كتاب جديد يسلط الضوء على النساء الأميركيات اليهوديات اللواتي يتم تجاهلهن عبر التاريخ - الكتب news1
أثناء النظر إلى صور العائلة ، لاحظت المؤرخ باميلا نادل كيف ارتدى الأقارب الإناث بطريقة مختل...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
أثناء النظر إلى صور العائلة ، لاحظت المؤرخ باميلا نادل كيف ارتدى الأقارب الإناث بطريقة مختلفة مع كل جيل. كانت جدتها ترتدي طوقًا عالٍ من الدانتيل وتغطي شعرها بشعر مستعار ، مثل بعض اليهود الأرثوذكس. ابنة ابنتها هي زوج من الجينز الضيق.
لفهم إسرائيل والعالم اليهودي حقًا - الاشتراك في هآرتس
نادل ، أستاذ الدراسات اليهودية والنساء ودراسات النوع الاجتماعي في الجامعة الأمريكية ، شهدت تطوراً في الصور - ليس فقط في طريقة تفكير أفراد عائلتها كونها يهودية لكن من النساء اليهوديات الأمريكيات بشكل عام.
ألهم ذلك كتابها الأخير ، الذي تقوم فيه بتسجيل تاريخ النساء الأميركيات اليهوديات. يصفه نادل بأنه "تتويجا لعمر منحة دراسية".
"النساء اليهوديات في أميركا: تاريخ من العصر الاستعماري إلى اليوم" ، الذي سيصدر في الخامس من مارس ، يجمع بين قصص نساء يهود بارزات - من بينهم شاعر إيما لازاروس ، ومنظقة العمل بيسي هيلمان وقاضية المحكمة العليا روث بادر غينسبرغ - مع نساء من النساء أقل شهرة بكثير.
لا يحب نادل ، البالغ من العمر 67 عامًا ، الإشارة إلى هذا الأخير على أنه "عادي" ، وإنما "نساء تم توزيع حياتهن على مجموعات صغيرة."
صورة الكتاب: بإذن من دبليو دبليو نورتون وشركاه. قالت ناديل في مقابلة هاتفية: "لا أريد أن أتحدث فقط عن المشهور". "هذا ليس تاريخ المرأة حقًا. إن تاريخ المرأة هو فهم مدى اتساع نطاق حياة المرأة ومسارها. " في الكتاب ، يتعلم القراء عن راشيل لازاروس ، التي انتقلت إلى ويلمنجتون ، نورث كارولينا ، في عام 1821 بعد زواجها من أرمل. كانت هي وزوجها يخافون من الجالية اليهودية الصغيرة ويبحثون عن جماعة ، في الصلاة في كنيسة أسقفية. انتهت لعازر بالتحول إلى المسيحية على فراش الموت ، ضد رغبات زوجها. رسالتها إلى الروائية البريطانية المنسية في الغالب ، ماريا إيدجوورث ، تقدم صورة قيّمة عن الحياة المنزلية الجنوبية في أوائل القرن التاسع عشر.
هناك أيضا روز هاتكين ، وهي مهاجرة للولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين ، والتي "يمكن أن تشعر بالامتنان لمجالها المكون من ثلاث غرف والذي كان يحمل الشمعتين النحاسيتين على طول الطريق من بولندا ، صندوق الثلج ، خزانة أطباق اللحوم والألبان ، وحبر ، وهدية تذكارية من شهر عسل شلالات نياجرا ".
ترى نادل العديد من أوجه التشابه بين التاريخ الذي تتناوله والقضايا التي تواجه النساء اليهوديات الأميركيات اليوم. وهي توثق أمثلة على معاداة السامية في الحركة النسائية في القرن العشرين ، مثل مؤتمر في كوبنهاغن في عام 1980 ، عندما "صاح المندوبون الإسرائيليون وحتى هددوا جسديا" ، وسمع كاتب غير يهودي "الناس يقولون إن اليهود ... في الحركة النسائية "أعطتها اسما سيئا".
