كيف وجد المحلل النفسي توماس أوجدن نفسه الحقيقي في الخيال - كتب news1
سان فرانسيسكو - الدكتور توماس أوغدن يجلس في كرسي المعالج الخا...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
سان فرانسيسكو - الدكتور توماس أوغدن يجلس في كرسي المعالج الخاص به. أنا على كرسي في الطرف الآخر من الغرفة. بيننا هو سرير ضيق ، ورأسه يواجهه. في عيادته ، في الطابق الأرضي من منزله في سان فرانسيسكو ، يبدو أوغدن ، المحلل النفسي المحترم ، والمحاضر ، والمعالج التدريبي ، ومؤلف العديد من الكتب والمقالات ، في منطقة راحته تمامًا. في الخلفية ، يمكن رؤية مكتبة جميلة ، وعلى الجدران صور مجردة ستكون مألوفة لأي شخص كان في أي وقت مضى في العلاج - ظلال أحادية اللون ، خطوط لا تلتزم بشخصية ، شيء يمكن التحديق فيه وملء المعنى .
أوجدن هو لطيف ، ناعمة الكلام ، فضولي. يبدو أصغر من عمره السبعين. من الواضح أنه ماهر في إقامة علاقة حميمة سريعة مع الغرباء ، وهي موهبة جعلت منه واحداً من أكثر المحللين النفسيين مبتكرًا وابتكارًا في جيله. ونادرا ما يقدم مقابلات ، لكنه دفع اجتماعنا بالكلام المستمر الذي ثبت في بعض الأحيان تحديا للتوجيه. على الرغم من أنه في كرسي المعالج ، يبدو كما لو أنه القاعدة الأساسية للتحليل النفسي - التي تتطلب أن يقوم التحليل بمشاركة جمعياته الحرة التي لم تتم تصفيتها - والتي توجه خطابه. يتحدث عن حياته ، المهنية والشخصية ، مع الانفتاح الكبير. في الدقائق الـ 10 الأولى من حديثنا ، أخبرني أنه كان في السابعة من العمر في المرة الأولى التي رأى فيها أمه تبكي ، بعد موت محللها النفسي.
يبدو أن الأمر الأكثر أهمية بالنسبة له هو التأكد من أنه سيتم فهمه أكثر من الحفاظ على الغموض كقصاصة أو معالج. لكن أوجدن رائعة ومسلية ، والطريقة التي يروي بها قصة حياته تلقي الضوء على عمله كمحلل نفسي ، وكاتب ، حتى باعتباره طفلا صغيرا.
عذر اجتماعنا هو نشر روايته لأول مرة بعنوان "الأجزاء التي تركت" (2014). في هذه الأثناء ، علم أن روايته الثانية "في أيادي الجاذبية والفرص" (2016) ، ستظهر أيضًا باللغة العبرية. تبعت حياته المهنية ككاتب للخيال عقودا من تأليف النصوص التحليلية النفسية. القراء في إسرائيل يعرفون بعضهم: "مصفوفة العقل" ، "الحافة البدائية للخبرة" ، "إعادة اكتشاف التحليل النفسي" و "على عدم القدرة على الحلم" كانت ناجحة داخل وخارج مجتمع التحليل النفسي.
حقيقة أن كتبه المهنية نشرت في إسرائيل ونجحت تجارياً هناك فاجأته ، لكن لديه تفسيراً. ويقول: "أعتقد أن الشعب اليهودي - أنا يهودي - أقدر الاستبطان بطريقة لا تمارسها أمريكا السائدة" ، مضيفًا أن "اليهود كانوا يفسرون النصوص إلى الأبد ، واللغة نص. إنه مجرد جزء من جينات الناس ".
