الرسالة السرية التي تفصّل خطة إسرائيل لطرد العرب "بدون وحشية لا لزوم لها" - أخبار إسرائيل news1
الوثيقة الواردة هنا مهمة لثلاثة أسباب. أولا ، بسبب محتواه ؛ الثانية ، لأنه تم تصنيفها ؛ وثا...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
الوثيقة الواردة هنا مهمة لثلاثة أسباب. أولا ، بسبب محتواه ؛ الثانية ، لأنه تم تصنيفها ؛ وثالثاً ، بسبب العلاقة بين السبب الأول والسبب الثاني ، الذي يقدم درساً حول العلاقات المتبادلة بين تحرير الوثائق التاريخية من المحفوظات والاعتراف بالتاريخ.
الوثيقة عبارة عن رسالة "سرية" بتاريخ 4 ديسمبر 1949 ، بعد مرور نصف عام على انتهاء حرب الاستقلال الرسمية (عقب توقيع اتفاقية الهدنة مع سوريا). وكان مؤلفها هو والتر إيتان ، أول مدير عام لوزارة الخارجية الإسرائيلية ، وكان المراسل إليه هو موشيه شاريت ، وزير الخارجية ، الذي كان في نيويورك في ذلك الوقت.
ايتان يرفع تقاريره إلى رئيسه حول خطة "لطرد السكان العرب في عدد كبير من الأماكن" في الجليل وفي أماكن أخرى في شمال البلاد. وهو يسرد القرى: فاسوتا ، ترشيحا ، جيش (حيث كان معظم سكان قرية بيرام الذين اقتلعوا من ديارهم قد رحلوا في العام السابق) ، وحرفيش ، وريحانا ، ومجدل ، وزكريا. وأشار ايتان إلى أن الخطة دعت إلى طرد أكثر من 10000 عربي ، معظمهم من المسيحيين ، رغم أن بعضهم كانوا من الدروز (الحرفيين) أو الشركس (ريحانة). كان من المقرر أن يتم الطرد "لأسباب أمنية". لم يتم تحديد وجهة المبعدين.
كتب إيتان أن ديفيد بن غوريون ، رئيس الوزراء ، قد وافق بالفعل على نقل السكان "بالقوة إلى أماكن أخرى" ، لكنه أراد موافقة شاريت وإليعازر كابلان ، وزير المالية ، لأن تكلفة سوف تكون العملية حوالي مليون ليرة إسرائيلية (بما في ذلك إعادة توطين النازحين).
ايتان قد اطلع على تفاصيل الخطة من زلمان Lief ، وهو خبير في الحدود والأرض ، الذي نصح بن غوريون حول هذه المواضيع. أشار لئيف إلى أنه يمكن تنفيذ المخطط "دون وحشية لا داعي لها". وأكد ايتان لشاريت أن موافقة وزير الخارجية ضرورية للموافقة على الخطة وأضاف رأيه. كتب شريت: "لقد عبرت عن رد سلبي حاد لأسباب سياسية". "اعتقدت أنه من الصواب أن تعرفوا عن الخطة الآن ، حتى لو لم يتقرر مصيرها على الفور". خلال هذه الفترة ، غادر بن غوريون وزملاؤه في كثير من الأحيان عمداً في الظلام.
الطرد ، بالطبع ، لم يتم تنفيذه ، ولكن في السنوات التي أعقبت عددًا من المحاولات لنقل عشرات الآلاف من العرب المسيحيين من الجليل إلى خارج البلاد إلى الأرجنتين والبرازيل (تم وصف الفكرة بأنها نقل بالاتفاق ، مع أو دون علامات الاقتباس). إحدى الخطط كانت تسمى "عملية يوهانان" (بعد يوهانان من غوش هالاف - جون جيسكالا - قائد الثورة اليهودية ضد الرومان ، في القرن الأول الميلادي) ، والذي نظرت فيه القيادة الإسرائيلية بإيجاز في 1952-1953 ، حتى تم رفقه لعدم وجود الجدوى. كما نعلم ، لا تزال بلدة غوش حلاّف (الجش باللغة العربية) سليمة. في السنوات التي أعقبت الحرب ، كان هناك نزاع حاد داخل القيادة حول "هجرة" العرب من البلاد. على سبيل المثال ، اعتقد موشيه ديان أن "البلاد يجب أن تكون متجانسة" وأيدت إزالة العرب بالقوة.
لا نعرف سبب عدم تنفيذ الخطة الموضحة في الرسالة ، على الرغم من أنها ربما ترجع أساسًا إلى "الأسباب السياسية" التي ذكرها إيتان في رسالته. بعد كل شيء ، تضمن الاقتراح طرد السكان بعد عدة أشهر من انتهاء القتال. بالمناسبة ، في غضون بضع سنوات ، سيتم دمج كل من الدروز (1956) والشركس (1958) في جيش الدفاع الإسرائيلي كمجندين عاديين. (من الناحية العملية ، تطوع الكثير منهم لخدمة قوات الدفاع الإسرائيلية خلال حرب عام 1948 وبعدها).
