على الرغم من أن الفصل بين اليهود والعرب غير قانوني ، إلا أنه منتشر في مستشفيات إسرائيل - أخبار إسرائيل news1
"السياسة هي أننا لا نفترق ، لا نميز. ولكن تحت السطح ، لست متأكدًا من أنني أستطيع أن أخ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"السياسة هي أننا لا نفترق ، لا نميز. ولكن تحت السطح ، لست متأكدًا من أنني أستطيع أن أخبرك بأننا لا نغض الطرف عن ذلك ونقول بخير ، إذا كانت هناك طريقة لتحويل النزاع ، لمنع الاحتكاك ، فليكن الأمر كذلك. "
هذه الملاحظة ، التي قالها ممرض في مستشفى إسرائيلي كبير ، كانت مجرد مقتطف من عشرات المقابلات مع الطاقم الطبي في 11 مستشفيات إسرائيلية رئيسية في دراسة حول فصل المرضى اليهود والعرب.
أظهرت الدراسة أن ممارسة إعطاء المرضى اليهود والعرب إلى غرف منفصلة متأصلة بعمق على الرغم من نفي مسؤولي المستشفى وغيرهم من المسؤولين في النظام الصحي. والمستشفيات عادة ما تنضم إلى طلبات المرضى لغرف منفصلة.
>> في عنابر الولادة الإسرائيلية ، الفصل بين اليهود والعرب هو التقصير
أجرت الدراسة البروفيسور يائيل كيشت ، رئيسة قسم علم الاجتماع والصحة والعافية في كلية الجليل الغربي ، وأرييل بوبر- غريدون ، الباحثة في الأنثروبولوجيا الطبية والأنثروبولوجيا الثقافية في كلية دافيد يلين للتعليم في القدس. تم نشره في عدد ديسمبر من مجلة أبحاث السياسة الصحية الإسرائيلية.
غالباً ما يتباهى المسؤولون بالتعايش الحار بين اليهود والعرب في نظام الصحة الحكومي ، حيث توجد نسبة أعلى من الموظفين العرب مقارنة بأي مكان آخر في القطاع العام - 12٪ مقارنة مع 6.8٪. لكن هذا الانسجام يذوب عندما يدخل المرضى الصورة.
رامي شلّوش في دراستهم ، دمجت كيشت وبوبر- غيفن مقاربات كمية ونوعية. واستند الجزء الكمي إلى مسح لـ 760 إسرائيليا - 505 من اليهود و 255 من العرب. وطُلب من المشاركين في الاستطلاع أن يرتبوا من 1 ("غير موافق تماما") إلى 5 ("موافق تماما") الدرجة التي اتفقوا عليها مع مختلف البيانات.
تألف الجزء النوعي من المقابلات مع 50 ممرضة وأطباء وإداريين في 11 مستشفى عام.
السؤال الأساسي الذي طرحه المستطلعون اليهود هو: هل يجب السماح للمرضى اليهود بالاختيار في غرفة [hospital inpatient] فقط مع اليهود؟ وقال 30 في المئة انهم يتفقون تماما أو معظمها مع هذا البيان.
سئل المستطلعون العرب نفس السؤال ، باللغة العربية وليس بالعبرية ، وبعبارة "العربية" و "العرب" ليحلوا محل "اليهود" و "اليهود". وقال 21٪ أنهم يتفقون بشكل كامل أو معظمهم.
على مر السنين ، قام عدد من وسائل الإعلام بنشر أدلة تظهر التمييز بين المرضى العرب واليهود في أجنحة المرضى بالمستشفيات ، لا سيما عنابر الأمومة. تُظهر دراسة Keshet و Popper-Giveon أن هذا الأمر شائع على أساس سياسة غير رسمية. وبالطبع فإن هذه النسبة من 30 في المائة و 21 في المائة تظهر أن هذه الظاهرة تحظى بدعم شعبي من المرضى أنفسهم.
"في العديد من الحالات الثقافية ، لا العنصرية"
"في التعمق في تحليل البيانات ، نجد أن الأشخاص الأكثر تديناً ، بما في ذلك اليهود والعرب ، هم أكثر رغبة في وضعهم في غرفة مع أشخاص مثلهم" ، قال كيشت.
Olivier Fitoussi قالت إن هذه الظاهرة تميل إلى زيادة نقص التعليم ، ولكن لا ترتبط بعض المعايير مثل الجنس والعمر والحالة الطبية برغبة في الانفصال.
وفقا لممرضة في جناح الولادة الذي تمت مقابلته لهذه الدراسة ، "يأتي من المرضى اليهود. لم يطلب مني مرضى العرب ذلك. قد يطلب إليّ المرضى اليهود أن يقوموا بعمل معروف لهم وليس وضعهم بجانب عربي. لا أدري .... إنها معضلة ".
من ناحية ، قالت ، إن الموظفين يريدون إشباع رغبات المرضى لأن المستشفيات ، بعد كل شيء ، هي أيضا عن التسويق ، مع وجود الكثير من المنافسة بين المستشفيات.
>> ماذا سيحدث في المرة القادمة التي يحتاج فيها سكان العفولة إلى طبيب عربي | رأي
"أنت تريد جذب شريحة أكبر من السكان ، لذلك كل شيء مرتبط بالمال ، أليس كذلك؟" "أنت بحاجة إلى مرضى خاصين ، بعضهم يجلب الكثير من المال إلى المستشفى ، لذلك لا تريد عبور هؤلاء الأشخاص ، ولكنك لا تريد أيضًا التمييز. ينتهي الأمر بك مشوشة للغاية ".