كتابات أوجدين التحليلية أن ترفض الالتحاق بمدرسة واحدة بعينها. لقد تأثر كثيرا دونالد وينيكوت ، الذي كان أحد المحللين البارزين في مدرسة العلاقات الجوهرية البريطانية (سنعود إليه لاحقا) ، وبواسطة ميلاني كلاين وويلفرد بيون. وقد كتب أوغدن على نطاق واسع حول كل هذه الأمور الثلاثة ، لكن نظريته ، التي لم يتم تعميمها أو شمولها ، تحولت في اتجاهات أخرى أيضًا. غالبًا ما يوصف منهجه في التحليل النفسي وكتاباته حول هذا الموضوع ليس كإجراء تشخيصي ولكن كتحليل نصي.
أول ما يبرز في كتابة أوغدن هو أنه مفهوم. الكتابة حول التحليل النفسي تميل إلى أن تكون متشابكة أو معصومة. ليس مع أوغدن. في بعض الأحيان ، تبدو البساطة التي يقدم بها أفكاره ذات طابع طائفي ، كما هو الحال في مقالاته حول الاحترام كتعبير عن العقل الباطن. في هذه القطع ، يقدم أمثلة من الأفكار التي تمر عبر عقله أثناء جلوسه في مقعد المعالج ، مثل رسالة شخصية عليه أن يرد عليها ، وهو ما قاله لصديق يبدو سخيفًا في المهام اليومية. الانحرافات الظاهرة.
في إحدى هذه الحالات ، يكتب عن مريض أخبره أن زوجته اشتكت ، بعد سنوات عديدة من زواجهما ، من أنه لم يكن مئة بالمئة. يشير المريض إلى أنه ، من وجهة نظره ، ليست علامة على أنه سيتركها ؛ بدلاً من ذلك ، هذا ما يجعل من الممكن له البقاء معها. يصف أوجدن هنا خطًا رفيعًا بين الشعور بـ "عدم الوجود" والشعور بأن "عنصر الخصوصية" ضروري حتى في حين يشعر المرء "بحضور عاطفي مع شخص آخر". وهو يرسم توازيًا بين تجربة المريض وبينه ، وبهذا المعنى ، هي عملية يتم فيها استخدام الاستعارات التي تعطي شكلا لتجربة المحلل في البعد اللاواعي للعلاقة التحليلية.
قصة كيف جاء إلى الكتابة الأدبية ، ويبدأ مع أوغدن - وليس من المستغرب - والدته. كانت تحب أن تقرأ نفسها ، وشجعته على القراءة. في المدرسة الثانوية ، اختار كتاب فرويد من قائمة القراءة الصيفية ، ومن هناك كان الطريق إلى التحليل النفسي واضحا له. الخطان - الأدب والتحليل النفسي - يعملان بالتوازي في حياته.
"عندما كنت في الثالثة من عمري ، ذهبت أمي للتحليل ، وعلى الرغم من أنها لم تتحدث معي أبداً عن ذلك ، كانت هناك دائماً" مواعيدها "، كما يقول. "عندما كنت في الثالثة أو الرابعة من عمري ، لم أكن أعرف ما المقصود بـ" التعيين "، لكنني عرفت أنها غادرت المنزل وكان هناك [an additional] وجود في عائلتنا. جنبا إلى جنب مع أخي ، وهو أصغر سنا بعمر سنتين ، ووالدتي وأمي ، كان هناك دائمًا في ذهني شخص خامس على الطاولة. لسنوات ، لم يتم صياغتها أبداً ، ولم يتم تصورها على أنها أكثر من مجرد شعور ، وفي الحقيقة المرة الأولى التي رأيت فيها أمي تبكي عندما توفي المحلل ، عندما كنت في السابعة من عمري ».
