مهرجان الفيلم في نيويورك يسلط الضوء على الواقع الخام لإسرائيل - أخبار الولايات المتحدة news1
نيويورك ـ عندما درست كارول زابار اللغة الإنجليزية والفلسفة في الجامعة العبرية في أوائل الست...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
نيويورك ـ عندما درست كارول زابار اللغة الإنجليزية والفلسفة في الجامعة العبرية في أوائل الستينات من القرن الماضي ، كانت تضايقها من عدم رؤية الطلاب العرب القلائل الذين واجهتهم هناك والعزلة المتزايدة للمجتمع في السنوات اللاحقة. شاركت في حركة "السلام الآن" ، الحزب السياسي اليساري "ميريتس" و "صندوق إسرائيل الجديد". لكن في النهاية شعرت بالحاجة لفعل شيء أكثر.
قال زبار لصحيفة "هآرتس" "حصلت على فكرة مهرجان سينمائي لأن الأشياء التي تغرق في ذهن الناس هي قصص". نمت هذه الفكرة إلى مهرجان إسرائيل السينمائي الآخر ، الذي يقام الآن في عامه الثاني عشر ، الذي يعقد في الفترة من 1 إلى 8 نوفمبر في مركز مارلين مايرسون اليهودي في مانهاتن ومختلف المواقع في بروكلين.
لأكثر من عقد من الزمان ، حاول المهرجان إعطاء المشاهدين لمحة عن شرائح المجتمع الإسرائيلي التي غالبا ما يتم تجاهلها أو سوء فهمها في الثقافة السائدة ، والتي تميل إلى التركيز على السكان اليهود في البلاد.
في البداية ، ركز المهرجان بشكل خاص على الأقلية العربية الإسرائيلية وجوانب النزاع الإسرائيلي الفلسطيني. في السنوات الأخيرة ، على الرغم من ذلك ، توسعت لتشمل السكان ناقصة التمثيل على الشاشة مثل الإثيوبيين واليمنيين واللاجئين الأفارقة. كما سعت أيضا إلى لفت الانتباه إلى أشكال أخرى من عدم المساواة في إسرائيل مثل النوع الاجتماعي - كما مثل هذا العام من قبل "المرأة العاملة" للمخرج ميشال أفياد ، بطولة ليرون بن شلوش.
"لقد تحولت إلى مهرجان يركز على قضايا العدالة الاجتماعية بشكل عام" ، كما يقول إسحاق زابلوكي ، مدير برامج الأفلام في JCC والمؤسس المشارك للمهرجان. (زابلوكي ، إلى جانب زبار والمخرج العربي الإسرائيلي المخرج محمد بكري يشكلون لجنة الاختيار).
تضم قائمة هذا العام أفلامًا وثائقية مثل "السلفيّة القديمة" ، حول الواقع القاسي للمدن الإسرائيلية النائية التي انبثقت لإيواء المهاجرين الجدد في الخمسينات ، و "مجيدو" ، حول سجن يمسك قادة فتح و حماس.
يلاحظ أيضا أن الصحافية الإسرائيلية شلومي إلدار "أرض أجنبية" قد حصلت على جائزة أفضل فيلم وثائقي في حفل توزيع جوائز أوفير هذا العام (أي ما يعادل جوائز الأوسكار الإسرائيلية).
إلدار ، مراسلة الشؤون الفلسطينية السابقة للتلفزيون الإسرائيلي ، بدأت التصوير في عام 2012 لتعقب الفجوة السياسية المتنامية داخل إسرائيل. بعد ذلك بوقت قصير ، انتقل إلى الولايات المتحدة والفيلم يجسد ازدواجية بشأن حركته والمنظور الذي قدمه له.
