرون ، الذين باعوا هذه النظرة المجازية العالمية ، خطفوا الليبرالية. يزعمون أنهم من دعاة التعددية وحقوق الإنسان ، لكنهم يخفون أجندة الشعبوية والأصولية.
وساحة اللعب الرئيسية لهذا التقدمي الجديد و معاداة السامية الشعبية هي إسرائيل / فلسطين.
عند وصف المطالبات المتنافسة على الأرض ، فإن التقدميين المؤيدين ل BDS ، إذا اعترفوا بمطالبات إسرائيل على الإطلاق ، يرفضون هذا الأخير بربطهم بالنص اللاهوتي التراجعي بدون عملة: الكتاب المقدس. في مقابل هذا الادعاء القديم ، هناك ادعاء واضح ونشط ومقنع تجريبياً: في عام 1948 كان الفلسطينيون يعيشون على الأرض ، وكانت ولا تزال أرضهم . حول هذا الادعاء ، فإن التقدميين استبدادون ، علاوة على ذلك ، ليس هناك ادعاء مضاد محتمل.
ارتور ويداك / نور فوتو / أ ف ب في سياقات أخرى غير إسرائيل - فلسطين ، يحتفل التقدميون بالتعددية ، وتعدد وجهات النظر المختلفة ، واستحالة "رواية رئيسية" واحدة لإلغاء هذا التنوع.
ومع ذلك ، فيما يتعلق بسياسة الشرق الأوسط ، تتوقف التعددية ، والمطالبة الفلسطينية ، التي تتجلى في خيال حل الدولة العلمانية ، قوية جدًا لدرجة تقويض صلاحية أي يهودي يطالب.
في منعطف غريب ، يتبع المنظرون الأدبيون والنقاد الثقافيون - وهم مؤيدون في كثير من الأحيان لـ BDS - أمثال ليندا صرصور (لا تعددية نفسها) التي تجلب الأرض ونوع المطالبة غير القابلة للدحض التي يُقصد بها تقديمه للفلسطينيين.
يستشهد نفس الأكاديميين والناشطين في العلوم الإنسانية بنديكت أندرسون "مجتمعات متخيلة" بالقول إن الأمم مبنية اجتماعيًا ، وأن الأمة هي نتاج روايات وخطابات مشتركة.
ولكن في الصراع بين العرب واليهود ، فإن الادعاءات الفلسطينية مصممة على أن تكون ، بدون أي وعي ذاتي ، حقيقية وموضوعية موضوعية ، في حين أن المزاعم اليهودية ، نصية كما هي ، مجرد خيالية.
مثل أندرسون ، أشار القومي الفلسطيني إدوارد سعيد إلى أهمية التمثيل الأدبي والثقافي للأمة - "الهوية الوطنية لا وجود لها بشكل مستقل عن الروايات التي تتحدث عنها".
ولكن في التكرارات الحالية ل BDS ، فإن المطالبات اليهودية لإسرائيل يتم ترحيلها إلى صندوق النفايات التاريخي. فيما يتعلق بمنظري النقد الناقد جوديث بتلر - المدافعة الصوتية عن BDS - الجنسية ، مثل أي شكل من أشكال الهوية ، هي "أداء". فيما يتعلق بفلسطين / إسرائيل ، ومع ذلك ، فإن التجريبية ليس لها الأسبقية على سرد القصص فحسب ، بل بالنسبة للمطالبات اليهودية فقط ، تستبعد الأخيرة تمامًا.
أكثر من العملات القديمة التي تحمل شارات العبرية ، كانت الكتب التي يقرأها اليهود ، القصص التي يرويها اليهود ، المجلدات التي قدم اليهود تعليقًا عليها لمدة 2000 عام ، وكذلك الصلوات التي تلاها ، والتي تشهد على صحة من مطالبتهم بالأرض.
من بين 19 بركة تشكل مركز خدمات الصلاة اليهودية التقليدية الثلاث ، ست منها معنية مباشرة بأرض إسرائيل: الصلاة من أجل المطر ؛ الصلاة من أجل عودة العدالة ؛ الصلاة من أجل جمع المنفيين. الصلاة من أجل إعادة بناء القدس. صلاة عودة سلالة داود. الصلاة من أجل عودة العبادة إلى الهيكل في القدس. الوعداء وعدت الأرض في سفر التكوين. في الخروج ، يرثه موسى وشعب إسرائيل.
ما إذا كان أسلافي في أوروبا لديهم حقائب معبأة تحت أسرتهم في انتظار المسيا للسفر إلى إسرائيل (كما فعل عمي البولندي فعلاً) ليست مهمة مثل الأساطير نفسها. لقد كتب اليهود منذ آلاف السنين عن الأرض ، وتوقوا إلى الأرض ، وبعضهم عاش بالفعل في الأرض.
