دم خالص ، صوفان وسكايب: تصور اليوتوبيا قبل قرن من قبل والد الفن الإسرائيلي - أخبار إسرائيل news1
وفقا للرؤية الطوباوية لبوريس شاتز ، الأب المؤسس لمؤسستين بارزتين في القدس - أكاديمية بيتسال...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
وفقا للرؤية الطوباوية لبوريس شاتز ، الأب المؤسس لمؤسستين بارزتين في القدس - أكاديمية بيتساليل للفنون والتصميم ومتحف إسرائيل - ستستضيف المدينة يومًا ما مكانًا إضافيًا للتميز: "حديقة الحب "، وهو موقع رسمي للعلاقات المحظورة بين الرجال والنساء. كتب شاتز: "إنها واحدة من أعظم المؤسسات الأخلاقية التي أنشأناها هنا" ، وهي عبارة عن "حل عبقري للصعوبات الخطيرة والحزينة التي لم تستطع البشرية حلها في السابق" ، كما كتب شاتز في روايته التي ترجع إلى عام 1918 ، "إعادة بناء القدس: أحلام اليقظة". عن الحياة في فلسطين وهو يتصور أنه سيكون بعد قرن من الزمان.
هل من الممكن أنه في أوائل القرن العشرين ، قبل ظهور الإنترنت والهاتف المحمول بوقت طويل ، تنبأ والد الفن الإسرائيلي بمواعدة من نوع تندر؟ ففكرته تحمل أكثر من تشابه عابر. في حديقة الحب ، "لا يُعطى قلب واحد لأحد. لا أحد يعرف لمن يعطي قلبه. "لا هو ولا يعرف حتى اسم الآخر" ، كتب شاتز في رؤيته. "يلتقي الرجل والمرأة هناك ، ولا يتورطان في علاقة قلبية ، لكن الشخص يساعد الآخر على التخلص من الحاجة الطبيعية ، لتهدئة الدم والأعصاب ، التي كانت عملية خاطئتها ، لأنها لم تستطع الوفاء القانون الطبيعي ".
يوضح شاتز أنه لا يشير إلى الدعارة أو غيرها من أشكال الاستغلال الجنسي: "لا يوجد مكان هنا لبيع وشراء الناس لمجرد المتعة ، كما حدث سابقاً. كلاهما [participants] أحرار. لقد جاء كلاهما إلى هناك من أجل تلبية حاجاتهم الطبيعية وسيساعدون بعضهم البعض ، انطلاقا من لطف قلوبهم ، على تحقيق ذلك ».
بمعنى واحد ، فإن اللقاءات الجنسية في حديقة الحب في القدس هي أكثر إدراك للحب. "لأن المتورطين لا يعرفون بعضهم البعض ، وربما لن يجتمعوا مرة أخرى ، فإن حبهم يصبح نقيًا ومجرّدًا: الحب لمصلحته الخاصة ، دون أي دوافع خفية أو قضايا جانبية أو حسابات لتسوية أو تأثيرات غريبة".
"إعادة بناء القدس" هي "قصة شخصية جدا ، ولدت من قبل الشدة" ، يقول أمين المعرض والعلامة الفنية ييغال زالمونا ، عضو هيئة التدريس في أكاديمية بيتزال. وقد حضر شاتز ، المولود في ليتوانيا في عام 1866 ، مدرسة دينية لكنه ترك مبكرا لدراسة النحت والرسم في فيلنا ووارسو وباريس. في وقت لاحق ، أنشأ الأكاديمية الملكية للفنون في صوفيا ، بلغاريا. في عام 1903 ، التقى ثيودور هرتزل بعد فترة طويلة من نشر هرتسل روايته الطوباوية "الأرض الجديدة القديمة" ، والتي تصف زيارة إلى أرض إسرائيل المستقبلية المستقبلية. تحول اجتماعهم شاتز إلى القضية الصهيونية.
مستوحاة من الكتاب ، في عام 1906 أسس Schatz مدرسة Bezalel للفنون ومتحف وطني ، رائد متحف إسرائيل ، في القدس. ومع ذلك ، تم تقليص تقدمه المهني من قبل الحرب العالمية الأولى. وبنهاية النزاع ، تم إغلاق بتسلئيل من قبل الأتراك ، وتم ترحيل مؤسسها إلى دمشق. يقول زالمونا: "هناك ، في سجن مليء بالصراصير ، بدأ بكتابة الكتاب". الكتابة في اليديش ، أكمل العمل في طبريا وصفد ، حيث بقي في المنفى القسري من القدس.