"من الخارج ، يمكنك أن ترى العملية الخطرة التي تجري في إسرائيل" ، كما يقول هآرتس ، في إشارة إلى الهجمات المتزايدة للحكومة الإسرائيلية على المحكمة العليا ووسائل الإعلام والجماعات الليبرالية. "أعتقد أن الحرب الثقافية في إسرائيل [within] المجتمع الإسرائيلي أكثر خطورة من أي حرب أخرى مرت بها إسرائيل".
"أرض أجنبية" يقارن قصة إلدار مع قصة صديقه الممثل الفلسطيني غسان عباس ، الذي يعاني من العنصرية المتزايدة من الإسرائيليين - حتى في الجيوب الليبرالية مثل تل أبيب.
يروي الفيلم الغضب المتزايد لليابس واليأس ، وشعور إلدار بالعجز. "أناس مثلي ، أعتقد أننا خسرنا" ، يقول عن السكان اليساريين الإسرائيليين الضعفاء. "لا يمكننا تغيير الاتجاه. يمكنني صنع أفلام وثائقية لكني فقدت ".
لا وعظ
من العدل أن نقول إن العديد من المتحمسين لمهرجان الفيلم الإسرائيلي الآخر هم أناس مثل الدار - اليسارية ، والتعددية ، والمساواة ، وانتقاد الحكومة الإسرائيلية الحالية والتوجيه السياسي.
مؤسسو المهرجان يعرفون جمهورهم ويرون أنه زائد. المهرجان هو "مكان يجتمع فيه اليهود الليبراليون الذين يحبون إسرائيل ويشعرون بأنهم مجتمع" ، يقول زبار. "وأعتقد أن هذا أمر مهم للغاية."
ولكن في الوقت الذي يفتخرون فيه بهذه النتيجة ، يقول المنظمون إنهم لا يهتمون فقط بالانغماس في الحضور.
"هدفنا هو عدم الوعظ للجوقة ،" يقول Zablocki. "نحب أن نسمع من الناس الذين لا يتفقون ، أن يكون لهم محادثة. هذا ما هو موجود من أجله. "
على سبيل المثال ، في العام الماضي ، عرض المهرجان "الميدان" من قبل الحاخام الأرثوذكسي والمستوطن مردخاي فاردي ، الذي وثق جهود الفلسطينيين والمستوطنين الإسرائيليين لإقامة الاتصالات اللاعنفية. كما يجمع المهرجان أفلامه بجدول زمني متين من المحادثات ويسّر المناقشات لتشجيع المزيد من المشاهدين.
في البداية ، تلقى المهرجان بعض التراجع من أجزاء من المجتمع اليهودي الذي تساءل عن السبب في عرضه للأفلام من منظور فلسطيني ، وكذلك من المجموعات التي تنادي بمقاطعة إسرائيل التي لم تكن تعرف ماذا تصنع من مهرجان الأفلام حول إسرائيل مع الدعم المؤسسي اليهودي السائد ولكن من زوايا حرجة غير متوقعة.
"لقد أصبح الأمر أكثر هدوءًا" ، يقول زابلوكي عن الانتقادات. في الواقع ، يقول إنه لم يكن هناك أي تراجع في هذا العام ، مشيرًا إلى أنه "ليس مجموعة مثيرة للجدل للغاية".
على الرغم من تعاطفه السياسي الواضح ، إلا أن المهرجان يقول إنه يحاول أن يظل غير سياسي - جزئياً من خلال عدم الشراكة مع المنظمات السياسية.
"إنه ليس منتدى سياسيًا - نريد أن نحكي القصص" ، يقول زبار. "إنه ليس نقاشا. أنا لا ألعب [Prime Minister Benjamin] نتنياهو. إنه تعليم ثقافي. "(يشترك المهرجان مع عدد من المنظمات غير الربحية ، والكثير منها على الطرف التدريجي للطيف السياسي ، بالإضافة إلى العديد من المطبوعات الإعلامية ، بما في ذلك هآرتس).
