بعد الاحتجاج الوطني ضد قتل النساء هذا الأسبوع ، يمكن للمرأة في إسرائيل أن تحلم - Opinion - Israel News news1
إذا كان هناك إنجاز ملموس في إسرائيل من حركة #MeToo ، فقد كان ذلك دليلاً على التضامن والاهتم...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
إذا كان هناك إنجاز ملموس في إسرائيل من حركة #MeToo ، فقد كان ذلك دليلاً على التضامن والاهتمام الذي أبدته النساء الإسرائيليات في مطالبته بأن تشن الحكومة معركة حقيقية ضد العنف ضد المرأة. تخلت النساء عن سلبيتهن المعتادة ونزلا إلى الشوارع يوم الثلاثاء كمجموعة ، وتغلبن على الإحراج والدعوة إلى التغيير.
كان الأمر أشبه بالفترة في الولايات المتحدة عندما حاربت النساء من أجل حقوقهن ، مثل الأماكن والأزمان التي طالبت فيها جماهير نسائية وحصلت على حق التصويت والمساواة في الحقوق المدنية ، بطريقة لم تحدث من قبل في إسرائيل. .
>> لم تتمكن عملية الجيش الإسرائيلي من ردع الغضب من تقاعس الحكومة عن العنف ضد المرأة | ■ صرخة ضد ازدراء حياة النساء ■ كيف يوحّد الاحتجاج ضدّ النساء النساء في مجتمعات إسرائيل العربية واليهودية
من بين الأسباب الرئيسية للوضع الأسف والمتدهور للمرأة الإسرائيلية في العديد من المجالات كان عدم التضامن. بشكل عام ، تعرّف النساء الإسرائيليات أنفسهن على أساس انتمائهن القومي أو الديني أو الطائفي ، ولكن ليس على أساس الجنس. تُظهر الأبحاث أن النساء الإسرائيليات يعرّفن أنفسهن باستمرار أولاً وقبل كل شيء على أنهن مزراحي أو متطرفين أو من المحيط ، في حين أن هويتهن كنساء تعتبر ثانوية بالنسبة إلى التعريفات الذاتية الأخرى.
تنظر النساء الإسرائيليات إلى القضايا المجتمعية ، والحاجة إلى المصالحة أو الوحدة الوطنية بين مختلف قطاعات السكان ، أو قضايا الأمن القومي ، أو التغيير الاقتصادي ، أو مجموعة من القضايا الأخرى التي لها الأولوية على احتياجات ومصالح المرأة. ونتيجة لذلك ، فإن حفنة من النسويات الملتزمات "المحترفات" هن فقط حفنة من النساء اللواتي عادة ما يتحدثن ضد الإضرار بالمرأة ودعم حقوقهن. وتعمل النساء "العاديات" ، حتى إن كن ناشطات اجتماعيات ، على تعزيز القضايا الاجتماعية التي لا تنطوي على نوع الجنس. على سبيل المثال ، دعت حركة الأربعة أمهات في أواخر التسعينيات من القرن الماضي نيابة عن انسحاب إسرائيلي من لبنان ، وحملة منظمة نساء بالسواد ضد احتلال الضفة الغربية.
تشكل التعبئة الشعبية والشعبية للنساء الإسرائيليات من جميع مجموعات ومناطق السكان في البلاد للاحتجاج على العنف المتصاعد بين الجنسين تراجعا دراماتيكيا عن النمط المعتاد. اختارت النساء الإسرائيليات العاديات هذا الأسبوع تعريف أنفسهن كنساء ، وطالبن على هذا النحو بأن تحمي الدولة والسلطات الحكومية النساء من العنف ضد المرأة. من السابق لأوانه معرفة ما إذا كان هذا الاحتجاج القائم على قاعدة عريضة يمثل بداية اتجاه جديد أم أنه سيتلاشى وينتسي نتيجة الكشف عن هذا الأسبوع بأن حزب الله في لبنان قد حفر أنفاق تحت الحدود الإسرائيلية.
