هدايا شواه: هل يجب أن يكون نصب ياد فاشيم التذكاري للهولوكوست محل هدايا؟ - أخبار إسرائيل news1
. . عندما طُلب من أميت هدار ، طالب تصميم صناعي في عامه الرابع والأخير في أكاديمية بتسلئيل للفنون والتصميم في القدس ، إنشاء فصل يستجيب ل...
معلومات الكاتب
الكاتب : news1
.
.
عندما طُلب من أميت هدار ، طالب تصميم صناعي في عامه الرابع والأخير في أكاديمية بتسلئيل للفنون والتصميم في القدس ، إنشاء فصل يستجيب لشيء مقلق في المجتمع الإسرائيلي ، تحول ذهنه إلى زيارة قام بها مؤخراً إلى ياد Vashem ، متحف الهولوكوست التذكاري والمتحف.
لم يكن المعرض الدائم الكبير للمتحف الذي أزعج هدار. لكن زيارته إلى المتجر في الخارج ، والتي تديرها سلسلة متاجر شتايتزكي ، صدمته.
قال هدار: "كان للمحل بعض الأشياء المتعلقة بالمحرقة ، ولكن بعدد كبير من الأشياء الأخرى". "أكواب القهوة وخرائط إسرائيل – تلك التي يمكنني قبولها. ولكن بعد ذلك كانت هناك القمصان: أحدهم يعلن عن بيرة مكابي ، وآخر يحمل شعار جيش الدفاع الإسرائيلي وكلمات "Guns 'n Moses". ثم أشياء مثل دمى الجمال – كانت مثل Shuk ، "في الهواء الطلق السوق في مدينة القدس القديمة.
قرر هدار ، 30 عامًا ، استخدام مهمته المدرسية كمنفذ للإزعاج الذي شعر به في المتجر. استرجع صورة شعبية لثلاث طائرات مقاتلة إسرائيلية من طراز F-15 خلال رحلة جوية عام 2003 فوق أوشفيتز – عرض للقوة الإسرائيلية التي كان قد اعتبرها أيضًا مزيجًا لا طعم له من العسكرة وذاكرة المحرقة. لذا ، صمم هدار حاملًا منديلًا يظهر قطعًا لطائرة مقاتلة من طراز F-15 تحلق فوق صورة ظلية سيئة السمعة لبوابة معسكر الإبادة ، المعروفة باسم "Arbeit Macht Frei" ("العمل يجعلك مجانيًا").
قام بعمل عدة نسخ من حامل المناديل و ، مع صديق ، "قاموا بتهريبهم" إلى محل بيع الهدايا في Yad Vashem. تركهم على رف ، بجانب مجموعة متنوعة من أكواب القهوة. في تحريف تخريبي بشكل خاص ، قام بنسخ الرمز الشريطي من عنصر آخر ولصقه بتذكار Auschwitz الخاص به. وقد مكّن ذلك صديقه من اصطحاب حامل المناديل إلى طاولة تسجيل المغادرة ودفع ثمنها. وذكرت أن أمين الصندوق لا يبدو أنه لاحظ أي شيء على هذا النحو.
عندما زرت متجر Steimatzky في Yad Vashem بعد بضعة أسابيع ، لم أجد أي علامة على حامل منديل F-15 – مما قد يعني أنه تم اكتشافه منذ فترة طويلة كمتسلل وإزالته من الشاشة ، أو ربما أن الوحدات الأخرى أن هدار قد زرعت بالفعل تم شراؤها. هدار نفسه قد انتقل في هذه الأثناء ولم يبدو مهتمًا جدًا بمعرفة مصير العينات الأخرى.
