النساء البدويات يلتقطن اللحظات الأخيرة في قريتهن قبل أن تدمرها إسرائيل - إسرائيل نيوز news1
بعد سنوات من المعارك القانونية المرهفة وهدم المنازل وغارات ال...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
بعد سنوات من المعارك القانونية المرهفة وهدم المنازل وغارات الشرطة وحادث عنيف أسفر عن مقتل مأساوي ، سيتم إخلاء قرية البدان أم الحيران في النقب -ًا وإلى الأبد ، مع تخصيص الأرض لمجتمع يهودي جديد من حيران. مئات العائلات في طور الانتقال إلى بلدة الحورة البدوية الكبيرة ، بموجب اتفاقية تعويض موقعة بالإكراه. كل ما تبقى هو توثيق الحياة في قريتهم حتى لا ينسوها أبداً.
يحتوي كتاب تم نشره مؤخرًا ، بعنوان "أم الحيران - لحظات الوداع إلى القرية" ، على مجموعة من اللقطات التي التقطتها نساء يسكنن في القرية سيتعين عليهن المغادرة -ًا إلى الأبد. في أبريل 2018 ، بعد معركة مطولة ، لم يكن لدى السكان أي بديل واضطروا للتوقيع على اتفاق الإخلاء والانتقال إلى الحورة ال-ة.
>> افتتاحية: ما تجاهله المدعي العام لإسرائيل في أم الحيران
هاله أبو فريح
تم توثيق فترة حزينة لتوديع قريتهم التي سيتم التخلي عنها -ًا من قبل مجموعة من النساء البدويات اللائي شاركن في يوسويرونا - تصوير ل حقوق الإنسان ، وهو مشروع تابع لمنتدى النقب للتعايش للمساواة المدنية ، والذي استمر لمدة أربع سنوات. حصل المشاركون في مشروع المنظمة غير الحكومية على لقطات وكاميرات فيديو ، وتعليمات مهنية في التصوير الفوتوغرافي والمعلومات المتعلقة بقضايا حقوق الإنسان. لقد قاموا بتوثيق الحياة وتقديم مخرجاتهم للآخرين في المجموعة خلال التجمعات الأسبوعية في أم الحيران (التي لا تزال جارية) ، وتعلموا كيفية تحليل لغتهم الفوتوغرافية وإتقانها أثناء مناقشة الوضع في القرية وحياتهم على أنها المرأة البدوية في المجتمع الإسرائيلي بشكل عام.
"خوفي الأكبر هو ما سينسى. تقول رمال أبو الكيان ، 35 سنة ، وهي أم لخمسة أطفال ولدت وترعرعت في أم الحيران: "من المهم بالنسبة لي أن أتصور من أجل الحفاظ على ذكريات من القرية ومنزلي". "أنا خائف لأن مستقبلنا غير مؤكد. عندما أكون تصويرًا - يختفي الخوف. لم أخاف من التصوير حتى عندما وصلوا [the Israeli authorities] إلى منزلي وأعطونا أمر الإخلاء. الكاميرا تعطي قوة. "
من المفترض أن تكون أسرة رمال مجيد جوزاني
تنتقل إلى رمال إلى الحورة ، لكن البناء في منزلهم هناك لم يكتمل بعد.
"أشعر كأنني أجنبي في الحورة. منزلي هنا. هذا هو المكان الذي ولدت فيه. أنا أنتمي لأم الحيران. يقول أبو الكيان: "من المؤلم المغادرة".
في مقال تمهيدي جميل في الألبوم الجديد الذي أصدرته النساء - الذي نشره منتدى التعايش باللغة العبرية والعربية والإنجليزية - كتب الفنان والمصور الإسرائيلي ميكي كراتسمان: "لا يوجد عمل أو مشروع فوتوغرافي أكثر دقة أو دقة من ذلك عن مجتمع يقوم بتوثيق نفسه - خاصةً عندما يتم ذلك من قبل نساء يعرفن أنهن يعملن ككاميرات لـ [preserving memories of] لم يعد موجودًا.
"أثناء تصويرهم للأيام الأخيرة من أم الحيران ، يتم التقاط لمحات من الجالية اليهودية التي ستحل محلها في الخلفية. يهدم جرار واحد بينما يبني آخر. هذه هي الصور التي تم إنشاؤها وسط العد التنازلي ... صور ل نساء أم الحيران مكلفين بقلق ما يمكن أن يكون ، لمستقبل خطر ".