حقيقة أن بن غوريون أصر على اتفاق شاريت لتنفيذ الخطة يكشف عن شيء من العلاقات بين الزعيمين. إن الخلاف السياسي بين شخصيتين بارزتين في "ماباي" ، الحزب الحاكم ، و "حزب العمل" ، قد قطع شوطا طويلا نحو تحديد مستقبل الشعبين اللذين يتقاسمان الأرض والديناميكيات بين إسرائيل والعالم العربي.
في حين حث شريت كل العرب الذين بقوا في إسرائيل على الاعتراف رسميًا بمنحهم حق المواطنة والحقوق المتساوية ، عارض بن غوريون الفكرة وحث على اعتبار العرب طابورًا خامسًا محتملاً. وقال إن أي شخص يفكر بطريقة أخرى هو ببساطة ساذج. ولهذا السبب ، من بين أسباب أخرى ، عارض إلغاء سيطرة الحكومة العسكرية على السكان العرب في عام 1966 ، خلال فترة حكومة ليفي إشكول. واعتبر وجودها ضرورة ، خلافا لرأي شاريت وشخصيات بارزة أخرى. من المحتمل أن يكون Sharett قد شارك اعتراض Eytan على خطة الطرد.
كانت رسالة إيتان محفوظة حتى وقت - في ملف محفوظ في أرشيف دولة إسرائيل بعنوان "الأقليات - مسائل التنظيم ، الدين ، السياسة تجاه الأقليات" (الملف رقم 2402/29). لأكثر من 25 عامًا ، حتى قبل ستة أشهر ت-ًا ، كان الملف مفتوحًا للاطلاع العام. سيرسل موظفو المحفوظات أيضًا تفحصًا عبر البريد الإلكتروني إلى أي شخص يطلب ذلك. (في هذه الحالة ، تم إرساله إلى معهد آيفوت لأبحاث الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، والذي يتضمن جدول أعماله أيضًا إزالة العقبات التي تضعها الدولة في طريق الباحثين الذين يرغبون في الكشف عن الوثائق التاريخية). ولكن الآن تمت إزالة الرسالة (إلى جانب رسالة من ثماني صفحات كتبها بيشور شالوم شطريت ، أول وأول وزير للأقليات في إسرائيل) من الملف ولم يعد من الممكن الوصول إليها.
خلافا لالتزاماتها ، لا تشرح الأرشيفات في الملف لماذا تم إزالة الوثائق منه ، وتقوم بدلاً من ذلك بترك صفحة فارغة مكتوب عليها كلمة "سرية" فقط. تشير رسالة رقابة شتريت إلى تقرير ريفتين. التي كانت موضوع مقال عوفر أديريت في هآرتس في وقت سابق من هذا العام ("لماذا لا تزال إسرائيل تغطي عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء التي ارتكبتها ميليشيا يهودية في عام 48؟"). رسالة شطريت ، التي يرأسها "الأقليات في دولة إسرائيل" ، تشير إلى موضوعها. ويحذر الكاتب ، من بين أمور أخرى ، من "السرقة والنهب [of Arab property] من قبل الجيش والمدنيين […] انتهاك اتفاقيات الاستسلام حول الحفاظ على الممتلكات [and adds that] وقد حولت شهوة السرقة رؤساء أركان الجيش".
لماذا تم حجب ورقتين فجأة بعد إتاحتها للجمهور لسنوات؟ الإجابات ليست وشيكة. منذ بضعة أشهر ، كتبت في هذه الصفحات ("ما الذي تخبئه إسرائيل عن برنامجها النووي في الخمسينيات؟") أنه في كثير من الحالات ، ممثلو الولاية المكلفون بإصدار الوثائق التاريخية (في هذه الحالة ، لا يميز بين الوثائق التي قد تؤثر سلبًا على أمن الدولة والسياسة الخارجية ، وأولئك الذين قد يحرجون الدولة ببساطة.
حقيقة أن بن غوريون ، بعد مرور نصف عام على انتهاء حرب 1948 ، اعتبر طرد آلاف العرب من ديارهم ليس أمراً بالغ الإغراء (أكثر من ذلك لأنهم عرب مسيحيون ، الذين ربما تحمل رفاهيتهم وزناً أكبر في الرأي العام العالمي). ومع ذلك ، في حين أن دراسة التاريخ قابلة للتعديل (إلى حد معين) إلى اختيار الفرد ، فإن كشف الوثائق التاريخية يجب ألا يكون قابلاً للاعتبارات السياسية ، ويجب ألا يصبح امتيازًا في الديمقراطية ويجب ألا يكون أبدًا عرضة للاعتبارات التي لا تتعلق مباشرة بالأمن.
Source link
