حقيقة التحقق من كتاب عاموس: كان هناك زلزال ضخم في القرن الثامن قبل الميلاد. - علم الآثار news1
من النادر العثور على أدلة تدعم السرد التوراتي. بعد مرور آلاف ...
معلومات الكاتب
من النادر العثور على أدلة تدعم السرد التوراتي. بعد مرور آلاف السنين على الحدث ، قد يكون من الصعب تحديد أسباب الدمار. الحرب أو الزلزال هما مجرد احتمالين يتبادران إلى الذهن عندما يتم العثور على دليل على وجود دمار شديد.
على الرغم من أن الزلازل في الشرق الأوسط والمشرق شائعة كالذباب ، إلا أن السجلات القديمة لم تكن تميل إلى ذكرها - باستثناء واحد واضح. تشير كتب آموس وزكريا وحزقييل بوضوح إلى حدوث زلزال ، يتفق العلماء على أنه سيكون في عام 760 قبل الميلاد. بعد ذلك بوقتٍ طويل ، كتب المؤرخ اليهودي اليهودي جوزيفوس في أسلوبه النموذجي في تصفيف الشعر حول نفس الزحمة وأصلها المفترض في عظمة الملك العزيزة.
في الواقع ، تم العثور على دعم للسرد التوراتي في الاكتشافات الأثرية للدمار الكارثي في جميع أنحاء شمال إسرائيل القديمة ، والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن قبل الميلاد. (هذه الاكتشافات كانت مصنوعة على مدى عقود من قبل مجموعة من الباحثين).
لا شك في ذلك ، كان هناك الكثير من الأضرار الناجمة عن الآشوريين الذين قهروا الأرض وسحقوا السكان المحليين. لكن علماء إسرائيليين أبلغوا عن اكتشاف إشارات جيولوجية قديمة تدعم بوضوح الأدلة الأثرية.
استنتاجهم هو أن أوصاف الزلزال في عاموس و Zechariah ، وأماكن أخرى في الكتاب المقدس ، كانت صحيحة. الجيولوجيا ، ومع ذلك ، كان مفاجأة في المتجر.
عاموس يتحدث
" كلمات عاموس ، الذي كان من بين رعاة تقوع ، والذي رآه بخصوص إسرائيل في أيام عزية ملك يهوذا ، وفي أيام يربعام الابن من يوآش ملك إسرائيل قبل سنتين من الزلزال ”(عاموس 1: 1).
كتاب عاموس ، الذي يعتقد أنه كتب في القرن الثامن قبل الميلاد. مع بعض الإضافات اللاحقة ، يبدأ بالله الذي ينقل انفجارًا عظيمًا من أورشليم يذبح قمة جبل الكرمل على بعد 100 كيلومتر (62 ميلًا) إلى الشرق ويستمر إلى سوريا ، التي "سيذهب أهله غير الساكين إلى قير".
غرق غزة بسبب غضب الإله ، كما قال ربان الرسول. كذلك كان الجميع في الجوار ، بما في ذلك الموآبيين ، والفلسطينيين ، وليس أقلهم في جت ، ومملكة يهوذا ، عوقبوا على نكرانهم المعتاد:
"لأنهم احتقروا شريعة الرب ، ولم يحفظوا وصاياه ، وجعلتهم أكاذيبهم يخطئون ، وبعد ذلك سار آباؤهم: ولكنني سأرسل النار على يهوذا ، يلتهم قصور القدس "(عاموس 2: 4-5).
ولم تسفر إسرائيل عن الأفضل: " أنت فقط عرفت من جميع عائلات الأرض: لذلك سأعاقبك على كل آثامك " (عاموس 3: 2).
وهكذا شعرت غضب الرب صعودا وهبوطا في الأرض ، وإلى اليسار واليمين أيضا - وهو في حد ذاته يدعم الافتراض أنه إذا كان بعض الجحيم قد حل بالمنطقة ، كان زلزال كبير. أو ، في الواقع ، اثنان.
الملك العظمة يفتخر
الكتاب المقدس لم يؤخذ حرفيا من قبل معظم الناس بعد الآن ، وبالتأكيد ليس في حالة حكايات بعيدة مثل ابتلاع يونان كله عن طريق مخلوق بحري ونجاة من الصدمة.
لكن يبدو أن أجزاء من السرد التوراتي مبنية على ذكريات الأحداث المؤلمة. وقد كتب عاموس بشكل معاصر مع الأحداث. كُتب زكريا في وقت لاحق ، في مكان ما بين القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد. ويذكر أيضًا وجود زلزال في عهد الملك عزيا ، الذي يُعتقد أنه حكم من 787 إلى 736 قبل الميلاد.
في حين ركز عاموس وزكريا على جوانب الشر ، كالمعتاد يوسيفوس يفتش في التفاصيل المذهلة ، بدءا من عزيا يزيح نجاحا باهرا للغاية ، مما جعله مغرور. في أحد الأيام ذهب الملك إلى المعبد - الأول ، معبد سليمان - وأصر على تقديم البخور إلى الله نفسه ، وليس عن طريق الكهنة ، الذين توسلوا إليه بالكف. هدد بقتلهم ، ومن ثم:
" هز زلزال عظيم الأرض ، وأجريت الإيجار في المعبد ، وأشرقت أشعة الشمس الساطعة من خلال ذلك ؛ وسقط على وجه الملك. حتى أن الجذام استولى عليه فورًا. وقبل المدينة ، في مكان يسمى إيروغ ، انكسر نصف الجبل عن البقية في الغرب "- جوزيفوس ،" آثار اليهود ، الكتاب التاسع 10: 4
OK. ويساعد البروفيسور فولفجانج تسفيجل من جامعة ماينز في الإشارة إلى دليل أثري رئيسي للزلزال مقابل عمل العدو. في حالة الحرب ، يقول زويزل ، إن طبقات التدمير لن تكون بالضرورة في كل مكان. المدن التي فتحت أبوابها للذبح ستنجو. ولكن إذا كانت جميع المدن في منطقة كبيرة تحقق مستويات تدمير ، فإن احتمال وقوع الزلزال.
دليل على كارثة في القرن الثامن قبل الميلاد. شمال إسرائيل فيلق. تم تأريخ طبقة تدمير في حاصور من قبل إسرائيل فينكلشتاين ويغال يادن إلى 760 قبل الميلاد ، الإطار الزمني المناسب لعاموس. في Lachish ، وجد David Ussishkin مستوى تدمير من نفس الوقت. كما أن عكا لها طبقة مشابهة تعود إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد. يشير زفيغل إلى أنه كان يمكن أن يكون مجاملة للآشوريين أو الزلزال.