أنا لا أتدرب على ميزات القداس اليهودي والنصوص المقدسة لإقناع الفلسطينيين أو أي شخص آخر بالموافقة على المزاعم اليهودية. أنا لا أقتبس من المكتبة اليهودية - لا توجد مكتبة صهيونية مستقلة (على الرغم من أولئك الذين يدعون أنه من الممكن فصل اليهودية عن تطلعاتها القومية أو من القومية اليهودية) - لأني أتخيل أن مثل هذه الادعاءات لا يمكن دحضها.
لا أريد أن أقنع الآخرين بأن ادعائي صالح لهم ، لكنهم صالحون لليهود ، صالحين لي.
باز راتنر / رويترز لكن بشكل ملحوظ اليوم ، لا يعتبر التقدميون ، مثل عمر ورشيدة طالب ، أن اليهود لديهم أي مطالبة صالحة بأرض إسرائيل. إنهم يرون الصراع حصرياً من خلال عدسة السرد الاستعماري ، وفي هذه العملية يطرحون نظرة عالمية يكون فيها اليهود مجرد مغتصبين ، على عكس الفلسطينيين الأصليين والأصليين تمامًا.
قد يُسأل بشكل معقول ، مع وجود الدولة اليهودية ، حقيقة لا يمكن إنكارها ، حتى عنادًا ، لماذا لا يهم الخطاب التقدمي الذي يتبنّى BDS؟
عند الاستعانة بلغات الخير والشر ، وكثيراً ما يتم إعادة صياغة قصة المحرقة مع اليهود كجناة ، فإن مثل هذا الخطاب يخلق خطراً إما / أو يستغله المتعصبون - سواء العرب أو اليهود -. وكما قال الكاتب الإسرائيلي الراحل عاموس عوز قبل وفاته ، فإن حل الدولة الواحدة لن يأتي إلا إلى المنطقة من خلال الكارثة وفي النهاية ، الإبادة الجماعية التي لا يمكن تصورها مرة أخرى.
حذر عوز من أن رعاية هذا الخيال - المعياري بين العديد من جيل الألفية مع القليل من الوعي التاريخي - لا يشجع فقط المتطرفين العرب ومعاداة السامية الذين يتنكرون في صورة معاداة للصهيونية ، ولكن الأصوليين اليهود الذين يتعارضون مع نسختهم الخاصة من حل الدولة الواحدة .
يحب المتطرفون رقصة التكافل بين الأضداد الجدلية ، ورعاية الأوهام النرجسية لبعضهم البعض: احتضان رئيس الوزراء الحالي للمتطرفين اليهود المتطرفين ، كجزء من حملته لإعادة انتخابه ، هو مجرد مثال على ذلك. يشارك كل من التقدميين BDS واليمين المتطرف في هذا الرقص ، في محاولة لجذب الباقين منا.
ليس من الصعب كشف الأصولية اليمينية المتطرفة. لكن التقدميين يخفيون أصولهم بخطاب الليبرالية. في هذه العملية ، يتحول نظام القيم الأخلاقية في الغرب - الذي كان اليهود يلومون عليه ذات يوم - على رأسه. الآن في صورة صهيون ، يمثل اليهودي ، بالنسبة للكون التقدمي ، تذكيراً بنظرة عالمية قديمة ، مظهراً من مظاهر الشر.
بلومبرغ بشكل غريب ، حتى بالنسبة للمتعددين المزعومين ، هناك هو عامل جذب لتبسيط النظام الأخلاقي للثنائيات شبه الدينية الأقدم.
المفارقة الرائعة لهذه الإستراتيجية ، المضمنة دائمًا في خطاب BDS ، هي بيع وجهة النظر الثنائية هذه إلى ليبراليين حقيقيين ، مجتمع يقدر التعددية ، بينما يضخيم التريميين في كل وقت ضد إسرائيل.
افتتاحية عمر الأخيرة ، وهي جزء من سلسلة من الاعتذارات والتفسيرات التي تدور حاليًا منذ عام ت-ًا تدور حول تصريحاتها حول اليهود وإسرائيل ، وهي بالتأكيد مفيدة.
ولكن إذا كانت كلماتها تمثل أكثر من محاولة انتهازية لاسترضاء حزبها والتيار السياسي السائد ، فعليها هي وغيرها من التقدميين أن يتخلوا عن المقاطعة ، وتعترف بأن "الحرية والكرامة" التي تتبناها ، من أجل تطبيقها على كليهما الإسرائيليون والفلسطينيون ، لن يتحققوا إلا من خلال الاعتراف المتبادل بين الشعبين ، وحل الدولتين.
وليم كولبرينر أستاذ الأدب الإنجليزي بجامعة بار إيلان. وأحدث مؤلفاته كتاب بعنوان The Last Rabb: Joseph Soloveitchik and Talmudic Tradition (مطبعة جامعة إنديانا). تويتر: OMTorah
Source link
