تحدى عاموس عوز الإسرائيليين. الآن يجب أن يكون عمله هو بوصتنا الأخلاقية - أخبار إسرائيل news1
في السنوات الأخيرة ، لم أتخيل أبداً أن أموس أوز كان في غفوة من حياته ، لذا كان حيويًا ومؤثر...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
في السنوات الأخيرة ، لم أتخيل أبداً أن أموس أوز كان في غفوة من حياته ، لذا كان حيويًا ومؤثراً على الدوام. بالطبع ، لقد شاهدته فقط من مسافة بعيدة. لكن أوز أعطى مظهره مرتاحًا لوضعه كرمز إسرائيلي.
عندما تحدث بشكل علني ، ظهرت تصريحاته كاملة ومصقولة لدرجة أنه كان بإمكانه قراءة الخطوط المكتوبة للمرحلة. إذا سمعت ما يكفي من المقابلات مع أوز ، فستسمع من حين لآخر نفس تعبيرات العبارة ، وكان من المغري استنتاج أنه كان راضياً ، ولا يكافح فعلاً لمواجهة الحقائق المتغيرة في العالم والبلاد.
والآن بعد أن غادرنا - ولا يسع المرء إلا أن يشعر بالحرمان اليوم - أدرك كم كان رائعاً أن أموس أوز تمكن من الحفاظ على أدواره كفنان ومثقف عام (بسبب عدم وجود المدى) ، على هذا المستوى العالي وحتى النهاية. ومقدار ما احتجنا إليه. إذا كرر الأحجار الكريمة من وقت لآخر ، ربما كان ذلك لأنه شعر بدرجة من المسؤولية تجاه إسرائيل لدرجة أنه لم يسمح لنفسه بالتحدث في وقت لاحق. أو ربما تألق تألق لسانه بشكل طبيعي.
>> "نور موجه": أشاد الكاتب الإسرائيلي عاموس عوز بالموهبة الأدبية ، والدفاع عن السلام. مع مرور عاموس عوز ، فقدت إسرائيل الوطنية. لقد فقدت صديقًا للعائلة
من الصعب معرفة معنى "اليمين" و "اليسار" بعد الآن ، ولكن ليس هناك شك في أن أموس أوز ظل صهيونيًا طوال حياته - فقد آمن أن اليهود لهم الحق في دولتهم الخاصة في أرض إسرائيل . وفي الوقت نفسه ، كان مقتنعا بأن الفلسطينيين كانوا يدعون على الأرض التي لا تقل شرعية. بدأ أوز يقول هذا على الفور بعد حرب الأيام الستة ، عندما كان عمره 27 سنة ، وكان هذا بالكاد الطريق لزراعة سمعته العامة. لكن بينما كان معظم مواطنيه في حالة من النشوة ، كان أوز يشعر بالقلق. جاء بها وراثيا ، من خلال تاريخ عائلته ، وعن طريق تجاربه الخاصة.
في "اليوم السابع" ، كتب الكتاب على أساس المحادثات التي أجراها هو والعديد من الكيبوتزنيين الآخرين مع المقاتلين الذين عادوا من تلك الحرب ، عن صديق قُتل في إحدى المعارك من أجل القدس "إذا تفجرت الحائط الغربي بالديناميت سوف يرفعه من الموت ، فأنا أقول: قم بتفجيره. من آخر تحدث بهذه الطريقة في عام 1967؟
استمر أوز في القول ، حتى بينما تخلى آخرون في وسطه عن هذا الاعتقاد ، أن تقرير المصير اليهودي والفلسطيني لا يجب أن يكون حصريًا - بحيث لا يمكننا السماح به. في رفضه رؤية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني على أنه لعبة محصلتها صفر ، اعتقد أنه كان واقعيا. كان هذا هو الطريق لإنقاذ أكبر عدد ممكن من الأرواح ، وكذلك طريقة الحفاظ على أي أخلاق.
التحدث الى الجماهير
وغني عن القول ، اليهود على اليسار ، على الأقل أولئك الذين فقدوا الثقة في الصهيونية ، وكذلك العديد من محاوريه الفلسطينيين ، ورأى عوز بمثابة بقايا واعتذار عن جرائم الحرب الإسرائيلية ، لاستمراره في الإصرار على أننا تستحق مكاننا في الشمس ، وكان من العدل تقسيم الأرض. في حين سخر اليمينيون ، كلهم من المسيحيين والأنواع الواقعية المتشددة ، من أوز بسبب سذاجته ، وامتيازه ، الذي يفترض أنه يهتم أكثر بالعرب أكثر من اهتمامه بأخوته اليهود.