لم يكن هدار يمزح عندما أخبرني أن محل بيع الهدايا مجهز جيدًا. فيما يلي بعض الأشياء التي رأيتها خلال استطلاعي الشهر الماضي: كتب – كل من منشورات ياد فاشيم حول الهولوكوست وعناوين الناشرين الآخرين حول المحرقة وغيرها من الموضوعات ذات الصلة باليهود ؛ علبة عرض لمنتجات أكثر علامة تجارية في البحر الميت (قناع تجميل Black Peel-Off Beauty و Aloe Vera & Chamomile Cream وما شابه) ؛ دمى هاسيديك يهودية صغيرة ، برؤوسها المليئة بالحمل ، تحمل علامة "القدس" ؛ الوقايات المطرز عليها صورة مناحيم بيغن وكلمات "الحب ممكن" ؛ فتحات زجاجات القدس. العشرات من menorahs Hanukkah المختلفة وغيرها من Judaica ، وأكثر النماذج الثمينة المخزنة في قضية مغلقة. أبراج بحر الجليل ؛ أطلقت إسرائيل النار كتب الطبخ مع أسماء مثل "بيان Gefilte" و "Fress" ؛ وعدد كبير من القمصان ، بما في ذلك التي تحمل شعار بيرة مكابي التي انطلقت من أميت هدار ، وأيضًا أخرى – واحدة من الموساد ، وأخرى مع صورة لبيكس يستريح في البحر الميت مع شاي مثلج في حافر وقميص نصف لتر مع الكلمات "شخص ما [heart] ذهبت إلى القدس واشتريت هذا القميص ".
هذه القائمة جزئية جدا.
هل هذا شيء ينزعج؟ هل هناك شيء غير أخلاقي أو غير محترم أو مجرد لا طعم له عن متجر الهدايا في النصب التذكاري الوطني للهولوكوست الذي يحمل العديد من العناصر التي لا علاقة لها بمهمة ياد فاشيم الشائنة؟ بدأت أفكر في السؤال الدقيق حول كيفية قيام مؤسسة غير ربحية لإحياء ذكرى الهولوكوست بتحديد أين يمكن أن نرسم الخط الفاصل بين الذوق السليم والحاجة إلى تحقيق إيرادات إضافية.
لسوء الحظ ، لم يكن ياد فاشيم ولا شتيماتزكي مهتمين بالمشاركة في مثل هذه المحادثة معي. لم أستطع تجاوز المتحدث الرسمي في أي مكان ، أو أكثر من الردود العامة على أسئلتي.
في حالة ياد فاشيم ، تلقيت فقط بيانًا مكتوبًا يوضح أن المؤسسة ، التي كان لديها أكثر من مليون زائر في عام 2018 ، قررت أن "خدمات الزائرين – مثل الكافيتريا ومحل بيع الكتب ومتجر الهدايا التذكارية وخدمات النقل – سوف يتم تشغيله وإدارته بواسطة بائع خارجي ، نظرًا لأن Yad Vashem "ليست لديه الخبرة اللازمة لتشغيلها داخل الشركة". في حالة محل بيع الهدايا ، فاز Steimatzky بالمناقصة الأخيرة لعقد مدته ثلاث سنوات لتشغيله .
كما أوضح البيان أنه في جميع العقود المبرمة مع البائعين ، "يحق لشركة Yad Vashem استخدام حق النقض (الفيتو) ضد المنتجات التي لا تناسب طبيعة المكان". وهذا ما أعتقد أنه طريقة غير مباشرة لقول مديرية Yad Vashem الاعتراض على بيع مكعبات روبيك أو قمصان "اتبعني على المظليين" في مقرهم. عادل بما يكفي.
في Steimatzky ، لم يكن أي شخص مستعدًا للتسجيل. ومع ذلك ، قيل لي إن سلسلة متاجر الكتب تنظر إلى "ياد فاشيم" على أنها مجرد نصب تذكاري للهولوكوست – إنها أيضًا "مكان للأمل ، وبداية إسرائيل" ، وأن شركة وإدارة "ياد فاشيم" تعمل معًا "لإيجاد النغمة الصحيحة "للعناصر المعروضة للبيع ، مع التأكيد على أن هذه الأخيرة يمكن أن تلغي أي منتج تعتبره غير مناسب.
أضاف Steimatzky أن القمصان التي بيعت في Yad Vashem تم اختيارها بالفعل وتم توفيرها بواسطة استوديو محلي.
"معيار الكرامة"
ومع ذلك ، لا زلت أتطلع إلى مناقشة أكثر جوهرية ، والتفت إلى عدد قليل من الأفراد الذين تطرقت إلى هذه المسائل ، كما كنت أعرف.
مايكل بيرنباوم هو باحث وأستاذ في المحرقة في الجامعة اليهودية الأمريكية في لوس أنجلوس. ومن بين أدواره العديدة الماضية ، كان مدير المشروع في متحف الهولوكوست التذكاري بالولايات المتحدة أثناء إنشائه (1988-1993) ، ثم أدار معهد الأبحاث التابع له (1993-1997).
