العواصف في إسرائيل تكشف تماثيل الخيول القديمة - علم الآثار news1
درجة واحدة للطقس الرهيب. بعد سنوات من الجفاف ، كانت السماء تم...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
درجة واحدة للطقس الرهيب. بعد سنوات من الجفاف ، كانت السماء تمطر بشدة في إسرائيل هذا الشتاء ، حيث أرسلت علب قمامة تطفو في الشوارع التي غمرتها الفيضانات ، وتنظف نوافذنا وتجرف آلاف السنين من تراكم الأوساخ على تماثيل الخيول.
لم تكشف العواصف التي وقعت في الأيام الماضية عن تمثال واحد من التماثيل الطينية ، لكنه مكتمل بالجسور والقطع ، إن لم يكن الجثث ، في منطقتين مختلفتين تمامًا في شمال إسرائيل. تم تأريخ إحداها منذ ما لا يقل عن 2800 عام ، زمن المملكة الإسرائيلية ، والآخر إلى الفترة الهلنستية قبل ما لا يقل عن 2200 عام.
بينما تم العثور على تماثيل الخيول في المنطقة من قبل ، فهذه هي أفضل المتاح والحفاظ عليها حتى الآن ، كما يقول عالم الآثار Ayelet كيدار غولدبرغ من سلطة الآثار الإسرائيلية.
في الواقع ، عثرت على تمثال صغير قديم لا أثناء التنقيب الجريء في بعض المواقع الغريبة ولكن أثناء تعشيشه مع الأطفال. لاحظت بناتها أنه يختلس النظر من الأرض غير المبتلة ال-ة من كفار روبين في وادي بيت شيعان (وهذا أمر محدد كما ستحصل عليه IAA).
الفطر الذي لم يعثروا عليه ، ولكن اكتشاف القطع الأثرية القديمة كان من المفترض أن يكون الراحة لعائلة الفطريات ، خاصة بعد أن أدرك كيدار-جولدبرج على الفور أن القطعة جزء من تمثال من العصر الحديدي الثاني يعود تاريخه إلى فترة إسرائيل. (من حوالي القرن التاسع إلى السابع قبل الميلاد).
لا يهم أن كليهما شظايا مكسورة: إنهما أيضًا خيولان لا لبس فيهما - لا ، على سبيل المثال ، الحمير. تظهر الملاحظة الدقيقة على التمثال أن يكون لديه خطوط حمراء تميز الزمام واللجام. يمكن للمرء أن يرى أيضا اليد اليسرى للمتسابق ، باللون الأحمر أيضا.
تم العثور على تمثال حصان آخر تم غسله من المطر بواسطة أحد المارة ، Michael Markin ، في Tel Akko (المعروف أيضًا باسم Acre). يعود تاريخها إلى الفترة الهلنستية المتأخرة (حوالي القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد). هذا الحصان يظهر بوضوح زمام وتسخير ، باللون الأحمر أيضًا.
كلارا أميت ، IAA
حائل على متسابق الحصان
ليست الخيول حيوانات محلية في الشرق الأوسط. كان زمان ومكان تدجين الخيول هو اللغز الأثري ، لكن آخر الأبحاث تشير إلى أنه تم ترويضها لأول مرة قبل 5500 عام من قبل البدو الرحل الذين يطلق عليهم بوتاي في السهوب الآسيوية. (نظريات سابقة بأن البدو الآسيويين الذين كانوا يسمون باسم Yamnaya مدجين ، يبدو أن الخيول الأولى كانت مخطئة ؛ فقد قام Yamnaya بركوب الخيول مع انتشارها جنوب شرقًا ، لكنها لم تكن الأولى.)
بحلول وقت العصر البرونزي ، ومع ذلك ، لم تكن الخيول تجوب المنطقة فحسب ، بل كانت تحظى بتقدير كبير. من الواضح أن المصريين القدماء قد أتقنوا الوحش: لم تكن أبقار زيبو تجر العربات الحربية التي استخدموها ضد الأعداء وضد عبيدهم السابقين المتمردين ، العبرانيين - رغم أنه لم يتم العثور على أي دليل أثري على الخروج.