في خريف عام 1982 ، بعد الاحتلال الإسرائيلي لبيروت ومذبحة الفلسطينيين (من قبل الكتائب المسيحية) في مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين ، سافر عوز حول إسرائيل المنقسمة في محاولة للحصول على مقياس الاستقطاب السياسي والاجتماعي. سادت. كتب مقالاته في سلسلة من المقالات لصحيفة دافار التي سرعان ما تم جمعها في كتاب "في أرض إسرائيل".
في بيت شيمش ، الذي لم يكن في عام 1982 بعد أرخبيل أرثوذكسي متطرف ، بل هو مدينة تنمية مركزية كان أهالي مزراحي يأويهم التغريب من زاوية نائية من البلاد ، روى سيل الغضب الذي واجهه. .
"سأراهن على أنك تكتب ، في كتابك أو في جريدتك ، بأننا حيوانات" ، تحدى أحد من تمت مقابلته ممن لم يتم تسميته مع سخرية.
"لن تكتب أبداً ما سمعته في بيت شيمش اليوم. وإذا كتبتها ، فلن تطبعها أبدًا في كتاب ... لماذا تسأل المشاغبين كيفية وضع حد لمثل هذا الكراهية؟ أنت تعرف بشكل أفضل عن كل شيء - يجب أن تعرف بشكل أفضل عن هذا. "
بقدر ما يمكننا أن نقول ، فإن أوز أعاد إنتاج ما سمعه هناك بأمانة ، رغم أنه يعترف بأنه كان بإمكانه فقط تدوين الملاحظات بقسوة بينما قام حوالي 20 شخصًا بالاعتداء عليه بأفكارهم. (اليوم نحن نميز الكتابة في "أرض إسرائيل" بأنها "صحافة أدبية") ولا يخبرنا كيف دافع عن نفسه: "ما قلته ، عندما أعلن الصمت على شرفي وتمت الاستجابة لرداتي". ، لا يظهر هنا - آراءي معروفة. "
أدب خارجي
عاش عوز في الكيبوتز حتى عام 1986 - بعد أن أصبح الكاتب الأكثر شهرة في إسرائيل وخارجها. أخبر دافيد ريمنيك ، الذي أوضحه لمجلة نيويوركر في عام 2004 ، أنه طالما عاش في كيبوتس هولدا ، فإن جميع عائداته من الكتابة ذهبت إلى الجماعة. "لم يكن الأمر كذلك حتى بلغت السادسة والأربعين من عمري وانتقلت إلى آراد ، حيث كان لدي أي ممتلكات خاصة ، أو حتى دفتر شيكات."
أراد - ليس تل أبيب. وقد انتقل هو وزوجته رفيقه منذ فترة طويلة ، نيلي زوكرمان ، إلى هناك لأن ابنهما الأصغر ، دانيال ، كان يعاني من الربو ، وأمر الطبيب بجفاف الصحراء. هناك ، أخبر أوز Remnick ، بدأ وانتهى كل يوم مع نزهة في البرية خارج حدود المدينة. وكتب عن الخارج أيضًا.
ونقل عنه قوله "لدي مشكلة معينة في الأدب الداخل". "الكثير مما يجب أن أقوله له علاقة بالفتح ، الصحراء ، الحقل ، نوع من الجبال القاحلة حول القدس ، الأحياء ، الشارع ، الحديقة ، الكيبوتس".
كتب أوز ما يقرب من 20 كتابا للخيال ، وعشرات من الأعمال غير الخيالية. في استعراض لمجموعته الأخيرة من المقالات ، "عزيزي المتحمسين: رسائل من أرض مجزأة" ، في هآرتس في عام 2017 ، أشار أفراهام بورغ إلى أوز بأنه "مؤيد متعصب لحل الدولتين". لكن لا يوجد شيء متعصب بشأن الحفاظ على الإيمان الخطة التي تقدم أفضل الخدمات لمعظم الناس.
ما أحاول قوله هو أن أوز ظل صادقًا مع نفسه وقيمه.
تطلب ذلك بعض التحيّز ، بالتأكيد: لم يكن كثيرًا في الأعمدة القيل والقال ، ولم يفعل دورًا في "الأخ الأكبر" ، ليس لدينا دليل على أنه أوقف مع المشاهير. كان مشغولا جدا بالكتابة - الروايات ، القصص ، المقالات السياسية ، النقد الأدبي. إذا كان أي شيء ، تحسنت كتاباته مع تقدم العمر.
وسوف تستمر القراءة. قد لا يكون لدينا أوز حاضرة لتذكيرنا بمدى أننا لا نصل إلى المثل الأعلى للحشمة الإنسانية. لكنه يترك وراءه مجموعة من الأعمال التي يجب أن تستمر في تحدينا - فنياً وأخلاقياً - ونكون مثالاً لكيفية التضحية بذاتك حتى في وجه إغراء أنواع كثيرة مختلفة.
Source link
