أخبار

عاموس عوز ، محارب في ساحة المعركة الفكرية لشخصية إسرائيل - أخبار إسرائيل news1

لقد فقدنا عملاق الفكر والفكر والتعبير ، وهو شخص ظل طوال حياته يمسك بقدميه ليس فقط في عالم ا...

معلومات الكاتب




لقد فقدنا عملاق الفكر والفكر والتعبير ، وهو شخص ظل طوال حياته يمسك بقدميه ليس فقط في عالم الكلمات ، بل بطريقته الخاصة ، وأيضاً في عالم العمل. أو على الأقل العمل السياسي. وهذا ، كما رأيته ، هو ما أريد الحديث عنه.
                                                    





التقيت عاموس لأول مرة في نهاية عام 1960 ، قبل أن يكتب أي كتب. كنت جنديا شابا في إجازة من وحدة القيادة الخاصة بسيريت ماتكال ، ووصلت متأخرة لعقد اجتماع مع حوالي 12 شابًا آخرين في مركز كيبوتز الثقافي.
                                                    





عيون الجميع كانت على شاب واحد قصير ولكنه وسيم. كانت بعض الفتيات يحدقن به بشوق. لم يكن يستخدم الملاحظات ، وتحدث بالعبرية الغنية والدقيقة والمنومة. نعم ، كان طالب من هولدا يدعى عاموس عوز.
                                                    








كانت البلاد في حالة من الضجة في ذلك الوقت ، انقسمت بمرارة بسبب فضيحة عرفت فيما بعد بعلاقة لافون ، التي أقامت دافيد بن غوريون ضد وزير الدفاع السابق بينياس لافون. من هو الرجل الصالح ومن هو الشر؟
                                                    





>> من الأرشيف: الوضع الإسرائيلي قاتم ، ولكن ليس بالضرورة لا رجعة فيه | عاموس عوز
                                                    





ألقى الشاب عاموس نفسه في المعركة ، ودعم لافون واستنكاره بشدة لدوافع بن غوريون وشخصيته. لم أكن مقتنعا. كان الجواب يعتمد على معلومات لم يكن هو أو أنا. لكن الانطباع القوي الذي أقامه بقي معي. لم يسبق لي أن رأيت شيئا مثل ذلك.
                                                    








من الآن فصاعدا ، لم يتوقف عاموس أبدا عن التحقيق وتشكيل وعينا الجماعي.
                                                    










"اليوم السابع" ، بدأ مشروع عاموس وآخرون ، وسجل محادثات مع أعضاء حركة الكيبوتز الذين عادوا للتو من ساحة المعركة بعد حرب الأيام الستة عام 1967. أعضاء الكيبوتس لا يشكلون سوى 2 في المئة من السكان ، لكنهم يمثلون ربع الذين سقطوا في الحرب.
                                                    





أرض مرتفعة أخلاقية
                                                    





كان هذا عندما بدأ عاموس بتكوين رأيه حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. يجب على إسرائيل القوية والواثقة ، كما يعلم بن غوريون ، أن ترتكز على ركيزتين - قوتنا وبرنا. طوال حياته ، جادل آموس بشغف "موجه نحو الأمن" بأن احتفاظ إسرائيل بالأرض العالية الأخلاقية كان شرطا ضروريا لوحدتنا الداخلية وقوتنا.
                                                    








في عام 1978 ، دعم مؤسسي منظمة "السلام الآن" ، وبعد ذلك بعام ، ضربنا بمجموعة المقالات "تحت هذا الضوء المحترق". مع شخصياته الغنية ، الحجج الدقيقة والعبرية الرائعة ، أصبح عاموس أبرز المتحدثين من جيله. لقد كان المثقف الذي أشار إلى البوصلة إلى ما هو مناسب وما كان محظورا على الحركة الصهيونية الموالية لقيمها ومهمتها.
                                                    





في تلك الأثناء ، لم يكن آموس خائفاً من الإشارة إلى مخاطر "عبادة المسيح" في مستوطنات الضفة الغربية ، التي هددت بأن تنمو مثل وحش يبتلع حلم إسرائيل الصهيونية المستنيرة.
                                                    





منذ ذلك الحين وحتى كتابه قبل الأخير ، "عزيزي الغيور" ، رأى عاموس نفسه محاربًا في ساحة المعركة الشفهية والفكرية ، حيث كان يناضل من أجل شخصية إسرائيل وصورتها والمسار الذي يجب أن تتبعه. والمقالات الثلاثة في "عزيزي الغوريون" هي إرادته الأخيرة وشهادته ، التي خففت قليلاً فقط ، على طريق إسرائيل إلى الأمام.
                                                    





