هل وجد محارب العصر البرونزي جالوت؟ - علم الآثار news1
منذ حوالي 3000 عام ، واجه الإسرائيليون والفلسطينيون الجوانب المقابلة لوادي إيلاه. طوال 40 ي...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
منذ حوالي 3000 عام ، واجه الإسرائيليون والفلسطينيون الجوانب المقابلة لوادي إيلاه. طوال 40 يوماً من الجمود ، كل يوم ، صعد محارب عملاق يدعى جالوت إلى الأمام من صفوف الفلسطينيين وصاح على تحديه: محاربته في قتال واحد. رحل الاسرائيليون ووقفوا ، حتى فتى راعٍ اسمه داود قام وقام ، ممسكاً بيد غير مقلاع ، بالانتصار.
هكذا يذهب الرواية التوراتية (1 صموئيل 17: 4) ، التي خلدت في الثقافة الشعبية منذ اليوم الذي كُتبت فيه ، لتصبح رمزا للضعيف السائد على الأقوياء.
التاريخ الحقيقي لا يتكون من الحجارة أو الكلمات بل من الناس. هل كان هناك محارب عظيم اسمه جليات الذي تحدى الإسرائيليين في القرن الحادي عشر قبل الميلاد؟ هل تستند القصة إلى الذاكرة البعيدة منذ 3000 عام ، أم بعد ذلك بكثير من التصنيع؟
إحدى الحجج المؤيدة للسرد التاريخي هي أن مجتمعات العصر البرونزي تستخدم عادة معارك فردية كدعاية لصدام جيشين ، لتحديد نتيجة الحرب. الدليل على ذلك هو الفيلق. آخر هو أن الأسماء هي من بين أسهل الأشياء لتمريرها في التقاليد الشفوية. لكن الحجة الأكثر أهمية هي أن الوصف التوراتي لدرع جالوت يلائم الاكتشافات الأثرية من عصره. والآن تدعم الأدلة الأثرية الجديدة من كتاب "جات" الفلسطيني بشكل غير مباشر قضية أن الكتاب المقدس يعكس حقائق تاريخية ، وإن كان ذلك من خلال منشور ، ولم يكن نقيًا في القرن السابع قبل الميلاد. تفكير حكيم.
الآن دعونا نلبي خصومة السرد ، جالوت.
بطل يدعى جالوت
عندما واجه الجيشان بعضهما البعض عبر الوادي ، تقدمت شخصية ضخمة مسلحة إلى أقصى الحدود إلى الأمام من خلال صفوف الجيش الفلسطيني:
"بطل اسمه جليات ، الذي كان من جت" (1 صموئيل 17: 4).
مسقط رأس جالوت كان مدينة جات ، أكبر مدينة من أمراء محور فلسطين (1 صموئيل 16: 17-18). في عام 2017 ، اكتشف علماء الآثار الذين يحفرون في العاصمة القديمة في فيلادلفيا نقشا على قطعة صغيرة من الفخار ، وجدت مستلقية على أرضية منزل يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.
احتوى النقش على اسم WLT (وكانت اللغات السامية مكتوبة بشكل عام بدون حروف العلة).
كان هذا هو المثال الثاني للكتابة في فلسطين التي عثر عليها في جت: في عام 2005 ، عثرت الحفارات على نقش مماثل ، يحمل اسم ALWT.
يشرح اللغويون أن أصل كلمة ALWT و WLT يشبه اسم Goliath. وفيما بعد أطلق على الشظايا اسم "شظايا جالوت".
إذا لم يكن هناك أي شيء آخر ، فإن هذه النقوش تثبت أن الأشخاص الذين لديهم أسماء مشابهة جدًا لعملاق جالوت عاش في جات خلال العصر الحديدي المبكر.
المحارب من العصر البرونزي
يقدم الكتاب المقدس وصفاً مفصلاً لأسلحة ودروع جالوت.
" كان لديه خوذة برونزية على رأسه وكان يرتدي معطف درع من البرونز ... على ساقيه كان يرتدي رباطات برونزية ، وكان هناك عمود من البرونز يعلو على ظهره". (1 صموئيل 17: 4-7)
أوجد هذا الوصف في حساب صموئيل 17: 4-7 و 53 نهجين ، أحدهما يعالج السرد باعتباره الذاكرة البعيدة لحدث واقعي في الغالب حدث في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وآخر يظن أن الحدث كان ملفقة من قبل الكهنة في القدس ، يتآمرون لخلق نسختهم الخاصة من التاريخ.
الوصف الكتابي لأذرع ومدرعات جالوت دقيق في وقته: خوذة برونزية ، معطف من البرونز ، وروافع برونزية ، وسيف (سيف منحني مع حافة قطع محدبة) ورمح برونزي.
