هل يوجد محارب العصر البرونزي جالوت؟ - علم الآثار news1
منذ حوالي 3000 عام ، واجه الإسرائيليون والفلسطينيون مواجهة متقابلة على جانبي وادي الإله. طو...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
منذ حوالي 3000 عام ، واجه الإسرائيليون والفلسطينيون مواجهة متقابلة على جانبي وادي الإله. طوال 40 يومًا من الجمود ، كل يوم ، تقدم محارب عملاق اسمه جالوت إلى الأمام من صفوف الفلسطينيين وهتف بتحديه: قتاله في قتال واحد. لقد تعثر الإسرائيليون ووقفوا ، حتى نشأ صبي راعي اسمه داود ، ومسلحًا بشيء ، ولكن انتصر مقلاعًا.
هكذا يذهب السرد التوراتي (1 صموئيل 17: 4) ، الذي خُلد في الثقافة الشعبية منذ اليوم الذي كتب فيه ، ليصبح رمزًا للضعف السائد على الأقوياء.
التاريخ الحقيقي لا يتكون من الحجارة أو الكلمات ولكن من الناس. كان هناك من أي وقت مضى محارب عظيم اسمه جالوت الذي تحدى بني إسرائيل في القرن الحادي عشر قبل الميلاد؟ هل القصة مبنية على ذاكرة بعيدة عن 3000 سنة مضت ، أم هي اختلاق لاحق؟
كانت الحجة المؤيدة للرواية التاريخية هي أن مجتمعات العصر البرونزي عادة ما تستخدم معارك فردية كوكلاء لصراع جيشين ، لتحديد نتيجة الحرب. الدليل على ذلك هو الفيلق. آخر هو أن الأسماء هي من بين أسهل الأمور في التقليد الشفهي. لكن الحجة الأكثر أهمية هي أن الوصف التوراتي لدروع جالوت يناسب الاكتشافات الأثرية من عصره. والآن تدعم الأدلة الأثرية الجديدة من Philistine Gath بشكل غير مباشر قضية أن السرد التوراتي يعكس الحقائق التاريخية ، وإن كان ذلك من خلال المنشور ، ولم يكن في القرن السابع قبل الميلاد. تفكير حكيم.
الآن دعونا نواجه خصم السرد ، جالوت.
بطل يدعى جالوت
عندما واجه الجيشان بعضهما البعض عبر الوادي ، صعدت شخصية ضخمة مسلحة إلى المنحدر عبر صفوف الجيش الفلسطيني:
"بطل يدعى جالوت ، الذي كان من جات" (1 صموئيل 17: 4).
كانت مسقط رأس جالوت هي مدينة جات ، أكبر مدينة لأمراء محور الفلسطينيين (1 صموئيل 16: 17-18). في عام 2017 ، اكتشف علماء الآثار الذين يحفرون في عاصمة فلسطين القديمة نقشًا على قشرة صغيرة من الفخار ، وجدت ملقاة على أرضية منزل يرجع تاريخه إلى القرن التاسع قبل الميلاد.
تضمن النقش اسم WLT (كانت اللغات السامية مكتوبة بشكل عام بدون حروف العلة).
كان هذا هو المثال الثاني لكتابة Philistine التي تم العثور عليها في Gath: في عام 2005 ، وجدت الحفارات نقشًا مشابهًا باسم ALWT.
يفسر اللغويون أن أصل مصطلحات الأسماء ALWT و WLT يشبه اسم Goliath. بعد ذلك تم تسمية الشظايا باسم "شقوق جالوت".
إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فإن هذه النقوش تثبت أن الأشخاص الذين يحملون أسماء مشابهة جدًا لل Goliath كانوا يعيشون في Gath في أوائل العصر الحديدي.
محارب العصر البرونزي
يقدم الكتاب المقدس وصفًا مفصلاً للغاية لأسلحة جالوت والدروع.
" كان يرتدي خوذة برونزية على رأسه وكان يرتدي معطفًا من الدروع البرونزية ... على ساقيه كان يرتدي جريفات برونزية ، وكان رمحًا برونزيًا على ظهره". (1 صموئيل 17: 4-7)
أنتج هذا الوصف في حساب صموئيل 17: 4-7 و 53 مقاربتين ، أحدهما يعالج السرد باعتباره الذاكرة البعيدة لحدث واقعي في الغالب حدث في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، والآخر يشتبه في أن الحدث كان ملفقة من قبل الكهنة في القدس ، والتآمر لخلق نسخة خاصة بهم من التاريخ.
الوصف التوراتي لأذرع جالوت ودروعه دقيق بالنسبة إلى وقته: خوذة برونزية ، معطف من البرونز ، غريفات برونزية ، سِميتر (سيف منحني ذو حافة محدبة) ورماح برونزي.
