وجدت في مدينة داود في القدس: إله البيت المصري بيس - علم الآثار news1
. . يظهر جزء من الفخار الذي تم العثور عليه في تنقيب مدينة داود ، أسفل الموقع المعروف سابقًا باسم موقف جيفاتي لمواقف السيارات ، أن المي...
معلومات الكاتب
الكاتب : news1
.
.
يظهر جزء من الفخار الذي تم العثور عليه في تنقيب مدينة داود ، أسفل الموقع المعروف سابقًا باسم موقف جيفاتي لمواقف السيارات ، أن الميل المصري القديم لمدينة بيس المتقنة قد وصل إلى القدس ، مرة واحدة على الأقل.
يقول علماء الآثار من هيئة الآثار الإسرائيلية وجامعة تل أبيب ، أنه لم يتم العثور على صور أخرى لبس ، التي بدأت عبادة غريبة فيها في أوائل الممالك المصرية ، في أي مكان في يهودا هيلز.
لم يكن له محيا من شأنه أن يطلق ألف سفينة. تحتفظ القطعة التي عثر عليها في القدس فقط بالعيون اللاذعة للنجيل اللاذع ، والأذن وجزء من الفم ، ولكنها نموذجية لتصويره البغيض إلى حد ما – ولكن إذا كان أي شيء ، فإن وجه بيس لم يكن مصممًا للدهشة أو الرعب. كما في الضحك هو الترياق للشر.
يبدو أنه لم يعبد في حد ذاته. صرحت ريوت فيلف ، المتحدثة باسم منظمة مدينة داود ، لصحيفة هاآرتس بأن وجود صورته كان أشبه بحظ سعيد. "ستظهر صورته على الأواني والأدوات المنزلية ، والتي ستوضع في المنزل لحماية الأطفال والنساء الحوامل".
كانت صورة Bes – الأوعية المزخرفة ، التي تلبس على المعلقات أو غير ذلك – أقل تحفًا دينية وأكثر شبهاً بتميمة "يد حمص" الشائعة في جميع أنحاء الشرق الأوسط. أو مثل حبل من الثوم ، معلقة في المنزل لدرء الشر ، ويوضح فيلف.
بينما يرجع تاريخ جزء بيس الموجود في القدس إلى الفترة الفارسية منذ حوالي 2400 إلى 2500 عام ، أي في القرن الرابع والخامس قبل الميلاد ، لا يوجد سبب يدعو إلى الاعتقاد بأن الفرس أحضروه إلى هناك. تم العثور على القشر في حفرة القمامة في الأسرة. من المحتمل جدًا أن تكون قد أنفقت وعاءًا انكسر في ذلك الوقت وأُلقيت منه.
"هذا افتراض معقول ، لأننا لم نعثر على أجزاء أخرى من السفينة" ، هذا ما قاله عالم الآثار Yiftah Shalev لصحيفة هآرتس. ليس لديهم أي معلومات أخرى عن الأسرة نفسها – سواء كانت يهودية أو غير ذلك. قد نتوقع أن المنزل لم يكن يهوديًا ، لأنه إذا كان لدى الإسرائيليين ضعف بسبب هذا الإله القزم المشوه منذ 2500 عام ، فإنه لم يتم العثور عليه في عمليات التنقيب في منازلهم – في حين أن هناك تماثيل أخرى. لم يكن يهود العيد دائمًا أشد التوحيدين تشددًا.
نقيض الشر
لقد نشأ بيز نفسه من أعمق مآثر التاريخ المسجل في شمال إفريقيا: ترتبط صوره بأقرب الممالك المصرية. حتى مع ذلك ، يبدو أنه كان أحد الأعضاء الصغار في البانتيون ، يشرح شاليف – لكنه كان يلعب دائمًا دورًا وقائيًا من نوع ما ، والذي امتد عبر القرون.
إلياهو يناي ، مدينة داود
في البداية ، كان التمثال القزم الملتحي مسؤولاً عن الخلية المنزلية والعائلية ، وخصوصًا حماية النساء الحوامل والنساء في المخاض والرضع والرضع. مع مرور الوقت تطورت لتصبح حامية عامة من الخير ضد الشر.