كيف سأل ، هل تعالج متعصبا؟ بهذه الطريقة شدد على التحدي الذي يواجهه العالم بأسره الآن.
                                                    





سلحتنا - صهيونية بن غوريون النشطة و زئيف جابوتنسكي ، مناحيم بيغن و يتسحاق رابين ، من الكتاب و الفنانين العبريين - ليست أقل امتلاء. والواقع أن العكس صحيح. هذا هو الإرث الحقيقي لليهودية ، للمقولة التلمودية: "هذه وهذه كلمات الله الحي ، لكن القانون يتبع مدرسة هليل".
                                                    





ونحن المسؤولون عن وقف الاندفاع المجنون إلى أسفل المنحدر من التعصب المسيحي والعنصرية والظلام ، وعقد رؤيا التنوير إلى الضوء مرة أخرى. على الأقل لأنفسنا ، إن لم يكن للأمم.
                                                    





من كامب ديفيد إلى العراق
                                                    





خلال العشرين سنة الماضية ، التقينا من وقت لآخر لإجراء محادثات خاصة. ووجدته مراراً وتكراراً أنه واحد من أكثر الناس حكمة وأعمق الذين قابلتهم في حياتي.
                                                    





قمت بتفريغ مشاكلي عليه عندما اقتربت من لحظة اتخاذ القرار في قمة كامب ديفيد في عام 2000 ، واصفة كيف كان رفيقنا في السلاح ، وزير التعليم آنذاك يوسي ساريد ، يتشاحن مع نائبه من حزب شاس بدلاً من الصعود لهذه المناسبة العظيمة ، كما فعل سلفه شولا ألوني. حاول عاموس لتهدئتي. لكنه كان على خطأ.
                                                    





قمت بتداول الأفكار معه عندما اعتقدت أن غزو الولايات المتحدة للعراق والإطاحة بصدام حسين كانت خطوات هامة وصحيحة. لكن عاموس ، بحس الفكري الشديد ، قال إنه عندما تمت إزالة يد صدام الحديدية ، فإن مرققة من صراعات غير قابلة للحل تعود إلى مئات السنين سوف تنفد. سيتدفق الكثير من الدم وسوف نأسف لذلك. انه كان على حق.
                                                    





لقد أبدى إعجابه العميق بن غوريون ، الذي انتقده الشاب آموس بقسوة شديدة ، وهو الإعجاب بكل من تصميمه وإنجازاته. قال لي: "أعظم يهودي في كل العصور ، أعظم من الملك داود". "مجرد إلقاء نظرة على الحقائق."
                                                    





فضل أموس على الزعماء المتواضعين الرزينين والدؤوبين بروح الدعابة - هاري ترومان من البلدان الأخرى ، ليفي إشكول من بلدنا. في أحد محادثاتنا ، أدرج أربع أساسيات يجب على أي زعيم سياسي أن يمتلكها - القدرة على قراءة الخريطة والشجاعة وفهم الطبيعة البشرية والتعاطف.
                                                    





"قال لك آموس:" لديك أول اثنين. "أعتقد أن لدي أكثر من الثالثة ، بعد أن قضيت حياتي في دراسة الناس. أما بالنسبة للرابع ، فأنا لا أعرف ما إذا كنت قد باركت. يرجى تنوير لي. "حاولت.
                                                    





أموس أمضى حياته في مملكة الكلمات ، وليس مملكة العمل. لكن في تجاربه وفي المسار الذي دربه معنا ، رجال الأعمال ، جسّد المثل الذي أخبره عن الأعمى الذي كان يقوده من خلال الظلمة.
                                                    





"طالما أن القافلة تتحرك ، فإن رجال الحروف ينبحون فقط أو يخرجون العواء" ، قال. "ولكن عندما يتوقف القافلة ، أو يفقد طريقها ... سوف يأتي المكفوفين ويقودون النظر. إن آلام وإزدراء رجل الخطابات سيؤدي فجأة إلى توجيه الطريق ".
                                                    











Source link

مواضيع ذات صلة

أخبار إسرائيل 1118361763037723132

إرسال تعليق

emo-but-icon

تابعونا

المشاركات الشائعة

إتصل بنا www.news1.news@gmail.com

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

item