ومع ذلك ، يقول زلمونا: "الخلاص كان بالفعل في الأفق ، لأن البريطانيين قد وصلوا إلى البلاد". ربما كان هذا ما سمح لـ Schatz أن يتخطى صعوباته الشخصية ويقدم رؤية متقنة متفائلة لأرض إسرائيل في كان محورها حديثًا ، تقدميًا ، ونظيفة في القدس ، ومختلفة جدًا عن المدينة التي عرفها شاتز منذ قرن من الزمان - ولكنها أيضًا لا تتطابق مع القدس الحالية.
"من السهل جدا استبعاد الكتاب على أنه هراء ، كما أن الحنين والتسلية التي يثيرونها مفهومة أيضًا" ، يلاحظ زالمونا. سيكون الكتاب نقطة محورية في مؤتمر في متحف إسرائيل وفي "بتسلئيل" من 9 إلى 10 ديسمبر ، تحت عنوان "بوريس شاتز: من صوفيا إلى القدس وما بعدها من 1918 إلى 2018". في رأي زالمونا ، حقيقة أن المؤتمر حدث مشترك لمتحف إسرائيل وأكاديمية Bezalel يظهر أن رؤيته قد تحققت ، لا تقتصر على العوالم الطوباوية.
مع ذلك ، تجاوزت رؤية شاتز عالم الفن. في الرواية (التي تتوفر على الإنترنت - بالترجمة العبرية - في نسخة نصية في موقع مشروع بن يهودا ومن خلال موقع المكتبة الوطنية) ، يغفو المؤلف في عام 1918 ويستيقظ بعد مائة عام. وهو يتنقل عبر سماء البلاد مصحوبًا بزابل بن أوري ، كبير الحرفيين في خيمة الاجتماع في سفر الخروج ، الذي تدعى أكاديمية الفنون باسمه.
عطلات تنويرية
بين السطور ، يخرج Schatz كمستقبلي محترف جدا. على سبيل المثال ، قبل عقود من المنازل في إسرائيل الهواتف ، وتوقع محادثة مثل سكايب. وكتب عن شاشة العرض في "محطة الهاتف" ، وهي واحدة من بين العديد من المتناثرة في أنحاء المدينة: "امرأة جميلة مع رضيع في ذراعيها ... بدت تماما مثل شاشة القماش في الصور المتحركة".
سيتم توفير الضوء في المدينة المقدسة بواسطة الطاقة الشمسية. "على الأبراج العالية هي مرايا منحنية تركز أشعة الشمس. وقال شاتز إن القوة الشاسعة التي تتراكم هناك ستعمل في ضوء كهربائي. سوف تصل الطاقة الكهربائية إلى كل بيت. "جعلتني الأسلاك الفولاذية التي تعلق على كل منزل أدرك أن الطاقة الكهربائية تخلصت من المحركات البخارية هنا".
وسائل النقل العام المتطورة ستكون متنوعة وحرة ، مع ابتكار حقيقي: تحريك الدرج. "عبرنا من مكان إلى مكان بطرق مختلفة: عن طريق السيارات ، عن طريق تحريك الرصيف ، عبر طريق الكابل إلى قمة جبل الكرمل ، ومن هناك توجهنا بالطائرة إلى عكا" ، يكتب شاتز عن رحلته عبر البلاد. "لقد عدنا من عكا في قارب كهربائي ... لا يوجد نظام طبقي في القطار - فكل من يصل أولاً يحصل على مقعد أفضل. العربات كانت مريحة للغاية. انتقل القطار ، عن طريق الطاقة الكهربائية ، بسرعة كبيرة وت-ا دون أي اهتزاز. يمكن للمرء قراءة كتاب في وقت الفراغ ، لكنني لم أستطع سحب نفسي بعيداً عن النافذة ".
المباني والمصانع في فندق Schatz’s utopia تحتوي على تكييف مركزي. "وفي الصيف ، يجب وضع الثلج هناك لتبريد الهواء ، ويمكن تعديل المناخ بسهولة حسب الحاجة" ، كما يكتب.