والديه ، الذي يقول إنه "يهودية سميكة" ثقافيا ، نشأ في نفس حي نيويورك. لم يذهب والده إلى الجامعة ، "ليس لأنه لم يكن ذكياً بما فيه الكفاية ، بل لأنه كان طالبًا فقيرًا. لم يعمل عقله طريقة عمل النظام. كان شغوفًا بالإنجليزية - مع الأسف ، هذه زلة - حول الموسيقى ، وكانت وظيفته الأولى بمثابة مذيع في قاعة كارنيجي ، حتى يتمكن من الدخول مجانًا إلى الحفلات الموسيقية. كانت أمي ، كما قلت ، قارئا متعطشا. كانت امرأة ذكية جداً ، ورغم أن عقلها أيضاً لم يعمل في هيكل المدارس ، إلا أنها ذهبت إلى الكلية.
"لقد وجدت أن ذهني يعمل بشكل جيد في نظام التعليم" ، كما يقول ، "لذلك كنت طالبة جيدة. كانت مندهشة وظلت تقول إنها لا تعرف من أين أتيت.
يمنحك مواد رائعة لمدة 10 سنوات على الأقل من التحليل.
"نعم ، كانت رائعة. لقد توفيت قبل سنة وربع من عمرها ، عن عمر يناهز 94 عاما. ذهبت إلى دار الضيافة في بيت أخي وقرأت لها الرواية الثانية التي كرستها لها.
نشأ أوغدن في ضواحي نيويورك. "لقد كانت حقبة مختلفة ، أشعر بأنني محظوظ لأنني نشأت فيها. لم يكن عصر مواعيد اللعب. كنا أطفالًا نركب دراجاتنا إلى حقل مفتوح وسنلعب لعبة البيسبول باستخدام صخرة لكل قاعدة. وإذا جاء أحد الوالدين لجمع أحد الأطفال ، سيتوقف كل شيء. لم يكن للبالغين. أنا حزين لأن أولادي لم يمتلكوا ذلك. بالنسبة لهم تم ترتيب كل شيء من قبل الوالدين. كان مروعا."
بعد المدرسة الثانوية ، أصبح أوغدن أدبًا وطالبًا في كلية أمهيرست في ماساتشوستس. هناك كان لديه ما وصفه "أهم تجربة تعليمية في حياتي كلها" خلال سنته الأولى ، في الأدب الإنجليزي. ثلاث مرات في الأسبوع كان على الطلاب أن يكتبوا مقالاً في صفحة ونصف. كانت المواضيع مثيرة للاهتمام للغاية ، ويتذكر أوجدين. كان أحدها لوصف موقف كنت فيه مخلصًا. إذن ، الطبقة التالية كانت المهمة لوصف حالة كنت فيها غير صادقة. والثالث هو وصف الفرق في كتاباتك بين الاثنين. لقد كانت تجربة رائعة ، لأن [it meant that] كنت أكتب طوال الوقت. من تلك اللحظة ، كنت أعرف أن الكتابة ستكون جزءًا مهمًا من حياتي ".
ثم ذهب إلى جامعة ييل لدراسة الطب ، والتي كانت في ذلك الوقت شرطًا للتحليل النفسي. كان يكتب أوراقًا وكتبًا في حقله لمدة 40 عامًا. "عندما أكون مع مريض ،" يلاحظ ، "ما يهم هو معالجة المشاكل العاطفية. ولكن من البداية ، أردت أيضًا أن أكون كاتبًا ، وعندما تأتي لتكتب عن تجربة التحليل النفسي لم تعد تساعد المريض. تصبح مشكلة أدبية تشمل بنية المقال ".
ديريك يارا
"الشيء الأكثر مملًا في العالم"
أحد أكثر الجوانب شيوعًا في كتابة أوجدن التحليلية هو أوصاف حالته ، التي تمثل شخصيات الموضة وقصصهم بطريقة غنية وأنيقة ، ولكن دون أي إهانة غير ضرورية. على الرغم من أنه لا يريد روايته "الأجزاء التي تركت" ، والتي تخضع فيها إحدى الشخصيات للمعالجة النفسية ، لفهمها كنوع من وصف الحالة ، فإنه يعامل وصف الحالة كنوع من الأدب الخيالي.
