وجدت في مدينة داود في القدس: إله البيت المصري بيس - علم الآثار news1
يظهر جزء من الفخار الذي تم العثور عليه في تنقيب مدينة داود ، ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
يظهر جزء من الفخار الذي تم العثور عليه في تنقيب مدينة داود ، أسفل الموقع المعروف سابقًا باسم موقف جيفاتي لمواقف السيارات ، أن الميل المصري القديم لمدينة بيس المتضخمة قد وصل إلى القدس ، مرة واحدة على الأقل.
لم يتم العثور على صور أخرى لبس ، الذي بدأت عبادة غريبة في الممالك المصرية الأولى ، على الإطلاق يقول علماء الآثار من هيئة الآثار الإسرائيلية وجامعة تل أبيب في أي مكان في تلال يهودا.
لم يكن له واجهة من شأنها أن تطلق ألف سفينة. تحتفظ القطعة التي عثر عليها في القدس فقط بالعيون اللاذعة للنجيل اللاذع ، والأذن وجزء من الفم ، ولكنها نموذجية لتصويره البغيض إلى حد ما - ولكن إذا كان أي شيء ، فإن وجه بيس لم يكن مصممًا للدهشة أو الرعب. كما في الضحك هو الترياق للشر.
"لا يبدو أنه كان يعبد في حد ذاته. صرحت ريوت فيلف ، المتحدثة باسم منظمة مدينة داود ، لصحيفة هاآرتس بأن وجود صورته كان أشبه بحظ سعيد. "ستظهر صورته على الأواني والأدوات المنزلية ، والتي ستوضع في المنزل لحماية الأطفال والنساء الحوامل".
كانت صورة بيس - أوانيًا مزينة ، أو تلبس على المعلقات أو غير ذلك - أقل تحفًا دينية وأكثر شبهاً بتميمة اليد "همسة" اليوم في جميع أنحاء الشرق الأوسط. أو مثل حبل من الثوم ، معلقة في المنزل لدرء الشر ، ويوضح فيلف.
في حين أن شظية بيس الموجودة في القدس تعود إلى الفترة الفارسية منذ حوالي 2400 إلى 2500 عام ، أي في القرن الرابع والخامس قبل الميلاد ، لا يوجد سبب يدعو إلى الاعتقاد بأن الفرس أحضروه إلى هناك. تم العثور على القشر في حفرة القمامة في الأسرة. من المحتمل جدًا أن تكون قد أنفقت وعاءًا انكسر في ذلك الوقت وأُلقيت منه.
"هذا افتراض معقول ، لأننا لم نعثر على أجزاء أخرى من السفينة" ، يقول عالم الآثار في IAA Yiftah Shalev لصحيفة هآرتس. ليس لديهم أي معلومات أخرى عن الأسرة نفسها - سواء كانت يهودية أو غير ذلك. قد نتوقع أن المنزل لم يكن يهوديًا ، لأنه إذا كان لدى الإسرائيليين ضعف بسبب هذا الإله القزم المشوه منذ 2500 عام ، فإنه لم يتم العثور عليه في عمليات التنقيب في منازلهم - في حين أن هناك تماثيل أخرى. لم يكن يهود العيد دائمًا أشد التوحيدين تشددًا.
نقيض الشر
نشأ بيز نفسه من أخف الأزمنة في التاريخ المسجل في شمال إفريقيا: ترتبط صوره بأقرب الممالك المصرية. حتى مع ذلك ، يبدو أنه كان أحد الأعضاء الصغار في البانتيون ، يشرح شاليف - لكنه كان يلعب دائمًا دورًا وقائيًا من نوع ما ، والذي امتد عبر القرون.
إلياهو ياناي ، مدينة داود
في البداية كان تمثال القزم الملتحي مسؤولاً عن الخلية المنزلية والعائلية ، وخصوصًا النساء الحوامل المخاض والرضع والرضع. مع مرور الوقت تطورت لتصبح حامية عامة من الخير ضد الشر.