كان التنظيم الاقتصادي لليوطوبيا هو الاشتراكية. على سبيل المثال ، ألغيت الملكية الخاصة بشكل صارم بحيث لم يعد الأشخاص مدعوين لزيارة ، لأنهم لا يملكون ما يقدمونه لهم. عقدت اللقاءات الاجتماعية في "أماكن الاجتماعات الشعبية والنوادي وأماكن عامة أخرى". في الأوقات السابقة ، "كان الضيوف يسرقون شخصًا من مسكنه وحريته ، وينشر الترف ، والتباهي ، والبطالة ، والافتراء ، والاحتفالات الفارغة والخداع ، "يكتب Schatz. وفي نفس الوقت ، تقضي غرف الطعام المشتركة على الحاجة إلى المطابخ المنزلية. في رؤية شاتز ، تم تطوير بدائل الغذاء في عام 2018 إسرائيل. وهكذا ، "لن يضطر الناس الذين يعيشون في الجيل القادم إلى قتل الحيوانات من أجل الطعام ، ولن يضطروا إلى العمل بجد لملء بطونهم وإنفاق الكثير من الطاقة للحفاظ على الحياة".
سيتم استبدال المواد الغذائية من "الجواهر" المصنعة بالمختبرات ، لتوفير "كل شخص لديه كل ما يحتاجه لحياته الطبيعية جنبا إلى جنب مع التمتع بطعم الطعم ورائحة سارة." المشروبات الكحولية (بدون كحول) والسجائر (بدون النيكوتين) سوف تباع فقط في الصيدليات. "الكف عن تسميم الناس من أجل زيادة إيرادات الحكومة" ، كما يكتب.
في مدينة يوتاتس الفاضلة ، يحق لكل مواطن شهرين من الإجازة في السنة ، بالإضافة إلى السبوت والعطلات. "في أيام العطل ، يقوم العمال بزيارة المعارض المختلفة ، واتباع الدورات العملية ، وحضور الدروس في الكلية الشعبية ، والجلوس للامتحانات ، والمشاركة في المؤتمرات المختلفة وفي مسابقات مجتمعات الجمباز. إن أشهر العطلة لا تعود بالنفع على جميع أفراد الشعب مقارنة بأشهر العمل ".
يخصص جزء كبير من رواية شاتز لليوتوبيا للتغيرات الاجتماعية التي تنطوي على توازن القوى بين الجنسين. في كل مكان ، وفي هذا الموضوع أيضًا ، تظهر صورة معقدة معقدة. من ناحية ، "لم تعد النساء طهاة منزليين للأسرة ... لقد توقفت الزوجة عن كونها امرأة في وعاء الطهي ... وتم تحريرها من المطبخ وعاداتها في إدمان الدماغ" ، يلاحظ شاتز.
في الوقت نفسه ، سيتم تحرير النساء من عبء آخر أيضا: الاضطرار إلى تزين نفسها واللباس للرجال ، وارتداء أحدث صيحات الموضة. "إنها طريقة المرأة لتجميل وتزيين نفسها ، تسعى إلى الحصول على الإحسان في أعين الناظرين ، خاصة إذا كانت جميلة. لم تتغير طبيعتها حتى الآن ، لكن طعمها قد تحسن ، لأن الرجال أصبحوا أكثر ذهنية من الناحية الذهنية ، يشرح شاتز. "لقد توقفت النساء الآن عن ارتداء ملابس متألقة ... لم تعد امرأة تنظر إلى رجل في محاولة لإثارة شغفه ، دغدغ أعصابه". لأنه قد يعتبر ذلك تافهاً ، متوحشاً وغير مألوف. إنه يسعى إلى الجمال الطبيعي للمرأة ... وبالتالي ، تم إلغاء مواسم الموضة ".