تم تضمين حظر الفصل العرقي في عنابر المستشفيات في قانون حقوق المرضى. وتقول إن مقدم الرعاية أو المؤسسة الطبية لن يميز بين المرضى على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو الجنسية أو الأصل أو ما شابه.
في الدراسة ، يقول الباحثون إن الدافع للفصل العنصري ليس واضحًا دائمًا. يمكن أن يكون التمييز والعنصرية ، أو يمكن أن يكون محاولة لمضاهاة الناس ثقافيا وتقليل مصادر الاحتكاك المحتملة.
"هناك بعض الغموض فيما يتعلق بموقف الطاقم الطبي تجاه فصل المرضى. إن الأشخاص الذين يتعاملون مع المشكلة هم الممرضات ، الذين يتحملون مسؤولية تخصيص غرف في القسم.
"إنهم يحاولون تحسين وتحسين تجربة المريض في المستشفى وفي كثير من الحالات يعزلون بشكل استباقي ، قبل تلقي الطلب. في كثير من الحالات ، يكون دافعهم ثقافيًا وليس عنصريًا ، ولكن وراء ذلك ، غالبًا ما تكون هناك جوانب عنصرية وتمييزية وعشوائية ".
"تريد أشخاصًا مثلك"
الخط الفاصل بين العنصرية والطلب الشرعي للمريض ليس واضحًا دائمًا. قال طبيب (يهودي) كان جزءًا من الدراسة: "في أقسام الأطفال نعزل في الوقت الحاضر أيضًا".
يحاول مستشفيته توفير غرف للعرب وغرف لليهود. كما أن لديها غرف منفصلة لليهود العلمانيين واليهود الأرثوذكس.
"الأساس المنطقي هو أن هناك عقلية مختلفة ، روائح مختلفة ، سلوكيات مختلفة. هناك اختلافات. وقال الطبيب إن السلام والهدوء في الجناح شيء يريده المرضى.
"إذا كان هناك ثلاثة مرضى إلى غرفة ، فأنت تريد أن يكون الناس مثلك .... أنت لا تريدهم تشغيل الراديو في يوم السبت إذا كنت ملتزمًا ، ولا تريد أن يجلب رفقاء الغرفة خلال فترة عيد الفصح ". لذا يحاول المستشفى فصل العرب عن اليهود ، وهكذا.
"أحيانًا ما يقال عن أشياء غير سارة لأذني ، مثل" أنا لا أريد أن أكون مع هؤلاء العرب ، وأنهم نتن ، وأنهم يجلبون جميع أفراد العائلة هنا للزيارة. "... نحن نحاول معالجة هذه لكنني لا أستطيع تثقيف الناس ".
طبيب عربي تم مقابلته أخبرني عن حادثة رفضت فيها امرأة يهودية وضع ولد عربي في غرفة ابنها.
"قلت لها إننا لم نجبر أي شخص على البقاء في القسم ، وأن أي شخص يريد أن يوقع نفسه" ، قال الطبيب. "وهذا ما حدث ، غادرت. نحن نحاول الامتثال لرغبات الناس ، ولكن ليس في حالات مثل هذه ".
وأظهرت أسئلة أخرى في المسح ، والتي تم تحليلها من أجل دراسة أخرى ، أن 30 في المئة من المرضى اليهود ونفس النسبة المئوية من المرضى العرب يفضلون أطباء الأسرة من مجتمعهم العرقي.
أيضا ، أفاد 4 في المئة في كل مجتمع أنهم على الأقل رفضوا مرة واحدة أن يعاملهم طبيب أو ممرضة أو صيدلي من المجموعة العرقية الأخرى. (كان من المفترض أن الإصابة كانت أعلى من ذلك بكثير ولكن المشاركين كانوا يكرهون الاعتراف بها).
"هنا أيضا كان هناك علاقة بين درجة التدين للمدعى عليه وتفضيله لمقدم الرعاية من نفس المجموعة العرقية" ، قال Keshet.
وكما قال أحد مديري المستشفى ، "أعتقد أن جزءًا صغيرًا فقط من هذا هو العنصرية الصارخة ، مثل بيان" أن الإرهابي من القدس الشرقية قد وصلن مع الإرهابي التالي "، وضعها في تلك الغرفة. "
وأضاف: "حقيقة أن هناك شرعية - على سبيل المثال عندما تطلب المرأة اليهودية عدم مشاركة غرفة مع امرأة عربية - هي إشكالية بالنسبة لي. في نهاية المطاف يجب أن تكون هناك سياسات مكتوبة في هذه الأمور. لكن هذا ليس ما سيغير الواقع. في بعض الأحيان ، لا يفهم الفريقون ما هو الخطأ في هذا الأمر. "
قالت ممرضة أخرى (يهودية): "في بعض الأحيان ، أشعر بالأذى نيابة عنهم ، مثل عندما يقول الناس إنهم لا يريدون مشاركة غرفة معهم. أخبرهم بأنهم في عداد المفقودين وأن الأمر سيئ للغاية. فقط إذا عرفوا بعضهم البعض ".
في نهاية الدراسة ، يوصي الباحثون بوضع السياسات لمنع الفصل. وقال كيشيت: "الوضع الذي توجد فيه غرف للعرب والغرف لليهود غير أخلاقي ، إنه مهين ويؤلم ، وفي كثير من الحالات يكون الفصل غير مرض للجانبين".
تعتقد هي وبوبير-هيدون أنه ينبغي على وزارة الصحة التدخل وإعطاء إرشادات لمنع تحول هذه الظاهرة إلى قاعدة مؤسسية. وقال كيشيت إن الرعاية الصحية منطقة إنسانية عالمية يجب أن تتجنب السياسة والتمييز العرقي والعنصري.
Source link