المحاربين المحتشدين بهذه الطريقة أطلقوا عليهم لقب أبطال ؛ كانوا في مقدمة الميدان وغالباً ما قادوا الهجوم. هوميروس يدعوهم promachoi ، وهذا يعني الرجال الأوائل. نتعرف عليهم من مزهرية المحارب الموجودة في ميسينا ، وكذلك على النقوش المصرية في مدينة هابو من عام 1174 قبل الميلاد. منذ سنوات ، تصور غزو "شعب البحر".
تصور نقوش مدينة هابو بعض محاربي البحر مع غطاء رأس مزين بالريش ، ويحملون سيوفًا ودروعًا مستديرة ورماحًا ، الذين تصفهم النصوص المصرية بين النقوش على أنها فلسطينيون ، تجيككر ، ودانونا - شعوب من بحر إيجة. تم تسمية أشخاص آخرين على البحر مصورون بأغطية مستديرة باسم Tursha ، بينما تم تسمية أشخاص آخرين يرتدون خوذات قرنية باسم Sherden - قبائل بحر إيجه الأخرى.
بالنسبة لجالوت ، من الواضح أن خوذةه لم تحمي جبينه. على الرغم من أنه يطلق عليه اسم Philistine ، إلا أن خوذته تبدو أقرب إلى الخوذات ذات القرون التي يرتديها Sherden ، أو القبعات الدائرية من Tursha في النقوش Medinet Habu.
الانتقال: ماذا عن جريفات جالوت؟ تظهر صور المحاربين المصريين والعصر البرونزي في العصر الشرقي البرونزي عارية. إلا أن غريفز كانت بالتأكيد جزءًا من محاربي قبيلة الميسينيين في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. و لاحقا. يصور المحارب من ميسينا الرجل الرمح مع غريفز. تم العثور على جرافات برونزية في المقابر في اليونان وقبرص.
ومع ذلك ، فإن قميص درع المقياس الذي زُعم أنه جالوت كان لا يعتقد أنه كان داخل قبيلة الميسيني. تم لف جنودهم بأشرطة برونزية واسعة متصلة بمفصلات ، لحماية أجسامهم من الرقبة إلى الفخذ. تم العثور على مثال رائع للدروع الميسينية في دندرا ، وهو موقع العصر البرونزي في اليونان. كان يعتقد أن درع المقاييس قد توقف عن الاستخدام قبل عصر الميسينيين ، حوالي عام 1400 قبل الميلاد. ولكن في عام 2006 ، تم اكتشاف دروع من البرونز في قصر الميسيني في جزيرة سلاميس.
الآن ، إذا كانت القصة في القرن السابع أو السادس قبل الميلاد. الخيال ، الذي كتب بعد مئات السنين من الحدث ، لم يكن لدى المؤلف أي فكرة عن كيفية إرتداء المحاربين في العصر البرونزي السابق. يجادل المشككون الذين يدعمون سرد القصص الخيالية بأن قصة جالوت ترتدي ملابسه مثل "الهوبليت" اليونانيين ، الجنود المدججين بالسلاح الذين تم نشرهم من القرن السابع إلى الخامس قبل الميلاد.
تتمثل إحدى نقاط الضعف في تلك الفرضية في أن الهابليت لم يستخدم الدروع الواقية ولا حاملي الدروع ، كما قيل أن جولات كان لديه. لذلك من قام بكتابة القصة ، لم يكن جوليات قائماً على نوع من الهيبليت.
من ناحية أخرى ، إذا كان جالوت حقيقيًا ، فقد عاش بعد قرن أو أكثر من عصر الميسينيين وكان بإمكانه اختيار محاكاة أسلوبهم القديم.
باختصار ، لدى الفلسطينيون أصول من بحر إيجه ، مثل المينيين ؛ كان بإمكان البطل جالوت أن يلتقط الأسلحة والدروع كما يراها مناسبة ، ويمزج بين أنماط المحاربين الأيغانيين: أغطية الرأس من أحدهم ، والناسام من الآخر ، وهكذا.
حرب العصر البرونزي بالوكالة
لا يقتصر وصف Goliath على الأسلحة والدروع التي تتلاءم مع الدليل الأثري للمحاربين من العصر البرونزي. وكذلك التحدي الذي يواجهه:
"في هذا اليوم أتحدى صفوف إسرائيل! أعطني رجلاً ودعنا نقاتل بعضنا البعض. عند سماع كلام الفلسطينيين ، شعر شاول وجميع الإسرائيليين بالفزع والرعب" (1 صموئيل 17: 10-11)
الحرب بالوكالة كانت ممارسة شائعة في العصر البرونزي ، لتجنيب التكلفة الدموية للاشتباكات بين الجيوش. افترضت الشعوب أن آلهةهم سوف تتدخل نيابة عنهم (وعندما لم يفعلوا ذلك ، افترضوا أن الآلهة كانوا منزعجين منهم). أمثلة كثيرة.
