مدينة إسلامية عمرها 1200 عام موجودة في إسرائيل ، لكنك لن ترى ذلك أبدًا - علم الآثار news1
اكتشف علماء الآثار الذين يحفرون في وسط إسرائيل بقايا بلدة ريف...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
اكتشف علماء الآثار الذين يحفرون في وسط إسرائيل بقايا بلدة ريفية مزدهرة منذ أوائل الفترة الإسلامية. اكتشفوا منازل فاخرة مزينة بالفسيفساء والأقواس ، وخزانات المياه الجصية ، ومكابس النفط التي كانت تعج بالحركة والورش الزجاجية منذ ما يقرب من ألف عام.
لن يتمكن معظم الناس من رؤيتها ، لقد تم بالفعل تسليم المنطقة للمطورين ، وسيتم -اً تغطية الآثار أو تدميرها من خلال بناء مركز لوجستي جديد لمدينة موديعين ال-ة.
تسبب قرار سلطة الآثار الإسرائيلية بالسماح بالتطوير على الموقع في إثارة القلق بين بعض علماء الآثار والمقيمين في موديعين ، الذين يقولون إن المنظمين يسارعون للغاية في إلقاء الضوء على مشاريع الضوء الأخضر حتى عندما يتم العثور على رفات قديمة مهمة. يعارض IAA أنه يجب أن يحقق التوازن بين حماية الآثار واحتياجات الاقتصاد الإسرائيلي ؛ في هذه الحالة بالذات ، تقول أن الحفريات التي أجرتها في الموقع وثقت وصون المعرفة بالتسوية الإسلامية المبكرة.
ظهرت البقايا ، الواقعة على تل يُعرف باسم Nebi Zechariah أو Chorvat Zechariah ، في أوائل عام 2018 أثناء عملية حفر قابلة للإصلاح - وهي حفريات أثرية تسبق جميع مشاريع البناء في إسرائيل التي تكسر أراضي جديدة.
أرييل ديفيد
"في الحفريات القابلة للإصلاح ، أنت لا تعرف أبدًا ما ستحصل عليه" ، كما يقول أفراهام تندلر ، عالم الآثار IAA الذي قاد الحفريات . "كنت أتوقع العثور على رفات الهلنستية أو الرومانية أو البيزنطية ، لذلك كانت هذه [early Islamic town] مفاجأة كبيرة".
مسيحيين أساسيين
موديعين هي مدينة حديثة بنيت بين القدس وتل أبيب كمدينة ركاب. لا يزعم أنه يمثل تناسخًا لمدينة مودين القديمة ، التي ضاع موقعها الدقيق مع الوقت.
نبي زكريا ، الواقعة شمال غرب المدينة الحديثة ، محاط بكنوز أثرية ، تصطف على الطريق القديم الذي يربط يافا القدس التي يديرها الموقع. تشمل الاكتشافات السابقة ال-ة ديرًا بيزنطيًا ، وكهوفًا يستخدمها رهبان الناسك من نفس الحقبة ، ودفنًا مزخرفًا من العصور الرومانية.
في هذه الحالة ، اكتشف علماء الآثار العشرات من المباني في بلدة جيدة التخطيط تعود إلى القرنين التاسع والحادي عشر ، عندما حكم الخلافة العباسية والفاطمية المنطقة.
الاكتشاف غير متوقع لأن المنطقة حول الحديث يشرح تيندلر أن مدينة موديعين التي كان يُنظَر إليها يومًا ما كانت قليلة السكان خلال الفترة الإسلامية المبكرة. ويضيف أن الحفريات التي امتدت أكثر من 4000 متر مربع ، لم تكتشف سوى جزء مما يجب أن يكون مستوطنة كبيرة إلى حد ما.
والأكثر إثارة للاهتمام هو أن نبي زكريا ربما كان موطنًا لكل من المجتمعات المسيحية والإسلامية. وجد علماء الآثار صليبًا محفورًا في أحجار معاصر الزيتون بالمدينة والنقوش اليونانية المجزأة ، وهي اللغة المكتوبة التي يستخدمها المسيحيون في المنطقة. في أحد المنازل ، وجدوا أيضًا رمزًا للحج الطيني ، تذكارًا مسيحيًا ربما تم إعادته من مصر ، وفقًا لما ذكرته تيندلر.
لكن الباحثين اكتشفوا أيضًا أوزانًا زجاجية عليها نقوش عربية - كانت تستخدم لوزن العملات بدقة كبيرة - ونقش عربي جزئي قد يستشهد بآية قرآنية.
مجاملة عساف بيرتس من هيئة الآثار الإسرائيلية
لم يتم العثور على علامات على وجود كنيسة أو مسجد ، ولكن هناك أدلة كافية تشير إلى أن المدينة هوية دينية مختلطة.
فكرة أن سكان نيبي زكريا ربما كانوا مسيحيين بشكل أساسي تتفق مع ما نعرفه من السجل الأثري والمؤرخين المعاصرين ، والتي تخبرنا أنه ، خاصة في المناطق الريفية ، استمرت المجتمعات المسيحية في الوجود بعد الفتح الإسلامي ل بلاد الشام ، يقول تيندلر.