"معظم المحللين يطمحون إلى أن يكونوا علميين ، وهو ما أعتقد أنه مثير للسخرية" ، يقول أوجدن. "التحليل النفسي ليس علمًا طبيعيًا - في أحسن الأحوال يكون علمًا اجتماعيًا وربما أقرب إلى تجربة أدبية ، تجربة في اللغة. إن أوصاف القضية هي قصص خيالية ، على الرغم من أنها تستند إلى تجارب فعلية مع الناس. التجارب والكتابة ليست هي نفسها. أنت تخيل في الواقع التجربة ، أو الشخص ، الذي يجب عليك التقاطه بطريقة ما في اللغة.
"إذا رأيت في أي وقت نسخة من جلسة ، فهذا هو الشيء الأكثر مملًا في العالم. إنها جافة ، لأنها لم تستوعب أي شعور أو نغمة صوت ، أو تجويد الصوت ، أو جميع الطرق التي تكون فيها اللغة معبرة. لذلك عندما تكتب عن قضية ما ، فأنت تكتب لإنشاء هذه الموسيقى ".
هل هذا جعله أكثر متعة في القراءة ، أم أنه ينقل رسالتك بشكل أفضل؟
"كلاهما. المهم هو الجمال في اللغة ، والذي لا يعني الزهو - يمكن أن يكون هناك جمال بسيط جدًا. وهذا مهم ".
هل هناك كتّاب تعلموها من؟
"سيد هذا ، العبقري ، هو Winnicott. بالنسبة لي ، فإن وينكوت هو أفضل كاتب للغة الإنجليزية. كل واحد من أوراقه هو جوهرة. يكتب مقالات نصف طول المعيار. وهذا ما يجعلني أتحدث عن كتابة الرواية ، جزئياً بسبب كل التفاصيل التي تم استبعادها. "
كان وينيكوت (1896-1971) طبيب أطفال ومحلل نفسي كتب العديد من المقالات حول علاقة الأم والطفل وأهمية الألعاب للحفاظ على الشعور بالجسامة والحيوية والأصالة. أحد أهم مفاهيمه المعروفة هو "الكائن الانتقالي ،" الذات الحقيقية "، والذي يتيح للطفل أن يشعر بالارتباط مع الآخرين ومع الجسد وعملياته ، وأن يشعر بإحساس أنه يعيش بشكل تلقائي ، على النقيض من "الذات الزائفة" ، وهي آلية دفاع تحجب النفس الحقيقية من أجل تلبية توقعات الآخرين. مثل أوجدن ، لا يرتبط وينيكوت بأي مدرسة تحليلية نفسية. بدلا من ذلك ، يقترض من المقترحات النظرية ويخلق نظريته المستقلة الخاصة.
جمعية الشمال الغربي للتحليل النفسي والمعهد
إذن عرفت أنك تريد أن تكون كاتبا ، ولكن لسنوات كتبتها في سياق أكاديمي. كيف أتت الرواية الأولى؟
"كنت متدربًا لمدة 40 عامًا ت-ًا قبل أن أقرر أن أحاول كتابة القصص الخيالية. كنت في الواقع غير صادقة مع نفسي. قد يقول الناس ، 'أمثلة قضيتك مقنعة للغاية - هل فكرت يومًا في كتابة القصص الخيالية؟' وأود أن أقول ، 'بالتأكيد أفكر في الأمر ، لكنني لا أفعل ذلك لأنني لا أملك الموهبة وكان ذلك خداعًا ذاتيًا ، لأنني لم أحاول ذلك أبدًا.
"أخيرًا ، قررت في الستينات من عمري أني لم أمتلك كل الوقت في العالم ، لذلك حاولت. كان أول جهد مني هو عمل شبه ذاتي استنادًا إلى تاريخ عائلتي ووالدي ينشأون كراهمي يهودي في نيو لكنني واجهت مشكلة كبيرة: لم أكن أشعر بأن من الصواب أن أقول الكثير عما أخبرتني به أمي عن العائلة ، ولكن إذا قلت أقل مما هو ممل.