ولكن حتى في هذه المرحلة ، يمكن قول شيء واحد: النساء الإسرائيليات العاديات لم يعد يخجلن من تعريف أنفسهن كنساء والمطالبة بحقوقهن على هذا النحو. وقد خرجت النساء إلى الشوارع وأبدت تضامنهن مع "شقيقاتهن" - نساء من كل قطاع سكاني ، وسن ومكانة ، وقعن ضحية لعنف الرجال.
لذا دعونا نستغل لحظة النعمة هذه للحلم الكبير - حول ما سيأتي ، على النمو المتواصل والمستمر بين النساء ، التضامن الذي انبثق على أكثر أنواع العنف قسوة وخوفًا من الكل ، حياة النساء. لكن ذلك سيمهد الطريق لجهد جماهيري فعال على الأنواع الأخرى للعنف ضد المرأة ، والتي يصعب تحديدها ، وأكثر "محرجة" للتركيز عليها أو أكثر تعقيدًا لتوحيدها.
أول هذه الجهود يجب أن يكون حربًا على العنف ضد المشتغلات بالجنس - النساء الأكثر ضعفاً في المجتمع ، اللواتي يعانين من عنف رهيب. إنهم أخوات وهم في أشد الحاجة إلى تضامن المرأة.
منذ بضع سنوات ، سعى ائتلاف واسع من المنظمات إلى سن قانون يجعل شراء الخدمات الجنسية من العاملات في مجال الجنس جريمة. وبفضل التزام الائتلاف الحاكم بهذا القانون ، اعتمدت لجنة مهنية في وزارة العدل موقف التحالف وأوصت بتجريم استهلاك خدمات البغاء.
وزيرة العدل ايليت شاكيد ، في أسلوبها المعتاد للبلطجة ، حطّمت مشروع القانون ، واستبدلت به قانونا جعل من استهانة خدمات العامل الجنسي جريمة إدارية فقط ، وليس جريمة ، تحمل غرامة قدرها 1500 شيكل (400 دولار). ). في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) ، اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة ، وصفتُ إجراء شاكيد بأنه جريمة تشريعية ضد المرأة. ينبغي أن نوجه تضامننا النسائي إلى محاربته ونطالب بقانون جنائي تحمي أحكامه العاملات في مجال الجنس والكرامة لجميع النساء.
في الوقت نفسه ، يقوم وزير التعليم نفتالي بينيت والبروفيسور يافا زيلبيرس ، الذي يرأس مجلس التعليم العالي في إسرائيل ، بتعزيز العنف ضد المرأة في المجال العام ، من خلال استبعاد النساء من العديد من مجالات الحياة في الحرم الجامعي. هذا يجب أيضا أن يقاتل ، جنبا إلى جنب ، مع التضامن النسائي. يجب علينا أيضا شن حرب ضد التطبيق القسري والمؤسسي للقوانين الأبوية التمييزية والمذلة من قبل المحاكم الدينية في البلاد ، اليهودية والمسلمة على حد سواء. يجب على جميع النساء تركيز تضامنهن ضد هذا القمع المنهجي ، الذي كان معنا طوال تاريخ الدولة.
وطالما أننا نحلم ، لماذا لا نحلم بالحزب السياسي للمرأة؟ طرف يمكن أن نفخر به للتصويت ، سيكافح من أجل حقوقنا - ولكن أيضا من أجل حقوق الجميع. حزب نسائي من أجل العدالة الاجتماعية. ويمكن أن يرأسها عضو من أعضاء الكنيست أظهر باستمرار أكبر قدر من الحرص والتفاني في النضالات من أجل حقوق المرأة وحقوق الإنسان بوجه عام: ميراف ميكائيلي. يمكن لنائبها أن يكون امرأة أخرى مثيرة للإعجاب ، تحارب ليس فقط ضد استبعاد المرأة من المجال العام ولكن أيضا من أجل حكم القانون والشجاعة المدنية: دينا زيلبر ، نائب المدعي العام للشؤون التشريعية. لماذا لا تجعلنا أصواتنا وزيرة العدل؟
من الجميل أن تحلم بالتضامن. وإذا انضمت العديد من النساء إلى الحلم ، فستصبح حقيقة. كما نعلم ، كل فعل عظيم يبدأ بحلم.
Source link