لم تكن المركبات التي تجرها الخيول تستخدم بشكل كبير في إسرائيل الصخرية أو يهوذا أو الخضر أو إسرائيل ذات التلال الخضراء - على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول إن هذا الإزعاج الطبوغرافي لم يمنع الملك الأسطوري من جني المزيد من الخيول زوجات ("وكان لسليمان أربعين ألف كشك خيول لمركباته ، و 12 ألف فرسان" ، 1 ملوك 5: 6).
كما لم يمنع الملك داود من تأسيس وحدة من مركبات الحرب ، بإذن من ملك مهزوم:
نير ديلفيلد ، IAA
" ضحك ديفيد أيضًا هاديزر بن رحب ، ملك زوبة. ... فأخذه داود منه ألف وسبعمائة فرسان وعشرين ألف راجل ؛ ودافع داود عن كل خيول العربات ، لكنه احتفظ بها لمئات العربات ، "2 صموئيل 8: 3-4.
لذلك ، يمكننا أن نستنتج أنه في إسرائيل القديمة ويهوذا ، لم يكن الحصان يتمتع بمكانة إلهية أو أن الناس لم يخضعوهم وخفضوا أوتار أوتارهم عندما انحرفت. قد يكون الخيول الإلهية في أوراسيا القديمة والهند - أو على الأقل تستخدم كطوطم يمثل الملك - ولكن ليس هنا.
إذن من هي التماثيل هذه وما معنى قد يكون لديهم؟
صحيح أن الخيول والتماثيل الخيول كانت كلها في حالة غضب في بلاد الشام منذ 3000 عام ، يقول عدي إرليخ من جامعة حيفا. أصبح "استخدام" الخيول راسخًا في المنطقة بحلول ذلك الوقت ، وإن كان أقل لسحب المحاريث وأكثر للتنقل: للوصول إلى الجيران وزيارتهم أو قهرهم.
"الخيول كانت مرتبطة بالقوة ، القوة العسكرية" ، يقترح كيدر جولدبرج.
على الرغم من أنه يبدو أن العبرانيين القدماء كان لديهم ميل إلى حد بعيد للابتعاد عن الإله الحقيقي الوحيد ، فإن الخيول لم تكن من بين الأصنام التي يعبدونها ، على ما يبدو.
في منطقة البحر الأبيض المتوسط والمشرق العربي ، إذا كان للحصان معنى فهذا يعني أنك إما غني قذرة أو جندي. يقول إيرليخ إن شخصيات الخيول من أواخر العصر البرونزي والحديدي تحمل أحيانًا فرسانًا ، وكلهم ت-ا من الفترة الفارسية. أيضًا ، كان بعض تماثيل الخيول عبارة عن سفن على شكل خيول ، وهو ما لن تفعله لو كان الحصان إلهًا.
من المحتمل أن يكون أي تمثال محدد يصور الحصان والفارس مصممًا لتمجيد الفارس وليس الجواد ، كما يشير إيرليش - على الرغم من أن امتلاك حصان كان من شأنه أن يكون تمييزًا في بلاد الشام ، شيء ما على طول أمثال التملك فيراري اليوم. لكن المرء لا يضحّي الحملان على السيارات الرياضية.
أضاف إرليخ أن الأشخاص الذين يصورون يجلسون على الخيول في تماثيل العصر البرونزي والحديدي هم من الرجال. لم تكن تماثيل النساء نادرة ولكنها كانت في سياقات أخرى ، مثل الخصوبة والنشاط الجنسي ، وكان البعض على الأقل أيقونات وثنية للآلهة. على سبيل المثال ، كانت "زوجة الله" تعبدت أشيرة ، ليس فقط من قِبل الكنعانيين ولكن أيضًا من قِبل كثير من الإسرائيليين القدامى أيضًا.
بينما يؤهل كيدار-جولدبرج بأنه مؤهل لا يعرفه أبدًا ، يعتقد أن تمثال الخيول الأكبر سناً ينتمي إلى محارب ودُفن معه. كانت المنطقة محبوسة من قبل كل من الإسرائيليين القدماء والكنعانيين ، وتكثر قبورهم. لكن في الوقت الحالي لا يمكننا أن نقول عنهم أكثر من ذلك - على الأقل ما لم تغسل السيول المطيرة الأوساخ بعصر نقش ، تخبرنا بالمزيد.
نير ديلفيلد ، IAA
Source link