عائشة أبو الكيان
في الواقع ، فإن النص والصور في الكتاب مشوبة حزن عميق ، سجي بمعنى الأزمة التي يعاني منها المجتمع. يتجول اليوم من خلال أم الحيران ، وتحيط به المناظر الطبيعية الخلابة ، يرى المرء قرية مليئة بالمنازل المهدومة التي تعود إلى السكان الذين قاتلوا دون جدوى ضد إجلائهم القسري ، والمنازل المغلقة التي استسلم سكانها وانتقلوا إلى الحورة ، والسكان المحليين بوضوح الصدمة من خلال الاضطرار إلى جعل هذا الانتقال.
"مجتمعنا ينهار. تقول عائشة أبو الكيان ، وهي أم لثلاثة أطفال تبلغ من العمر 45 عامًا ، وتظهر صورها في الكتاب الجديد ؛ هناك يأس هنا. انتقلت إلى القرية بعد زواجها من رجل محلي في سن ال 19. "الناس في الهواء ، سواء أولئك الذين انتقلوا بالفعل إلى الحورة وأولئك الذين ما زالوا هنا."
"عائشة هي الشخص الذي يذهب إليه الناس للحصول على المعلومات" ، كما يقول عدي لافي ، المصور الوثائقي الذي شارك في المشروع ويعلم المشاركين كيفية تصوير مقاطع الفيديو. "إنها متورطة للغاية ، وهي تلاحظ كل شيء - عندما يصل الناس لهدم المنازل في القرية وعندما يبدأ الإخلاء. وهذا ينعكس في تصويرها أيضًا ، وهو سياسي جدًا ".
ساهر أبو قيان
جميع النساء اللائي شاركن في المشروع يرتدين الحجاب ، لذلك ، توضح لافي ، "لا يمكنهن تصوير وجوههن. ولكن ضمن هذا القيد ، توصلوا إلى طرق مبتكرة للعثور على حريتهم الفنية. "
عاشت قبيلة أبو الكيان في قرية خربة زبالة الشمالية في النقب منذ فترة طويلة قبل ظهور دولة إسرائيل. في عام 1952 ، أزالت الإدارة العسكرية أعضائها بالقوة وأعادت توطينهم في منطقة غابات لاهاف ال-ة. بعد أربع سنوات ، تم اقتلاعهم مرة أخرى لأن الدولة أعلنت أنها بحاجة إلى أراضيهم ؛ تم نقلهم في أم الحيران ، التي سميت بالقرب من وادي حيران وجبل حيران.
على الرغم من حقيقة أن أفراد العشيرة قد اقتلعوا واستقروا هناك من قبل الحكومة ، ظلت أم الحيران قرية غير معترف بها ، مع عدم وجود خدمات تعليمية أو رعاية صحية ، ولا تتصل أبدًا بالمياه أو البنية التحتية الكهربائية (يستخدم السكان الألواح الشمسية لإنتاج الكهرباء).
في عام 2002 ، بدأ القرويون في تلقي أوامر الإخلاء والهدم للمرة الثالثة ، لأن الحكومة قررت إعادة توطينهم - هذه المرة من أجل بناء مجتمع يهودي حصري يسمى حيران على أراضيهم. بين عشية وضحاها ، أصبحت أم الحيران رمزا للكفاح ضد إخلاء البدو والجاليات العربية في إسرائيل لصالح يهود البلاد ، وتبع ذلك معركة عامة وقانونية مطولة ، ترافق ذلك مع المظاهرات وغارات الشرطة وهدمها.
رمال أبو الكيان
طلب القرويين بالبقاء على أرضهم والعيش وسط تم رفض المجتمع اليهودي الجديد من قبل الدولة: في مايو 2015 ، رفضت المحكمة العليا الالتماس الذي تقدموا به ضد إخلاء وهدم قريتهم ، مما مهد الطريق لتصنيف حيران كمدينة لليهود فقط. في نفس العام ، بدأ البناء في الموقع الجديد ، والذي من المقرر أن يضم 12000 شخص.