مع ذلك ، فإن المنظمين يدركون جيداً الطريقة التي أثرت بها قيادة نتنياهو على المناخ الثقافي لإسرائيل - لا سيما في إقرار قانون دولة الأمة اليهودية هذا الصيف وجهود وزير الثقافة ميري ريجيف للمطالبة بأداء القسم من الولاء تلقي التمويل من الدولة.
كان للخطب المتزايدة للسنوات الماضية تأثير على أنواع القصص التي قيلت في المهرجان ، كما يعترف زبار.
"لقد شاهدنا أفلامًا أقل وأقل من قبل الفلسطينيين وعن الفلسطينيين في السنوات الخمس الماضية" ، كما تقول. "الناس يخضعون للرقابة الذاتية ، وهو ما يحدث دائمًا" عندما تبدأ الحكومة باستهداف الفنانين لوجهات نظرهم. بالإضافة إلى ذلك ، يقول زبار "الإسرائيليون الفلسطينيون يكرهون بشكل متزايد المشاركة في المهرجانات أو المساعي حيث يشعرون أنهم سيساهمون في التطبيع".
بالنسبة للبعض ، يشمل هذا المشاركة في حدث استضافته مؤسسة يهودية كبرى مثل JCC مانهاتن.
رسميا ، لا يدلي مهرجان إسرائيل السينمائي الآخر ببيانات حول هذه القضايا. إنها تفضل السماح للأفلام وصانعي الأفلام بالتحدث. فعلى سبيل المثال ، يمثل المخرج الإسرائيلي إيريس زكي هدف المهرجان المتمثل في الشروع في حوار دقيق. فيلمها الوثائقي ، وهو فيلم وثائقي جذاب يدعى "غير مستقر" ، يتبع زكي وهي تنتقل مؤقتًا إلى مستوطنة تقوع في الضفة الغربية وتشارك سكانها في سلسلة من المحادثات الحميمة حول حياتهم ورؤيتهم حول العالم.
أدرجت أفلامها السابقة محادثاتها مع اليهود الأرثوذكس المتطرفين في لندن والنساء العربيات واليهوديات في صالون حيفا للشعر. (تم عرض الفيلم الأخير "نساء في المغسلة" في المهرجان في عام 2015.)
"ما زلت أعتقد أنه من المهم معرفة آراء الناس بطريقة أكثر عمقًا" ، يقول زكي. في إشارة إلى مفهومها عن "عدم الاستقرار" ، تشرح ، "لم أذهب إلى القاضي وأقول. ذهبت للاستماع والتعلم ومحاولة خلق حوار ".
تقول إنها "واجهت في بادئ الأمر" شكوكاً وبعض العداء من المستوطنين ، فضلاً عن التراجع من أصدقائها الليبراليين في تل أبيب الذين كانوا قلقين من أن مشروعها سيعطي منبرًا لوجهات نظر المستوطنين.
الحوار أصبح عتيق الطراز في إسرائيل هذه الأيام ، وهو ما يوضحه إلدار ببرود في "أرض أجنبية". يرى كل من هو وزاكي أن هذا ينعكس في السياسة الأمريكية أيضًا ، ولهذا شعر كل منهما أن أفلامه لديها ما تقوله للمشاهدين في نيويورك. يقول إلدار إن "الجمهور الأمريكي سيشهد أوجه تشابه كثيرة" بين إسرائيل والولايات المتحدة ، مشيراً إلى "اضطهاد كل من لا يفكر مثلك".
في ملاحظة أكثر تفاؤلاً ، يرى زكي فيلمها كنموذج للخطاب المدني بين المعارضين الأيديولوجيين - وهو شيء يحتاجه الكثير في الولايات المتحدة كما هو الحال في إسرائيل. وتقول: "قد يكون من المثير للاهتمام بالنسبة للأميركيين أن يروا كيف أن هذه البداية للحوار أو البدء في التعرف على بعضهم البعض ممكنة ومثمرة" في مجتمع مختلف مستقطب للغاية.
Source link