تم استدعاء المحاربين بهذه الطريقة باسم الأبطال ؛ كانوا في مقدمة الميدان وكثيرا ما قادوا الهجوم. يدعوه هوميروس promachoi ، يعني الرجال الأوائل. نحن نعترف بها من مزهرية المحار التي عثر عليها في ميسينا ، وكذلك على النقوش المصرية في مدينة هابو من عام 1174 قبل الميلاد. قبل سنوات ، يصور غزو "شعب البحر".
يصور نقوش مدينة هابو بعض محاربي البحر من ذوي غطاء الرأس المكسو بالريش ، ويحملون السيوف ، والدروع المستديرة ، والرماح ، الذين تصفهم النصوص المصرية بين النقوش بالفلسطينيين ، وتجكر ، ودانونا - شعوب بحر إيجة. كان يطلق على أشخاص آخرين من البحر يصورون قبعات مستديرة التوراة ، أما الآخرون الذين يحملون خوذات مقرنين فقد أطلق عليهم اسم "شريدن" - قبائل بحر إيجة الأخرى.
أما بالنسبة إلى جالوت ، فمن الواضح أن خوذته لم تحمي جبينه. على الرغم من أنه يطلق عليه اسم "الفلسطينيون" ، إلا أن أصوات خوذته تشبه إلى حد كبير إما الخوذات المقوسة التي يرتديها شرودن ، أو القبعات المستديرة للتورشا في نقوش مدينة هابو.
الانتقال إلى: ماذا عن ركام جليات Golves؟ تظهر صور محاربي العصر البرونزي في مصر والشرق الأدنى في الشرق الأدنى. ولكن الأبطال كانوا بالتأكيد جزءًا من المحاربين الميسينيين الذين ولدوا في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. و لاحقا. يصور مزهر المحارب Mycenae الرمح بالرماح. تم العثور على رخويات برونزية في مقابر في اليونان وقبرص.
ومع ذلك ، كان من المفترض أن قميص المدرعات الذي كان يُزعم أن جالوت قد تم إدراكه أنه ليس ضمن الطائفة الميسينية. كان جنودهم ملفوفين في نطاقات برونزية عريضة متصلة بواسطة مفصلات ، يحمون أجسادهم من الرقبة إلى الفخذ. تم العثور على مثال رائع للدروع Mycenaean في Dendra ، موقع العصر البرونزي في اليونان. كان من المعتقد أن درع المقياس قد خرج عن الاستخدام قبل ذروة الميسينية ، حوالي 1400 قبل الميلاد. لكن في عام 2006 ، تم اكتشاف دروع من البرونز في قصر الميسينية في جزيرة سلاميس.
الآن ، إذا كانت القصة في القرن السابع أو السادس قبل الميلاد. الرواية ، المكتوبة بعد مئات السنين من الحدث ، لم يكن لدى المؤلف أي فكرة عن كيف كان المحاربون يتغذون في العصر البرونزي المبكر. يقول المشككون الذين يدعمون رواية القصص الخيالية أن قصة جالوت تلبسه مثل "الجماهير اليهودية" اليونانية ، التي تم نشرها في القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد.
أحد نقاط الضعف في هذه الفرضية هو أن hoplites لم تستخدم درعًا على نطاق واسع ولا ذراعًا للوقاية ، كما قيل أن جالوت كان. لذا فمن كتب القصة ، لم يكن جالوت يعتمد على الهواية.
من ناحية أخرى ، إذا كان جالوت حقيقيًا ، فقد عاش قرنًا أو أكثر بعد العصر الميسيني وكان بإمكانه اختيار محاكاة أسلوبه القديم.
وباختصار ، فإن الفلسطينيين لديهم أصول بحر إيجه ، مثل الميسينيون. كان بإمكان البطل غولياث أن يختار الأسلحة والدروع كما يراها مناسبة ، ويمزج بين أنماط المحاربين من بحر إيجه: غطاء رأس من أحدهم ، ورافعات من آخر ، وهكذا.
حرب العصر البرونزي بالوكالة
لا يقتصر وصف أذرع ودروع جالوت على الأدلة الأثرية للمحاربين في العصر البرونزي. وكذلك التحدي الذي يواجهه:
"هذا اليوم أتحدى صفوف إسرائيل! أعطني رجلاً ودعونا نقاتل بعضنا البعض. عند سماع كلمات الفلسطيني ، كان شاول وجميع الإسرائيليين يشعرون بالفزع والهلع" (1 صموئيل 17: 10-11)
كانت الحرب بالوكالة ممارسة شائعة في العصر البرونزي ، لتجنيب التكلفة الدموية لتصادم الجيوش. فقد افترضت الشعوب أن آلهتهم ستتدخل نيابة عنهم (وعندما لم يفعلوا ذلك ، افترضوا أن الآلهة قد تضايقوا منهم). الأمثلة تكثر.