علامات العنف المفقودة
هناك جدل طويل بين العلماء حول مدى العنف والتدمير الذي كان يحدثه الاحتلال الإسلامي في وقت مبكر للأرض المقدسة ، ومدى إشكالية العلاقات بين المجتمعات المختلفة.
تشير اكتشافات مثل Nebi Zechariah إلى انتقال سلمي نسبيًا بعد أن استولت الجيوش الإسلامية على المنطقة من الإمبراطورية البيزنطية في النصف الأول من القرن السابع ، كما يقول عوزي داهاري ، عالم آثار ونائب مدير سابق لـ IAA.
"عندما وصل المسلمون ، تغيرت السلطة أيديهم ولكن لم يحدث شيء آخر ، باستثناء عملية بطيئة للتحول إلى الإسلام من جانب جزء من السكان ، وخاصة المسيحيين العرب وبعض اليهود أيضًا" ، كما يقول داهاري ، الذي لم يشارك. في الحفر في نبي زكريا.
بغض النظر عن السكان المحليين ، فقد حققوا بلا شك القليل من الازدهار ، نظرًا لأن فريق Tendler اكتشف أيضًا المجوهرات والمنازل الكبيرة ذات الأرضيات الفسيفسائية والأسقف المقوسة. يشير العدد الكبير من المستودعات والورش التي أنتجت الزيوت والزجاج والنبيذ وغيرها من السلع إلى أن نيبي زكريا كان بمثابة مركز زراعي وصناعي مهم للقدس وراملي ال-ة ، التي كانت عاصمة المقاطعة خلال الخلافة ، يخلص تيندلر.
انحدرت المدينة خلال الحروب الصليبية ، وتم إحياءها لفترة وجيزة في الفترة المملوكية بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر قبل يجري التخلي عنها نهائيا.
يشير اسم نبي زكريا إلى والد يوحنا المعمدان - المذكور في الأناجيل والقرآن - بدلاً من نبي الكتاب المقدس الذي يحمل نفس الاسم. ومع ذلك ، فإن الاسم يرجع إلى فترة المماليك ، بعد أن تم التخلي عن المدينة ، وربما كان مرتبطًا بمكان الدفن المنسوب إلى هذا الرقم المقدس ، لذلك لا نعرف كيف أطلق سكان الفترة الإسلامية المبكرة على المكان ، كما يقول تيندلر. .
تشكيلة واسعة من المساحات
في المستقبل المنظور ، ستقتصر أي دراسة أخرى للمدينة القديمة على الاكتشافات التي تمكن علماء الآثار من إزالتها من الموقع خلال أعمال التنقيب التي استمرت أربعة أشهر في العام الماضي.
اعتبارًا من الأسبوع الماضي ، أعلنت لافتة فوق نبي زكريا عن الإنشاء المرتقب للمركز الصناعي واللوجيستي الجديد ، وتقدم "مجموعة واسعة من المساحات للصناعة والتخزين والخدمات اللوجستية".
يأخذ موديان اسمه من القرية القديمة التي كان يُعتقد تقليديًا أنها مكان منشأ المكابيين ، الذين في القرن الثاني قبل الميلاد. قاد التمرد ضد الإغريق الذين احتفل بهم اليهود خلال هانوكا.
"لكن بعد الإغريق والمكابيين والرومان ، كان الناس ما زالوا يعيشون هنا ، على الرغم من عدم إيلاء الكثير من الاهتمام لهم" ، كما تقول ماريون ستون ، وهي ناشطة محلية في مجال الحفاظ على البيئة. "تم العثور على الكثير من الأدلة ، وتم تدمير الكثير من الرفات".
نظرًا للعديد من المواقع الأثرية الموجودة بالفعل في مكان - ، يجب ألا تكون المنطقة مخصصة للتطوير ، كما يقول ستون ، الذي حث السلطات على وقف تدمير المدينة الإسلامية المبكرة وجعلها في متناول الزوار بدلاً من ذلك.
"هذا موقع خاص ، إنه مكان رائع ، وتدمير شيء كهذا يعد إجراميًا" ، كما يقول ستون.
حفر الحفريات ، والبناء المخطط له ، لا يغطي سوى جزء صغير من الموقع الأكبر بكثير ، والذي لن يظل بمنأى عن التنمية الخاصة فحسب - ولكن لم يتم التنقيب عنه ، كما يقول دورون بن عامي ، كبير علماء الآثار في منطقة وسط إسرائيل.
يقول بن عامي "كل عملية تنقيب هي عمل مدمر". "في اللحظة التي تحفر فيها ، حتى لو لم تطلق الأرض من أجل التنمية ، فإن البقايا نفسها تبدأ في المعاناة من عمليات التآكل ، وبالتالي كلما قلنا عدد الحفر ، يتم الحفاظ على المزيد من الآثار."
