بلدة يهودية قديمة وجدت في بئر السبع تحل اللغز القديم - علم الآثار news1
. . على مشارف مدينة بئر السبع الحديثة المترامية الأطراف ، تمكن علماء الآثار من حل لغز يعود لعقود من الزمن باكتشاف مدينة يهودية لا لبس ...
معلومات الكاتب
الكاتب : news1
.
.
على مشارف مدينة بئر السبع الحديثة المترامية الأطراف ، تمكن علماء الآثار من حل لغز يعود لعقود من الزمن باكتشاف مدينة يهودية لا لبس فيها كانت موجودة خلال فترة الهيكل الثاني.
استنادًا إلى خصائص الفخار في ذلك الوقت وكذلك الاكتشافات الأخرى ، يبدو أن اليهود عاشوا هناك لمدة 150 عامًا أو نحو ذلك ، من القرن الأول إلى منتصف القرن الثاني.
>> اقرأ المزيد: ختم يحمل اسم الكتاب المقدس الموجود في بيت القدس الذي دمره البابليون منذ 2600 عام ■ تم دفن 1٪ من جيروسيلم الذي يعود إلى عهد الهيكل الثاني كما لو أنهم عاشوا
حتى الآن ، حيرة علماء الآثار حول سؤال دائم: أين كان يهود بئر السبع القديمة؟
عنات راسيوك ، سلطة الآثار الإسرائيلية
هذا الموقع الذي يقع في قلب صحراء النقب القاحلة يغمره الينابيع ، ويحتله الناس على الأقل منذ فترة العصر الحجري – لمدة لا تقل عن 6200 عام ، وربما أكثر من ذلك بكثير. من بين أقدم الاكتشافات ورشة عمل لأدوات الصوان ، أُبلغ عنها عام 2004 ، تحتوي على آلاف القطع الأثرية الحجرية. في الواقع ، يعتقد علماء الآثار ، بمن فيهم بيتر فابيان ، الذي يشارك أيضًا في هذه الدراسة الحالية ، أن سكان بئر السبع ما قبل التاريخ كانوا يصنعون المنجلات هناك.
على أي حال ، بحلول فترة الهيكل الثاني ، كانت بئر السبع على الحافة الجنوبية لمملكة يهوذا. على مر السنين ، تم العثور على قطعة أثرية يهودية غريبة في المدينة – ولكن لا توجد مستوطنة حيث عاش اليهود في ذلك الوقت. الآن تم العثور على اليهود ، أو بالأحرى بقايا مدينتهم.
وقال شيرا بلوخ ، مدير الموقع في جامعة بن غوريون وهيئة الآثار الإسرائيلية: "كانت هذه منطقة حدودية. لا يمكننا أن نقول ما حدث هنا في تلك الفترة".
قبل اكتشاف هذه المستوطنة ، كانت الأشياء الوحيدة الموجودة في بئر السبع من فترة الهيكل الثاني هي القطع الأثرية اليهودية أو النبطية النادرة.
وقال بلوخ إن اليهود والنبطيين عاشوا منفصلين ، ولم يجدوا أي شيء يشير إلى وجود اتصال بين السكان.
وقال بلوخ: "كان الأنباط يعيشون في الجنوب ، واليهود في الشمال – لكن بئر السبع نفسها كانت غامضة بعض الشيء". "هناك الكثير من المواقع في بئر السبع من الحقبة البيزنطية ، مثل الكنائس ، ولكن في القرنين الأول والثاني من القرن الثامن عشر الميلادي كان هناك القليل من الحفرة المظلمة".
لن يتكهن علماء الآثار حتى بحجم المدينة اليهودية القديمة ؛ وأوضح بلوش أن الحفر في أيامه الأولى. تم العثور عليه قبل حوالي ثلاثة أشهر حيث تم تطهير الأرض لبناء حي جديد بالقرب من المدخل الشمالي للمدينة الحديثة.
من بين العلامات المميزة للسكن اليهودي مصباح زيت صغير مزين بمانورة من تسعة أفرع وأوعية حجرية وما قد يكون ميكفيًا – حمام طقسي يهودي.
لماذا كان للمنورة تسعة فروع
تقع المستوطنة اليهودية على الحدود الجنوبية ليهودا ، على طول طريق تجاري قديم بين النقب والسهل الجنوبي الساحلي. هذا الموقع الاستراتيجي هو على الأرجح سبب إقامة برج مراقبة.
سلطة الآثار الإسرائيلية
تم تحديد بقاياها على هذا النحو بشكل رئيسي من خلال حجمها الهائل ، و 10 أمتار في 10 أمتار في قاعدتها ، وسمك الجدران: حوالي 1.4 متر ، مما يدل على التحصين. يلاحظ بلوخ أن المنازل العادية لم تكن لها جدران ضخمة. "لقد كان مربع" ، وقال بلوخ. "المباني القديمة لم تكن عادة مربعة بالضبط. هنا كانت جميع الجدران بنفس الحجم بالضبط." الناس الذين يبنون المنازل في أيام من العمر لن يذهبوا إلى هذه المشكلة الهندسية. كما عثر الفريق على بقايا درج يصل إلى القصة الثانية.