يخبرنا المحارب المصري سنوحي ، الذي ربما كان موجودا قبل حوالي 4000 عام ، عن معركته الفردية مع عدو قوي: "عندما اتهمني ، أطلق النار عليه ، سهمي يتشبث في رقبته". . لقد صرخ؛ سقط على أنفه. لقد قتله بفأسه "(خطوط 137-140 في ليخيم 1996: 79).
رواية أخرى عن قتال واحد تحدث في ملحمة Epic Enuma Elish ، التي قام فيها بطل الإله ، ماردوك ، بطرد تيامات (الذي كان إما إلهة مبدعة أو تجسيد فظيع للفوضى الرهيبة ، اعتمادًا على المصدر القديم الذي تسأله ):
" جعل القوس ، عينه سلاحه. ركب السهم ، وضعه على الخيط ... بنيران مستعرة غطى جسده (خطوط 35-40 في فوستر 1993: 373).
ربما كان أشهر مثال على الحرب بالوكالة هو المبارزة بين باريس ومينيلوس في هوميروس الإلياذة (3.340-382): لقد وقفوا أبطالاً في جيوشهم ، لكن الآلهة تدخلت. حصلت النتيجة فوضوي.
مؤامرة في القدس
لذا ، فإن سرد بطلين يقفان لجيوشهم أمر منطقي ، لكن المتشككين يتساءلون ، من بين أمور أخرى ، عندما تم كتابة القصة لأول مرة: في الوقت الحقيقي ، أو بعد قرون.
تعتمد حجة أخرى تشكك على ندرة المواد الكتابية من الفترات المبكرة من إسرائيل ويهودا: فقبل 3000 عام ، كانت القراءة والكتابة نادرة إلى غير موجودة ، كما يقولون. لا يوجد أي دليل على الكتبة اليهود في القدس القادرين على كتابة التاريخ قبل عصر الملك حزقيا ، القرن السادس والسابع قبل الميلاد ، كما يقول المشككون. كان من المفروض كتابة قصة إرجو ، في القرنين السادس والسابع قبل الميلاد ، بعد حوالي 300 أو 400 سنة من الحدث.
صحيح أنه لم يتم العثور على نقوش عبرية من القرن الحادي عشر إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، ربما كان جالوت قد عاش. وصحيح أيضًا أن النقوش والكتابات والأختام والكتابات العبرية يمكن تأريخها في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد. أو في وقت سابق ، نادرة ، أقل بكثير من العدد المعروف من فترات لاحقة. ولكن هناك أدلة تبدأ في القرن التاسع قبل الميلاد ، ليس بعد فترة طويلة من جالوت: على سبيل المثال ، نقش ميشا (a.k.a. Moabite Stone) ؛ صحن تل دان بنقوشه الآرامية. والحساب النبوي المقدم في نص "دير علا" (وهو كتاب نبوي مرتبط برؤى راعي الآلهة "بعل") من القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد.
لذا قد تكون قصة جالوت مكتوبة في الوقت الحقيقي أو بعد فترة وجيزة. لم يكن عليه الانتظار لقرون.
خلاصة القول ، يبدو أن جالوت كان يرتدي ملابس العصر البرونزي المعاصر ، وكان الكتبة موجودون بعد وقت قصير وربما داخلها ، والأوصاف الكتابية تناسب النصوص القديمة الأخرى التي تشير إلى الجيوش التي يقودها الأبطال ، بدلا من كونها المؤسسات غير الشخصية من النصوص اللاحقة.
وأخيرا ، هناك شهادة من حرب القرنين الثاني عشر والحادي عشر من الشرق الأدنى نفسه: المعارك بين الأبطال بدلا من الجيوش ، وتشويه جثث العدو ، وصراخ المباريات بين المحاربين ، والبكاء كدليل على الرجولة - هذه وغيرها الكثير الأشياء ليست اختراعات كتابية للقرن السابع قبل الميلاد ولكن حقائق موثقة بشكل جيد في أواخر العصر البرونزي. وأذرع ومدرعات جالوت لا تشبه إلى حد كبير ذخائر يونانية من القرن الخامس كما يقترح البعض. ويكشف الوصف الدقيق لمعدات المحارب في العصر البرونزي عن احتمال أن تكون الذاكرة قد انقلبت على مدى عدة قرون ، وهي مزينة للتأكد ، ولكن مع جوهر الحقيقة.
Source link