Ogden يستمر ، "أثناء البحث عن مؤامرة ، تحدثت إلى صديق أخبرني عن أحد أفراد عائلته الذي كان بلا مأوى في مدينة في هذا البلد. سألته إذا كان قد نشأ معها ، كان لديه أي فكرة عن أنها كانت تعاني من صعوبات نفسية شديدة. قال لا ، الشيء الوحيد الذي يتبادر إلى الذهن هو أنها امتصت إبهامها في سن المراهقة ، وكان والداها يضعانها قفازًا على السرير لمساعدتها على التخلص من هذه العادة. ومؤامرة كاملة تتبادر إلى الذهن ردا على ذلك.
"لقد كتبت قصة قصيرة ، والتي كانت في الأساس أول فصلين أو ثلاثة فصول من الرواية ، حيث تم حبس صبي ووالدته في معركة حول مصه إبهامه. تحاول المرهم والقفاز ومن ثم تخسره تمامًا ، وتقطعه بسكين. يتدخل الأب ويدفعها ويقرعها بشدة حتى تموت. كانت تلك نهاية القصة القصيرة. وقد استعملت هذه الكلمات في حديثي مع نفسي: "هناك الكثير من الأجزاء التي تم استبعادها." كيف يتم ذلك في هذه العائلة أن تأتي إلى هذا ، أن الأم تذهب بعد طفل بسكين ، والزوج يقتل الزوجة . هذا لا يمكن أن يقف كقصة قصيرة ، هناك الكثير من الأجزاء المتبقية. "
تم تعيين "أجزاء اليسار" في بلدة صغيرة في الغرب الأوسط ، محاطة بمساحات مفتوحة مسطحة مغطاة بالقمح والذرة. عالم الرواية صغير ، منعزل وضيق ، يتألف من الجيران من المزارع المجاورة ، وأعضاء الكنيسة المحلية ، وطبيب الصيدلة ، ونائب شريف - وهم أيضا بعيدون عن وحدة الأسرة الأم ، والأب ، والابنة ، والابن الذي إظهار وجوه مختلفة خارجيا وداخليا. تتتبع الرواية حياة الشخصيات وتصف الظروف التي أدت إلى وفاة الأم العنيفة في منزلها (بالفعل في الفصل الأول). ولكنها تلاحظ أيضاً ، مراراً وتكراراً ، حدود القدرة على فهم وشرح ووصف ، وتشير إلى ظلال الأجزاء التي تركت ، بين الشخصيات وكذلك بين الراوي والقارئ.
"بالنسبة لي ، تكمن بعض أهم جوانب الكتابة في التأثيرات الناتجة عن الأجزاء التي تُركت ،" يلاحظ أوغدن. "إنهم يخلقون الغموض والتشويق والمقبول وغير القابل للتفسير. إن ترك الأجزاء يظهر احترام قدرة القارئ ليس فقط على التأثر بما يقرأه ، ولكن أيضًا للمشاركة في كتابة الرواية. "
يبدو أن حوارات الكتاب مليئة بالردود غير المباشرة وغير المترابطة ، "حتى تبدو غير متسلسلة" ، يشير أوجدن إلى ذلك ، ويشرح ، "أقول" ظاهريًا "، لأنها منطقية ، أكثر أو أقل ، ولكن في عمق ليس دائما في وعي القارئ أو وعي الخاص بي كما كتبت. أتردد في وصف هذا العمق "اللاوعي" ، لأنه ، بوجه عام ، لا أحب استخدام مصطلحات ومفاهيم التحليل النفسي في مناقشة الأدبيات. إنهم يقدمون تفسيرات زائفة ، وتفسيرات تبدو علمية ، لكنها تحد في الواقع من إمكانية الخيال. "
كيف تختلف كتابة الخيال عن كتابة وصف القضية؟
"أحاول ترك التحليل النفسي وراءنا. أحاول من الصعب جدا. عندما أكتب الروايات ، أنا روائي ، وعندما أكون مع مرضى ، فأنا محلل. من خلال تجربة واحدة ، إنها تجربة أدبية تمامًا ، وأنا حر في أن أفعل أي شيء ، وسعر فعل أي شيء هو أنك لم تعط شيئًا ، عليك أن تصنع كل شيء. لكن عندما أقابل مريضًا في غرفة الانتظار للمرة الأولى ، هناك الكثير الذي أعطيته - الطريقة التي ينظر بها المريض إليّ ، سواء أكانوا واقفين أو جالسين ، والوتيرة والمشية والتوتر العضلي مع يذهبون إلى المكتب. إنهم يقدمون كمية هائلة من المعلومات ".