الموت المأساوي
تصاعدت أنشطة الهدم التي قامت بها الحكومة في أم الحيران في عناوين الصحف في 18 يناير 2017 ، قبل الفجر بقليل ، حاصر عدد كبير من رجال الشرطة القرية ؛ تم نشرهم لحراسة القوات التي كانت ستدمر ستة منازل في ذلك اليوم. قام أحد السكان المحليين يعقوب موسى أبو الكيان ، وهو مدرس ، بجمع أغراضه وغادر منزله ، دون رغبة في مشاهدة عملية الهدم. دخل سيارته وبدأ في الهرب عندما أمره رجال الشرطة المسلحة بالتوقف وأطلقوا عدة طلقات على السيارة. أصيب الكيان بجروح خطيرة ، وسيطر على سيارته ونزف في النهاية حتى الموت. اسرعت المركبة وهي تتدحرج على تل ، ودهمت وقتلت الرقيب. الرائد إيريز ليفي وجرح شرطي آخر.
فور وقوع الحادث ، أعلن مفوض الشرطة روني الشيخ ووزير الأمن الداخلي جلعاد أردان أنه كان هجومًا إرهابيًا متعمدًا صدم المركبات. ومع ذلك ، خلص تحقيق داخلي أجرته الشرطة بعد عام إلى أنه من غير المحتمل أن يكون هجومًا إرهابيًا وأن السائق فقد السيطرة على سيارته وكان يسير بسرعة حوالي 10 كيلومترات في الساعة نتيجة لإصاباته في إطلاق النار. ووجد المحققون أيضًا أن أبو الكيان لم يتلق علاجًا طبيًا ونزف حتى الموت بعد إصابته بنيران الرصاص.
رمال أبو الكيان
بالإضافة إلى ذلك ، قرر محققو جهاز الأمن في الشاباك أيضًا أنه من غير المرجح أن يكون أبو العيط كان كيان يعتزم دهس الشرطي ، ومع ذلك ، في أبريل 2018 ، قرر المدعي العام شاي نيتزان إغلاق القضية لكنه لم يعفيه ، وقد أبلغ جيدي فايتس وجوش بريينر من هآرتس لاحقًا أنه على الرغم من أن المحامي شلومو ليمبرغر ، نائب المدعي العام للشؤون الجنائية ، ودعم نتائج التحقيق الذي أجرته الشرطة ، اختار نيتزان مسار العمل هذا بعد أن ناقش الشيخ تلك النتائج معه وضغط عليه كي لا يستبعد تمامًا احتمال أن يكون بالفعل هجومًا متصدعًا.
وهكذا ، بعد صراع مرهق وزيف ومأساوي ، تخلى القرويون عن شعورهم بأنه ليس لديهم بديل ، ووقعوا على اتفاق بترك أراضيهم والانتقال إلى الحورة مقابل تعويض. انتقلت حتى الآن عشر عائلات (حوالي 100 شخص) ؛ لا تزال 300 أسرة في أم الحيران بينما منازلهم في الحورة قيد الإنشاء.
"لم ننس يعقوب" ، كما تقول عائشة الآن ، التي كانت تتألم بوضوح. إنه يعيش في أذهاننا ولن تمحى ذاكرته. نحن نتحدث باسمه كل يوم. "
في الواقع ، فإن الألبوم الجديد الذي أنتجته هي وغيرها من النساء المحليات ، والذي يتضمن أيضًا صورًا من ذلك اليوم المأساوي في عام 2017 ، تم تخصيصه لذاكرة يعقوب.
"عندما أخبر الناس عن هدم المنازل وعمليات الإخلاء ،" تقول عائشة ، "هذا يعني شيئًا ما ، بالطبع ، ولكن عندما يرى الناس صورنا ، فإنه يوفر مثالًا أكثر قوة على الكرب الذي كان علينا تحمله ، التمييز والعنصرية. "
Meged Gozani
"أريد أن يرى الناس ما الذي نمر به ، وتضيف: "التصوير الفوتوغرافي يعطيني الشجاعة والقوة للتكيف مع وضعنا".
فيما يتعلق بما تفكر في إخلاء قريتها والانتقال إلى الحورة ، تعلن عائشة: "إنها عنصرية صارخة. كنا خائفين. جاءت الشرطة كل يوم وأصبح الأطفال قلقين وخائفين. دفعونا للتوقيع على الاتفاق والإخلاء. لم يكن هذا خيارًا ، فقد اضطررنا للقيام بذلك. لقد تركنا بدون خيار آخر. "
تأخذ نفسًا عميقًا وتستمر: "أطفالنا يدفعون ثمناً باهظًا. لفترة طويلة بعد أن شاهدوا عمليات هدم المنازل وغارات الشرطة ، كان أطفالي يشعرون بالخوف والصدمة. كانوا خائفين من مغادرة غرفهم والتحرك في المنزل. جميع أطفالنا يخافون من النوم ليلاً ".