خلال التخطيط لمتحف الولايات المتحدة للهولوكوست ، قال في محادثة هاتفية من كاليفورنيا ، كان الأمل الأولي هو إنشاء "مكتبة كبيرة للهولوكوست ، حيث يمكنك الحصول على جميع الكتب المطبوعة حول هذا الموضوع." كان ذلك قبل العصر من المتاجر على الإنترنت ، حيث اعتاد العملاء على خصومات عميقة على الكتب. لكن حتى ذلك الحين ، كما يقول ، سرعان ما أصبح واضحًا "أننا لا نستطيع أن نحقق تقدمًا اقتصاديًا دون عنصر من عناصر الترويج".
ومع ذلك ، كان من المهم ، كما يقول ، "الحفاظ على مستوى من الكرامة يلائم المكان. إنه نفس السبب في أنك لا تريد أن يكون لديك شخص يجلس خارج أوشفيتز مع "والداي ذهبوا إلى أوشفيتز وكان كل ما حصلت عليه هو هذا القميص الرديء".
وقال بيرنباوم: "على كل مكتبة أن تصارع السؤال التالي: ما هو المناسب لرفع المكان ، والحفاظ على المعايير". وهذا حكم يصبح أكثر تعقيدًا إذا كنت تعمل مع مقاول ، مثل Steimatzky ، الذي يحق له تحقيق عائد على استثماراته.
لم يقدم Berenbaum حكمًا على متجر Yad Vashem ، لكنه لاحظ أنه عندما يزور المتحف ، فإنه يستغل الفرصة لالتقاط نسخ من أحدث إصدارات مطبوعات Yad Vashem. يصف الصحافة بأنها "الكنز الخفي" للمؤسسة.
وقال إنه بشكل عام ، يعتقد أنه يجب على كل مؤسسة "معرفة ما هو الشيء الأصيل الذي تبيعه. ما يعطيه للمكتبة مؤثرة معينة وسلطة معينة. "
وكمثال على البضائع المناسبة لمتجر متاحف الهولوكوست ، أشار إلى المزة التي وجدها في متحف بولين لتاريخ اليهود البولنديين ، الذي افتتح في وارسو في عام 2013. إنه عنصر مميز لدرجة أنه "في كل مرة أذهب إليها ، شرائه لشخص ما ، "قال.
هذا المنتج عبارة عن سلسلة من المزة التي أنشأتها شركة التصميم اليهودية Mi Polin. تقدم شركة وارسو 100 مزة مختلفة (مخطوطات منقوش عليها آيات باللغة العبرية وضعها اليهود على عتبات منازلهم) ، وهي نسخ ، مصبوغة بالبرونز ، عن الانطباع الذي خلفه من الأصل الذي كان معلقة في منازل اليهود البولنديين الذين قتلوا في المحرقة.
يقول موقع مي بولين أنه عندما تمت إزالة المزة من تلك المنازل ، لم يتبق سوى "آثار الفراغ والوحدة".
يقول Berenbaum أن ردة فعله تجاه المنتج كانت: "يا إلهي ، هذا بالضبط ما أريد شراءه من هذه المكتبة. لأنه ما نسميه zekher ledavar [a reminder of something absent]. إنه فراغ حيث كان الوجود ".
إنه تذكير باهظ الثمن. يذهب كل من mezuzahs من Mi Polin إلى أكثر من 200 دولار على موقع الشركة.
تعتقد باربرا كيرشنبلات-جيمبلت أن ما يباع في متاجر متحف الهولوكوست يمثل "فرصة لإقامة علاقة مع الزائر". أستاذ الأداء والدراسات اليهودية في جامعة نيويورك الذي عمل كمستشار لأكثر من عشرة متاحف يهودية ، بما في ذلك متحف Polin ، يقول Kirshenblatt-Gimblett أن "أحد أعظم أصول المتحف هو قدرته على لمس الزوار عاطفياً وحرفياً".