في مقالته "Reverie and Metaphor" ، يقدم أوجدن وصفًا مشابهًا للاهتمام الشديد الذي يجب أن يعطيه المعالج للمريض. إن تطوير "حساسية تحليلية" ، كما يقول ، "ينطوي بشكل مركزي على تعزيز قدرة المحلل على الشعور بطريقة حشوية في اللحظات الحياتية لجلسة تحليلية". شرح ، يشرح: "سماع كلمة أو عبارة وقد استخدم بطريقة مثيرة للاهتمام وغير متوقعة. أن نلاحظ أن نظرة المريض في غرفة الانتظار تشعر بالخوف أو اعتذاري أو مشبع بالبخار ؛ للإحساس بأن رسالة ما تركت على جهاز الرد على المكالمة تبدو خطيرة ، ومع ذلك غامضة ، لتجربة بطريقة جسدية أن فترة من الصمت في الساعة تبدو وكأنها مستلقية في السرير مع زوجها الذي أحبه منذ سنوات عديدة ، ولكنه يشعر الآن وكأنه غريب.
لقد كتبت عن حساسية التفاصيل وأهميتها للعلاج. كيف تطورت؟
"أعتقد أنه مزاج جزئي. لقد كان لدي دائما مزاج شديد جدا ، واجهت أشياء في حجم كبير ، للأفضل والأسوأ. أعتقد أنه منذ تلك الدورة الجامعية ، قرأت الأشياء بطريقتين في نفس الوقت. أضع نفسي في قطعة من الخيال أو الشعر ، وأنا أفكر أيضا كيف يفعلون ذلك. وهذا دائمًا على نفس القدر من الأهمية التي تجعلني أشعر بها. "
ماذا تريد أن تعطي القارئ من خيالك؟ في كتابتك التحليلية ، تتحدث عن مفاهيم في التحليل النفسي أو تجاربك كمحلل. لكن ماذا عن الرواية؟
"هذا ليس صحيحًا تمامًا. لا أفكر في أوراق التحليلات الخاصة بي كمفيدة. أنا أطمح ولكن ليس لدي أي أوهام في أي مكان بالقرب من Winnicott. أطمح إلى إعطاء القارئ تجربة عاطفية بقدر المفاهيم. أحد أكثر الأفكار الأساسية في وينيكوت هو أن التحليل يتطلب ، كشرط غير كافٍ لكن مع ذلك ضروري ، للمريض والمحلل أن يعيشا ويعيشان معا ، ثم يتعلمان من تلك التجربة. وأعتقد أن هذا ما أطمح إليه. لتكون قادرة على خلق في تجربة أدبية للقارئ أن يعيش معي ككاتب ، ويخرج يتغير به. هذا هو المكان الذي أضع فيه كل التشديد ، سواء في العلاج والتحليل وأيضا في الأدب ، في الفيلم ، في أي شكل من أشكال الفن.