في حديثه مع JTA ، رسم Nadell خطا بين تلك التجارب والادعاءات الحالية التي تعاني منها مسيرة النساء ، والتي تم انتقاد منظميها لعدم قيامهم بما يكفي لدعوة معاداة السامية ، وبعضهم أعرب عن دعمه لمناهضة السامية بشكل علني زعيم اسلامي الاسلام لويس فرخان.
"أعتقد أنه من المهم أن يعرف القراء أن هناك معاداة للسامية في الحركة النسائية في السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات" ، على حد قولها. "هذا ليس جديدًا. كيف يمكنك إحداث التغيير إذا كنت لا تعرف الماضي؟ "
يرى المؤلف أيضًا وجود موازٍ بين مشاركة النساء اليهوديات في الحركة العمالية في أوائل القرن العشرين ونشاط المرأة اليهودية اليوم.
مكتبة الكونغرس ، قسم التصوير الفوتوغرافي والصور الفوتوغرافية ، LOT 7481 ، لا. 2881 "مشاركة المرأة اليهودية اليوم في القتال من أجل ظروف أفضل أو الاحتجاج على التغييرات التي لا ترغب في حدوثها ، مثل القيود على حقوق الإجهاض ، أرى خطًا مباشرًا للنساء الأوائل الذين تحدثت إليهم في الكتاب". قالت.
بعض أوجه التشابه تتعلق بقضايا المجتمع الداخلية. يُظهر نادل أنه حتى في الفترة الاستعمارية ، كانت الأسر والعشائر اليهودية قلقة من التزاوج.
كتبت امرأة يهودية تعود إلى الحقبة الاستعمارية تُدعى أبيجيل فرانكس أنها كانت "Soe Depresst التي كان من الألم ... التحدث أو رؤية أي شخص" بعد أن تزوجت ابنتها فيلة من رجل غير يهودي.
بعد مرور قرنين ، كتب نادل ، امرأة يهودية أخرى ، سارة بين ، تزوجت سرا من رجل كاثوليكي بعد أن رفضت والدتها قبوله رغم عرضه التحول. في ذلك الوقت كان هناك ذعرا متزايدا حول هذه الظاهرة ، على الرغم من أن معدلات التزاوج كانت أقل بكثير مما هي عليه اليوم. في عام 1939 ، كتب نادل ، "استنكر حاخام شيكاغو موجة من التزاوجات الأخيرة".
يقول نادل إنه كان هناك حديث عن اليهود والزواج المتبادل ، لا سيما النساء اليهوديات ، منذ أيام الاستعمار.
"أكتب عن ردود أبيجايل ليفي فرانكس على زواج ابنتها فيلة" ، قالت ، "ولا أعتقد أن أي شخص لديه المحادثة حول الزواج المختلط اليوم يعرف أي شيء عن ذلك".
أثناء تأليف الكتاب ، وجد نادل أن بعض النساء برزت. واحدة من "المفضلة" هي كارولين شبيغل ، وهي امرأة كويكر تحولت إلى اليهودية قبل الزواج من زوجها ماركوس. في نهاية عام 1861 ، جند ماركوس للقتال من أجل جيش الاتحاد في الحرب الأهلية واثنين من الرسائل.
نجت رسائله بينما لم تفعل كارولين ، لذلك ركز المؤرخون بشكل أساسي على تجربته.
"لقد انجذبت إلى قصتها ،" قال نادل. "رسائله تنشر وهي معروفة جدا ، لكن لم يفكر أحد في قراءتها لرؤية ما قالوه لنا عن حياة زوجة كان زوجها بعيدا خلال الحرب الأهلية".
في النهاية ، تأمل في أن يساعد الكتاب في زيادة الوعي بأهمية دراسة تاريخ النساء اليهوديات.
"نحن نتحدث عن النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ، نتحدث عن نساء لاتينيين ، نتحدث عن نساء الأمريكيات الأصليات" ، قالت. "نكتب عن النساء من مختلف الطبقات الاجتماعية ، ونكتب عن النساء من الجنوب. أعتقد أيضًا أننا بحاجة إلى الاعتراف بأن النساء اليهوديات في أميركا لديهن تاريخ مميز ".
Source link