المحارب المصري سينوهي ، الذي ربما كان أو لم يكن موجودا منذ حوالي 4000 عام ، يحكي عن معركته الفردية مع عدو قوي: "عندما اتهمني ، أطلقت النار عليه ، وسهمي متمسك بعنقه . لقد صرخ؛ سقط على أنفه. أنا قتلته بفأسه "(السطور 137-140 في Lichheim 1996: 79).
تحدث رواية أخرى عن القتال الفردي في فيلم Epic Enuma Elish البابلي ، حيث شرع بطل الإله ، مردوخ (Marduk) في سحق Tiamat (الذي كان إما إلهة خالقة أو تجسيدًا وحشيًا للفوضى الرهيبة ، وفقًا للمصدر القديم الذي تسأله ):
" صنع القوس ، وعينه سلاحه. ركب السهم ، وضعه على السلسلة ... بنيران مستعرة قام بتغطية جسده "(السطور 35-40 في فوستر 1993: 373).
ولعل المثال الأكثر شهرة للحرب بالوكالة هو المبارزة بين باريس ومينيلوس في هوميروس إلياد (3.340-382): لقد وقفوا مع أبطال جيوشهم ، لكن الآلهة تدخلت. النتيجة حصلت فوضوي.
مؤامرة في القدس
لذا فإن سرد بطلين يقفان في جيوشهما أمر منطقي ، لكن المتشككين يستفسرون ، من بين أشياء أخرى ، عندما تم كتابة القصة للمرة الأولى: في الوقت الحقيقي ، أو بعد قرون.
حجة أخرى مشكوك فيها تعتمد على ندرة المواد الكتابية من الفترات المبكرة من إسرائيل ويهوذا: منذ 3000 سنة كان محو الأمية نادرًا غير موجود ، كما يجادلون. لا يوجد دليل على وجود كتبة عبرية في القدس قادرة على كتابة التاريخ قبل عهد الملك حزقيا ، في القرنين السادس والسابع قبل الميلاد ، كما يقول المتشككون. Ergo ، كان يجب كتابة قصة جالوت في القرنين السادس والسابع قبل الميلاد ، أي بعد حوالي 300 أو 400 عام من الحدث.
صحيح أنه لم يتم العثور على نقوش عبرية من القرنين الحادي عشر والثاني عشر قبل الميلاد ، عندما عاش جالوت. صحيح أيضًا أن النقوش العبرية وأوستراكا والأختام والكتابات التي يمكن أن تعود إلى أواخر القرن الثامن قبل الميلاد. أو في وقت سابق ، نادرة ، أقل بكثير من الرقم المعروف من فترات لاحقة. ولكن هناك أدلة تبدأ في القرن التاسع قبل الميلاد ، بعد فترة طويلة من جالوت: على سبيل المثال نقش ميشا (مثل حجر الموابيت) ؛ شاهدة تل دان بنقشها الآرامي ؛ والحساب النبوي المقدّم في نص دير علا (نقش نبوي يتعلق برؤى رب الآلهة بعلام) من القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد.
إذن قد تكون قصة جالوت قد كتبت في الوقت الحقيقي أو بعدها بفترة قصيرة. لم يكن من الضروري الانتظار لعدة قرون.
في الخلاصة ، يبدو أن جالوت قد ارتدى العتاد المعاصر للعصر البرونزي ، وقد وجد الكتبة بعد وقت قصير من وجوده وربما داخلها ، والأوصاف التوراتية تتناسب مع النصوص القديمة الأخرى التي تشير إلى الجيوش التي يقودها الأبطال ، بدلاً من كونها مؤسسات غير شخصية من النصوص في وقت لاحق.
أخيرًا ، هناك شهادة على حرب القرن الثاني عشر والحادي عشر من الشرق الأدنى القديم نفسه: معارك بين الأبطال بدلاً من الجيوش ، وتشويه جثث العدو ، والصراخ بين المحاربين ، والبكاء كدليل على الرجولة - هذه وغيرها الكثير الأشياء ليست اختراعات كتابية من القرن السابع قبل الميلاد ولكن حقائق مشهود لها من أواخر العصر البرونزي الحياة. وأذرع جالوت والدروع ليست شبيهة بأذرع قفزة يونانية من القرن الخامس كما يشير البعض. إن الوصف الدقيق لمعدات محارب العصر البرونزي يفتح إمكانية أن تكون الذاكرة قد نُقلت على مدى عدة قرون ، منمق بالتأكيد ، ولكن مع لب الحقيقة.
Source link