وتقول إن الأشياء "لديها القدرة على نقل الزائرين ، عاطفيا وبدنيا. هذا هو ما ينجح في إنشاء أشياء يمكن للزوار أخذها معهم إلى المنزل. إنها فرصة لإقامة علاقة مع الزائر ، ولكنها تتطلب خيالًا أكثر من مجرد ختم بعض الأشياء القياسية على أشياء مثل سلاسل المفاتيح أو حمل الحقائب أو المغناطيس. "
تذكرت تقويمًا دائمًا لديها من متحف بلانتين موريتوس لتاريخ تصميم الطباعة في أنتويرب. "لقد صنعوها باستخدام نوع الخطوط والخطوط القديمة. إنه تعبير أساسي عن هذا المتحف ، وأنا أعيش معه كل يوم. "
وتقول إن متاجر المتاحف تتيح الفرصة "لإنشاء كائن واحد يعد تعبيرًا مثاليًا عن المؤسسة نفسها بحيث تعمل بطريقة خاصة" ، واصفةً المزة التي صممتها هيلينا تشيرنيك من مي بولين بأنها "رائعة للغاية".
لكن Kirshenblatt-Gimblett لا يواجه مشكلة مع الأشياء البسيطة – أكواب القهوة ، وورق الملاحظات ، والملصقات – التي تحمل شعار المتحف ، طالما أنها ذات ذوق.
"لن نضع صورة لتقرير Stroop على قدح" ، اقترحت ، بهدوء ، في إشارة إلى التقرير حول تدمير حي اليهود في وارسو الذي تم إعداده لرئيس الشرطة الألمانية هينريش هيملر من قبل الجنرال الألماني يورغن ستروب في عام 1943.
ليس لدى عالمة الأنثروبولوجيا جاكي فيلدمان أي مشكلة مع متحف الهولوكوست الذي يختم علامته التجارية على البضائع. أستاذ في جامعة بن غوريون ، يدرس فيلدمان الحج والسياحة ، وكتب شهادة الدكتوراه في الرحلات التي يقوم بها الشباب الإسرائيلي إلى بولندا ، لكن في الآونة الأخيرة قام بدراسات مقارنة للمتاحف. على الرغم من أنه ينتقد الكثير بشأن ياد فاشيم (فيما يتعلق بشكل رئيسي بما يراه ميلًا لمحاولة التحكم في السرد المحيط به) ، إلا أنه يعتقد أنه يستحق الفضل في تحديد موضع متجره الحساس.
على عكس العديد من المتاحف الأخرى ، حيث يجبر الزائر على المرور عبر متجر الهدايا قبل المغادرة ، يقع متجر ياد فاشيم في هيكل منفصل عن أماكن العرض ، ويقول فيلدمان إنه تحدث مع أشخاص زاروا الموقع دون أن يشاهدوا متجر.
كما قام زميل فيلدمان في جامعة بن غوريون ، نعوم تيروش ، وهو محاضر في قسم الاتصالات ، بإجراء دراسات مقارنة لمتاحف الهولوكوست (نظرت ، في قضيته ، إلى كلٍ منهما في مسألة المقاومة الألمانية للنازيين). قال إنه يرى شيئًا إيجابيًا في وجود متجر للهدايا التذكارية في أحد المواقع التي تعتبر نفسها مكانًا مقدسًا. "التشكيك في قداسة المحرقة" ، لاحظ ، "لديه إمكانية لتحريرنا من بعض الجوانب المثيرة للقلق من ذكرى المحرقة.
وأضاف تيروش: "من الواضح أنك لا تتوقع أن تكون قادرًا على شراء فتاحات زجاجات لبيرة مكابي في مكان مثل ياد فاشيم". هناك شيء مسيء في ذلك. ولكن هناك خطر معين في كون ياد فاشيم مكانًا مقدسًا. وحقيقة أن المتجر قد أصبح عنصرًا علمانيًا داخل موقع يعتبر مقدسًا يمكن أن يعمل على تحرير المكان ".
اميت هدار واقع في توقعات ياد فاشيم. نجت جدته الأم من الهولوكوست من الفرار من بولندا إلى الولايات المتحدة هناك ، وانضمت إلى الجيش الأحمر والتقت بجدة هدار. كانت زيارة ياد فاشيم التي أدت إلى تصميم حامل المناديل جزءًا من استعداده لرحلة عائلية إلى بولندا هذا الربيع.
ليس لديه أي اعتراض على فكرة متجر الهدايا في ياد فاشيم ، تمامًا كما أنه لا يعارض مقهى في المبنى. قال: "أعتقد أنه من الجيد تناول كرواسان جيد" بعد خروجك من النفق في نهاية المتحف. "قد يكون أفضل انتقام."
.