"الشيء المهم ليس ما يتعلمه الشخص أو حتى ما يتذكره ، ولكن كيف تتغير من خلال التجربة. هذا صحيح أيضًا بالحلم: إن الحلم مهم فقط إلى الحد الذي يتم تغييره به. ليس علينا حتى أن نتذكرها - حدث شيء ما جعلنا مختلفين. هذا حقا ما أتطلع إليه ، أنه عندما ينهي شخص ما الرواية ، فإنه يشعر أنه قد تغير ، إنهم مختلفون قليلاً عما كانوا عليه من قبل. "
هل تريد تحديد ما هي طريقة تغييرها؟
يضحك أوغدن. "لا. هذا مهم جدًا أيضًا ، ومرة أخرى ما يفعله وينيكوت جيدًا. المهم هو ترك مساحة مفتوحة للشخص ليقوم بشيء خاص به. وما تفعله وما أفعله وما يفعله كل شخص آخر مختلف. أفكر فيه باعتباره شكلاً من أشكال التقبل ، وهو شكل من أشكال الانفتاح من جانب الشخص الذي يشارك ، وهو يختلف في التحليل عنه في الكتابة ، لأن الجميع يقرأ الكتاب نفسه. بالنسبة إلى فرويد ، كانت القاعدة الأساسية هي أن تقول كل ما يدور في ذهنك ، وأنك لا تحتفظ بأي أسرار. بالنسبة لي ، القاعدة الأساسية هي إنشاء محادثة مع هذا الشخص الذي تملكه بدون شخص آخر. يختلف الأمر تمامًا عن قراءة كتاب ، بصرف النظر عن قبول القارئ ، الذي قد يكون أو لا يكون منفتحًا أو حتى مهتمًا بهذا النوع من الخبرة.
"على سبيل المثال ،" يواصل ، "في" أجزاء اليسار ، "إنها تجربة المصارعة بالعجز لتخليص الذات من شيء يشعر بالخطورة. يكافح الزوج ، إيرل ، طوال هذا الوقت ، لذلك هناك نوع من الإحساس بالمصير الذي يكافح من أجله. بعض الأشخاص يختبرون ذلك على الفور في حياتهم ويتم تحريكهم وتغييرهم بواسطة كتاب يتناول هذا النوع من الموضوع ، والآخر ليس كذلك. "
قرأت الكتاب بشكل مختلف. بالنسبة لي كان الأمر يتعلق بالعواقب ودفعني إلى التساؤل عن سبب قيام الشخصيات بما يقومون به ، فيما يتعلق بالجودة العشوائية لقرارات معينة في الحياة تؤدي إلى عواقب لم تكن لتتخيلها أبدًا.
"أنا أقول هذا بصدق: أضع المزيد من الثقة في قراءتك للكتاب أكثر منه في كتابي. أنا حقا. أخبرني أحد أصدقاء الفنان أنه قرأ ، لا أعرف من أين ، أن أحد الفنانين المعروفين التقى أحد النقاد وسأل عن إحدى لوحاته ، وقال الفنان: "أنا أقوم بالرسم وأترك التفكير للآخرين "وأنا حقا أعتقد ذلك حول الكتاب: أقوم بالكتابة وأترك التفكير في الأمر لك ، وأعتقد أنه أفضل تفكيرا مما أستطيع القيام به."
"بالنسبة لي ،" يضيف في رسالة بريد إلكتروني بعد بضعة أيام ، "يجب أن يتضمن كتاب الكتابة دهشتي الخاصة رداً على ما أصبحت عليه الرواية. لا أبدأ بفكرة حول أين تسير القصة. عندما تسير الكتابة بشكل جيد ، أنا متفاجئ بما أكتب. ما زلت أسأل نفسي ، ما هي هذه الرواية؟ ولا يسعني إلا أن أبدأ بالإجابة على السؤال بعد أن تشعر رواية كاملة بالنسبة لي ، وأشعر أن هذا هو المكان المناسب للتوقف. الحياة ليست كذلك. لا تجد قصة الحياة مكانًا للتوقف ، بل تستمر فقط ، ويجب علينا الاستمرار في طرح السؤال ، ما الذي يدور حوله؟ "
Source link