אריאל דוד
أما بالنسبة للمنطقة التي تم التحقيق فيها، وقد تم توثيق ذلك جيدا للحفاظ على معرفة أكبر قدر ممكن من ذلك قدر الإمكان، بن عامي يقول.
سيتم تغطية معظم البقايا والبناء عليها ، من الناحية النظرية ، قد يتم اكتشافها مرة أخرى من قِبل الأجيال المقبلة بمجرد عدم استخدام مركز اللوجستيات المخطط له ، كما يقول. يقول بن عامي: "هذا هو التوازن الذي يجب أن نجده بين الحفاظ على المواقع الأثرية مع إدراك الاحتياجات الإنمائية للبلد". "أسهل ما يمكن القيام به هو أن نقول بشكل قاطع:" لا ، كل شيء مهم ، لا تلمس أي شيء. "إن الأمر الأكثر تعقيدًا هو إيجاد طريقة ليقول نعم ، مع بعض القيود".
لكن علماء الآثار الذين قابلتهم هآرتس يقولون إن حالات مثل نبي زكريا لا علاقة لها بعمل توازن دقيق بين احتياجات الماضي والحاضر ، وأكثر من ذلك تتعلق بالمشاكل الأساسية للنظام الذي يحكم عمليات التنقيب في إسرائيل.
سلطة الآثار الإسرائيلية تعاني من نقص التمويل ولن تكون قادرة على إجراء حفريات في عدد لا يحصى من بناء مشاريع في جميع أنحاء البلاد على ميزانية الدولة الضئيلة ، كما يوضح داهاري ، نائب رئيس IAA السابق.
يتم تمويل هذه الحفريات ، بما في ذلك الحفريات في نيبي زكريا ، من قبل المطور ، مما يخلق تضاربًا فوريًا في المصالح للسلطات الأثرية.
على الرغم من أن IAA لها من الناحية النظرية الحق في منع الأعمال من المضي قدمًا ، فإن اعتمادها المالي على المطورين يعني أن هناك ضغوطًا عليها للإفراج عن الأرض في أسرع وقت ممكن ، كما يقول داهاري.
لم يتم حفظ شيء ت-ًا
قد يعتقد المرء أن السلطات الإسرائيلية تفضل الحفاظ على المواقع اليهودية على المواقع المسيحية أو الإسلامية. ولكن عندما يتعلق الأمر بإنقاذ الحفريات ، يبدو أنه لا يوجد مجال كبير لحفظ المواقع المرتبطة بأي مجموعة أو فترة زمنية معينة ، كما يقول يوناتان مزراحي ، عالم الآثار والمدير التنفيذي لمنظمة Emek Shaveh ، وهي منظمة غير حكومية تعمل على حماية التراث الثقافي. في جميع الحالات ت-ًا ، ينتظر نفس المصير أي شيء من بقايا ما قبل التاريخ إلى أطلال مرغوبة من وقت المعبد الأول أو الثاني.
"منذ البداية ، من المفهوم جيدًا من قبل جميع الأطراف أنه بعد الحفريات ، سيتم إطلاق الأرض للتطوير بغض النظر عما يوجد في الموقع" ، كما يقول مزراحي.
يتطلب الأمر اكتشافًا فريدًا حقًا لإيقاف الجرافات في مساراتها. حدث هذا ، على سبيل المثال ، عندما أدت أعمال الطرق إلى اكتشاف فسيفساء من العصر الروماني المذهل في اللد عام 1996.
لكن هذه الاستثناءات قليلة ومتباعدة ، كما يقول مزراحي. يقول: "ليس لدى IAA أي سياسة فيما يتعلق بما يجب حفظه وما لا يجب حفظه ، وكيفية حماية المواقع الفريدة الموجودة". "التنمية تدمر الآثار ولم نضع أولويات أي أماكن للحفظ".
عندما يتم تفعيل الهوية الثقافية للاكتشاف ، يتم حشد الضغط العام الذي قد يدفع في بعض الأحيان السلطات والمطورين إلى تكييف خططهم مع الاكتشافات أو التخلي عن البناء تمامًا ، كما يشير. قد يكون هذا هو الحال مع بقايا الهيكل الأول التي تم اكتشافها مؤخرًا في حفريات إنقاذ ضخمة في بيت شيمش قبل توسيع الطريق والتي أصبحت الآن في قلب نقاش هائل بين العلماء والسكان وأخصائيي الحفاظ على البيئة.
ولكن هناك اهتمام أقل بكثير بإنقاذ المواقع من الفترة الإسلامية المبكرة مثل نبي زكريا. "في بيت شيمش وجدوا طبقة من القرن السابع قبل الميلاد ، من فترة الهيكل الأول ، لذلك يقول الناس الآن" هذا جزء من تاريخنا "." يلاحظ مزراحي. "في حالات مثل نبي زكريا ، يوجد ضغط أقل بكثير: لا أحد يقول" إنه جزء من تاريخنا "- لكنه جزء كبير من تاريخنا أيضًا."
Source link