لا مكان للضعفاء
على النقيض من الرجال ، الذين في هذه الرؤية سوف يقومون بالخدمة الوطنية بعد دراستهم ، ستضطر النساء لحضور "الأم إسرائيل" ، وهي مؤسسة يتعلمون فيها كيف يكونون أمهات. "المرأة الأم الطيبة تفي بأهم واجب لفائدة الشعب" ، يقول شاتز. ومع ذلك ، لا تستحق كل امرأة أن تكون أمًا في إسرائيل عام 2018. وفي هذا الصدد ، هناك تفاوت واضح يلوح بين المستقبل الوردية الذي يصوره والطرق المثيرة للجدل التي يقترحه لتحقيقه ، والتي غطى بعضها لاحقًا الأنظمة النازية وغيرها من الأنظمة المظللة.
"الآن سيولد الأطفال فقط للمختارين ، الذين يكون دمهم نقيًا تمامًا والذين وصلوا إلى كمال الجسم والعقل" ، كما يكتب شاتز ، واصفًا برنامجًا للتوالد يتذكر علم تحسين النسل النازي ، الذي يهدف إلى ضمان أن يكون العنصري فقط "مناسبا" سوف تتكاثر. (كانت حركة تحسين النسل نشطة أيضًا في أوروبا والولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين).
"ليس كل شخص ملتزم بواجباته أو يرغب في خلق جيل جديد" في شكله وصوره. "هذا الالتزام ينحصر فقط على البشرية المختارة ، فقط أولئك الذين نود أن يشبه كل الناس" ، يقول شاتز. "في الأزمنة القديمة ، امتنع المرضى فقط في الجسد والعقل عن منح العالم بأطفال مثلهم. كان هذا الامتناع الجنسي مفيدًا جدًا في القضاء على الأمراض حتى اختفت تمامًا عن الأرض. بعد ذلك ، توقف الناس الضعفاء وغير المؤهلين وغير المناسبين عن رفع البذور ".
في رؤية شاتز ، يسود السلام والوئام في إسرائيل ، حتى بين اليهود والعرب. يقول شاتز: "السلام الحقيقي بيننا وبين جيراننا ... لقد التصالح مع البدو أيضاً". في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، "قرر مؤتمر السلام القضاء على جميع أسلحة العالم وتدميرها". وبناء على ذلك ، "بمساعدة القوى العظمى ، تم أخذ أذرع البدو منهم ... لأنهم لم يستطيعوا الحصول على أسلحة جديدة ، توقفوا وبالفعل ، في هذه المدينة الفاضلة يعلّم اليهود كياسة العرب إلى درجة "تحول الكثيرون منهم إلى اليهودية على الرغم من أننا لم نبذل جهداً لتهويدهم وجعلهم تحت أجنحة الوجود الإلهي". . علمناهم فقط قوانين الصدق والعدالة ".
تم تحييد العقبة الرئيسية أمام السلام. وسط البلد هو المعبد الثالث ، الذي سينشئه شاتز بالاتفاق بين اليهود والأقلية العربية ، ولكنه سيكون بمثابة متحف للفن.
شكل الحكومة هو "جمهورية ديمقراطية اجتماعية" يقودها سنهدرين ، برئاسة رئيس ، زعيم روحي ينتخب مدى الحياة. ومع ذلك ، فإن تصوير شاتز يشير إلى أن هذه ليست ديمقراطية من نوع مألوف لدينا اليوم ، ولكن الأوليغارشية من النخب المثقفة.
مؤسسة أخرى في "أحلام اليقظة" الخاصة بشاتز هي "وادي الأشباح" ، وهو "مكان للموت فيه". ومن هناك يتم إرسال أولئك الذين على وشك الموت. "كل من يذهب إلى وادي الأشباح يعتبر ميتا في نظر كل الأحياء. إنه يقوم بقطع أجزاء مع أصدقائه وأقاربه قبل الذهاب إلى هناك ".
توفي شاتز نفسه في عام 1932 في الولايات المتحدة ، بينما كان في حملة لجمع التبرعات من أجل Bezalel. كان يبلغ من العمر 66 عامًا. لم ينجح في نشر كتابه حتى عام 1924 ، بعد مرور ست سنوات على كتابته. اضطر إلى إلغاء خطة لنشر أجزاء إضافية من الرواية ، وكان عليه التخلي عن أمله في كسب المال من مبيعات "القدس تم إعادة بنائه". واليوم ، وبعد قرن من الزمان ، تباع النسخ الأصلية بأسعار مرتفعة في المزادات وبآثارها. .
Source link