بعد هجر البلدة ، خلال الفترة الرومانية المتأخرة ، تم إعادة تحجير أحجار برج المراقبة في المباني المجاورة ، كما يقول علماء الآثار.
من بين أشياء أخرى ، وجد علماء الآثار حفر القمامة في المدينة ، حيث ضربوا الذهب ، من الناحية المجازية. احتوت الحفر على ثراء الفخار المكسور ، بما في ذلك المصابيح الزيتية النموذجية للمستوطنات اليهودية في جميع أنحاء المنطقة. كانت المصابيح مزينة بزخارف من العنب والرمان والقمح وعلى مصباح واحد وهو الشمعدان.
وقال بلوش "إنها واحدة من أقدم صور المنوره التي عثر عليها على الإطلاق". "هناك آخرون ، لكن لا توجد صور كثيرة لمنح في علم الآثار".
حقيقة أن لديها تسعة فروع ليست غير عادية. كان للمنورة في الهيكل الثاني سبعة فروع ، ليس أقلها وفقًا لتصوير الجنود الرومان المنتصرين الذين دمروا المعبد في السبعين قبل الميلاد ، حيث حملوه غنائم إلى روما.
تمشيا مع التلمود البابلي ، الذي قال إن بلورة الشمعدان فقط يمكن أن يكون لها سبعة فروع ، فإن اليهود الذين يصنعون أو يرسمون menorahs سيصورون بطاعة في أي مكان من ثمانية فروع إلى 11 ، قال بلوش.
كانت الأوعية من الحجر الجيري – الأوعية وجميع أنواع الأكواب – من السمات المميزة للسكن اليهودي القديم. تم العثور على عدد كبير من الأوعية الحجرية المكسورة في حفر القمامة. اعتقد اليهود من العصور القديمة أنه في حين أن المواد الغذائية الخزفية سوف تكون ملوثة إلى الأبد من قبل أدنى اتصال مع الطعام غير كوشير ، بقي الحجر منيع إلى نجاسة. كانوا يستخدمون الأوعية الحجرية على سبيل الراحة.
تحتوي القمامة التي يعود تاريخها إلى 2000 عام على حفر الزيتون والتاريخ ، بالإضافة إلى الفحم ، والتي سيستخدمها علماء الآثار لتحديد تاريخ الكربون للتحقق من افتراضاتهم. "ما زلنا نستكشف الحفريات" ، يشير بلوخ. "تعود المواعدة بعد ذلك في المختبر بعد التنقيب."
أما بالنسبة إلى الميكف المزعوم ، فإن مدينة يهودية قديمة كانت تستحم طقوسها ، لكن علماء الآثار ليسوا إيجابيين بأنهم حددوها. اكتشفوا درجًا حجريًا متجهًا نحو الأسفل ، لكنهم لم يصلوا إلى الغرفة الجوفية بعد. في حين أنه يمكن أن يكون مكفياً ، إلا أنه يمكن أن يكون غرفة تخزين بدلاً من ذلك.
كالعادة بالنسبة لبلدة يهودية قديمة لم يتم تدميرها من قبل الجيش الغازي ، لم يتم العثور على رفات بشرية. "لن يكونوا" ، أوضح بلوخ. "لم يدفن اليهود داخل الموقع ولم نقم بالحفر بعيدًا عن برج المراقبة. قد تكون مقابرهم بعيدة. لم نعثر على كل شيء بعد".
وقالت إنهم وجدوا بعض علامات النيران ، كما هو متوقع في مكان يعيش فيه الناس ويطبخون ، لكنهم لم يجدوا علامات اشتباك ، وهو ما سيكون حاضراً إذا أحرقت قوة مخادعة البلدة.
ولكن في مرحلة ما ، تم التخلي عن المدينة. وقال بلوش "لقد قاموا بتنظيف المنزل وغادروا. لا نعرف السبب. لا توجد علامات على حدوث أزمات". والحقيقة هي أنه بعد تمرد بار كوخبا ضد الروماني ، الذي انتهى بشكل كارثي لليهود في عام 135 م ، أفرغت المدينة. لم يتم العثور على عملات معدنية بعد ذلك الوقت.
"ربما انتقل اليهود إلى الشمال. ربما اندمجوا مع الآخرين" ، تكهن بلوش. لأي سبب من الأسباب ، ترك اليهود وراءهم الفخار المكسور والأواني الفخارية ، واختفتوا ، تاركين مدينتهم لتغطيها الرمال الصحراوية.
.