عائلة عائشة تقوم حاليا ببناء منزل في الحورة. وتقول: "لا أريد الانتقال إلى هناك ، لكن الأمر لا يخصني". "لقد توصلت إلى اتفاق معها. حلمي هو أن نعيش في منزل بثقة وراحة البال ، دون أن يغزونا أحد ويهددنا ويخيفنا ".
الحرية والقيود
هالة أبو فريح ، 28 سنة ، الحاصلة على شهادة في الدراسات الثقافية من كلية سابير الأكاديمية ، ساعدت في تدريب نساء أم الحيران على التصوير الفوتوغرافي.
"العمل مع هؤلاء النساء أثار الكثير من ذكريات طفولتي" ، كما تقول أبو فريح ، التي ولدت هي نفسها في قرية غير معترف بها في الجنوب ثم انتقلت مع أسرتها لاحقًا إلى مدينة رهط البدوية.
"من خلالهم ، أتذكر جذوري. وقد جلب هذا حقا ماضي في الحياة. ويوضح أبو فريح قائلاً: "أرى أمامي مجتمعًا تم اقتلاعه من قبل الدولة ونقله ، رغما عن إرادته ، إلى مكان غريب عن أسلوب حياته" ، مضيفًا: "كان على أسرتي أن تتبع مسارًا مشابهًا ويجعلني انظر كم فقدنا ثقافتنا وطريقة حياتنا الطبيعية ".
"نحن بشر مثلك تمامًا [Israelis]" ، تقول سحر (ليس اسمها الحقيقي) ، أم تبلغ من العمر 27 عامًا وأم لخمسة أطفال التحقت بمشروع التصوير الفوتوغرافي قبل عامين. "نرى كيف [the new town of] حيران متصل الآن بالبنية التحتية ، في حين طلبنا ذلك لسنوات ولم يحدث ذلك قط. لقد تعرضنا لانتهاك حقوقنا الأساسية في كل منطقة ، والآن نرى كيف يتم تمهيد طريق جديد مناسب لهيران. "
ميجد جوزاني
سحر أتت إلى أم الحيران عن عمر يناهز 19 عامًا بعد زواجها من رجل محلي. "أحب التقاط صور بالقرب من المنزل" ، كما أوضحت. "أصور أطفالي الصغار والماعز والطبيعة والمناظر الطبيعية - كيف نخبز الخبز في فصل الشتاء في الطابون. في مصوري الفوتوغرافي ، أود إظهار الارتباط بالمكان وما هي قرية أم الحيران الجميلة. التصوير الفوتوغرافي يعطيني شعورا بالسلام والهدوء. عندما أكون تصويرًا ، أشعر أنني أتنفس ".
ولكن الآن ، كما تقول ، تعتقد هي والمرأة الأخرى أن الانتقال إلى الحورة سيحد من حريتهما وسيتم فرض المزيد من القيود عليهما.
ساهر: "في أم الحيران ، كلنا جزء من عشيرة واحدة. إنه صغير ومألوف وله شعور عائلي ، وأسلوب البناء مختلف عن Hura. يمكننا في بعض الأحيان مغادرة المنزل دون حجاب ، ويمكننا أن ندعو بعضنا البعض ، ونتحرك بحرية. لا يوجد رقابة صارمة أو قيود خطيرة. الأمر مختلف في Hura: إنه مكان أكبر يضم أشخاصًا من عشائر أخرى. سنحتاج إلى مرافقة عند الانتقال من مكان إلى آخر. طريقتنا في الحياة كلها ستتغير ".
"كل شيء معلق الآن" ، تضيف. "حلمنا أولاً وقبل كل شيء هو العيش على أرضنا دون اقتلاعها".
في النص المصاحب لصور سحر في الكتاب الجديد ، كتبت: "أحلم أن تكون حياتنا مستقرة ، وأن يكون هناك استقرار في المنزل والاستقرار العاطفي لأطفالنا. لتكون قادرة على إصلاح الأشياء في منزلي دون التفكير في أنه سيتم هدم ".
Source link