ويوضح شاليف أن من بين أدواره النهائية راعي الموسيقى ، الذي يُعتقد أنه يسعد القلب ويطرد الشر.
طوال الوقت ، كانت رؤيته غريبة: قزم ذو وجه صغير وعينان منتفختان ولحيته طويلة ، لسانه عالق وكان يرتدي قبعةً ريشًا. كما كنا نسميها اليوم – بدا مهرجًا. يقول شاليف: "من المعتقد أن الصورة قد صُممت لجعل الناس سعداء ، وطردهم مرة أخرى قوى الشر".
إلى أي مدى يمكن أن نكون على يقين من أن الشظية الموجودة على السفينة هي ، على عكس بعض الألوهية أو الشخصيات أو السخرية الأخرى؟ تشرح السفينة شاليف أن السفينة تعود إلى شيء واحد ، حيث كانت عبادة بيس تحظى بشعبية في جميع أنحاء المنطقة ، إن لم تكن في القدس. بالنسبة لآخر ، على الرغم من عدم وجود أوعية مماثلة يمكن مقارنتها في منطقة القدس ، هناك الكثير من أماكن أخرى تبدو متشابهة إلى حد كبير. (في عصر ما قبل الصناعة ، كان كل وعاء منفردًا فريدًا من نوعه بالضرورة ، لكن يمكنه اتباع نمط معين.)
بطريقة ما ، يمكن القول أن بيس لم يمثل إلهًا صغيرًا واحدًا ، بل مجموعة كاملة من الأقزام المؤله.
على أي حال ، من وجهة نظرها الأصلية في الممالك النيلية ، انتشرت العبادة تدريجيا في جميع أنحاء بلاد الشام ، وأصبحت شعبية خاصة باللغة الفارسية وبين الفينيقيين الذين استقروا على ساحل البحر الأبيض المتوسط.
ربما ، تم العثور على الصورة أيضًا في موقع إسرائيل القديم الشهير في كونيليت أجرود في سيناء. يعتقد البعض أن الفن الصخري هناك يصور YHWH وزوجته ، Asherah. بعض بو بوه أن الافتراض ويشتبه في الصورة الخام يظهر بيس. ومع ذلك ، يعتقد البعض الآخر أن النظرية القائلة بأن رسم الإله الخام يظهر أن بيس هو مجنون – لماذا يشيد موقع إسرائيلي بالإله المصري البسيط.
ربما أثرت شخصية "بيز" التي ترشحنا عبر العصور في السلوك الديني في جميع أنحاء البحر المتوسط ، وبلغت ذروتها في الطوائف مثل إله الماعز وباخوس. كانت الحضارات القديمة على اتصال ، سواء في المعركة أو في التجارة ، وليس من المتصور أن تصبح "آلهة" جزءًا من التبادلات الثقافية.
على سبيل المثال ، يبدو أن بلاد فارس قد استوردت عبادة بيس على مر السنين من مصر ، ربما من قبل الفنانين المصريين القادمين إلى العمل ، أو الجنود الفارسيين العائدين إلى ديارهم ، كما يشير شاليف. ويأتي يومهم ، وجد الفينيقيون بس ساحر. من الممكن ، حتى من المعقول التفكير ، أنها جاءت من يافا أو من مدينة فينيقية أخرى تتاجر مع القدس.
يقول شاليف: "تم العثور على كميات ضخمة من التمائم مع صورة بيس على طول الساحل الإسرائيلي" ، مثل ميناء تل دور وتيل ميبوراخ في الشمال ، وفي بلدات على طول الساحل الجنوبي أيضًا. من المحتمل جداً أن يخطّط الآباء من شمال إفريقيا إلى أقصى أركان بلاد الشام المحببة بصور تميمة معلقة على أوتار حول رقاب أطفالهم المتعجرفين ، الذين قد يلحقون ألسنتهم بأذى في مضاهاة حاميهم الإلهي.
.