من بين أدواره في نهاية المطاف كان راعي الموسيقى ، الذي يعتقد أنه يفرح القلب ويطرد الشر ، كما يوضح شاليف.
طوال الوقت ، كانت رؤيته غريبة: قزم ذو وجه صغير وعينان منتفختان ولحيته الطويلة ، لسانه عالق وكان يرتدي قبعةً ريشًا. كما كنا نسميها اليوم - بدا مهرجًا. يقول شاليف: "من المعتقد أن الصورة قد صُممت لجعل الناس سعداء ، وطردهم مرة أخرى قوى الشر".
إلى أي مدى يمكن أن نكون متأكدين من أن الشظية الموجودة على السفينة هي ، مقابل بعض الإله أو شخصية أخرى أو السخرية؟ تشرح السفينة شاليف أن السفينة تعود إلى شيء واحد ، حيث كانت عبادة بيس تحظى بشعبية في جميع أنحاء المنطقة ، إن لم تكن في القدس. بالنسبة لآخر ، على الرغم من عدم وجود أوعية مماثلة يمكن مقارنتها في منطقة القدس ، هناك الكثير من أماكن أخرى تبدو متشابهة إلى حد كبير. (في عصر ما قبل الصناعة ، كان كل وعاء منفردًا فريدًا من نوعه بالضرورة ، لكن يمكنه اتباع نمط معين.)
بطريقة ما ، يمكن القول بأن بيز لم يمثل إلهًا بسيطًا واحدًا ، ولكن مجموعة كاملة من الأقزام المؤله.
على أي حال ، من وجهة نظرها الأصلية في الممالك النيلية ، انتشرت العبادة تدريجيا في جميع أنحاء بلاد الشام ، وأصبحت شعبية خاصة في الفارسية وبين الفينيقيين الذين استقروا على ساحل البحر الأبيض المتوسط.
ربما ، تم العثور على الصورة أيضًا في الموقع الإسرائيلي القديم الشهير في كونيليت أجرود في سيناء. يعتقد البعض أن الفن الصخري هناك يصور YHWH وزوجته ، Asherah. بعض بو بوه أن الافتراض ويشتبه في الصورة الخام يظهر بيس. ومع ذلك ، يعتقد البعض الآخر أن النظرية القائلة بأن رسم الإله الخام يظهر أن بيس هو مجنون - لماذا يشيد موقع إسرائيلي بالإله المصري البسيط.
ربما أثرت شخصية "بيز" التي ترشحنا على مر العصور في السلوك الديني حول البحر المتوسط ، وبلغت ذروتها في الطوائف مثل إله الماعز وباخوس. كانت الحضارات القديمة على اتصال ، سواء في المعركة أو في التجارة ، وليس من المتصور أن تصبح "آلهة" جزءًا من التبادلات الثقافية.
يبدو أن بلاد فارس قد استوردت عبادة بيس على مر السنين من مصر ، ربما من قبل فنانين مصريين قادمين إلى العمل ، أو جنود فارسيين عائدين إلى بلادهم ، كما يقترح شاليف. ويأتي يومهم ، وجد الفينيقيون بس ساحر. من الممكن ، حتى من المعقول التفكير ، أنها جاءت من يافا أو من مدينة فينيقية أخرى تتاجر مع القدس.
"تم العثور على كميات ضخمة من التمائم مع صورة بيس على طول الساحل الإسرائيلي" ، كما يقول شاليف ، مثل ميناء تل دور وتيل ميبوراش في الشمال ، وفي بلدات على طول الساحل الجنوبي أيضًا. من المحتمل جداً أن يخطّط الآباء من شمال إفريقيا إلى أقصى أركان بلاد الشام المحببة بصور تميمة معلقة على أوتار حول رقاب أطفالهم المتعجرفين ، الذين قد يلحقون ألسنتهم بأذى في مضاهاة حاميهم الإلهي.
