لقد سئم سكان غزة من الخوف من حماس - الرأي - إسرائيل نيوز news1
العائلة ، الوكيل الرئيسي للتواصل الاجتماعي في المجتمع العربي الفلسطيني ، هي في قلب الصراع ا...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
العائلة ، الوكيل الرئيسي للتواصل الاجتماعي في المجتمع العربي الفلسطيني ، هي في قلب الصراع العاطفي الذي يشنه الأبناء والبنات الفلسطينيون ضد ثلاثة شخصيات من الأب: والدهم الشخصي ، في أسرهم النووية. الأب الحكومي للعائلة الوطنية الفلسطينية ، وزوجة الأب الإسرائيلي. الأبناء الفلسطينيون ، الذين أصبحوا "أبناء لا أحد" ، يشعرون بالحرج من والدهم الشخصي ، الذي يضايقهم من أجل التعويض عن رجولته المصابة ، بعد أن قام الأب الفلسطيني الحكومي بتقليد نفسه ؛ إنهم يحتقرون الأب الفلسطيني الحكومي ، الذي قام باضطهادهم من أجل تعويض رجولته الجريح وإذلاله من قبل زوج الأم الإسرائيلي ، وهم غاضبون منه لرعايتهم لرفاهية أسرهم وشركائهم وليس أسرهم الوطنية. إنهم يريدون الانتقام من زوج الأب الإسرائيلي الذي يحتلهم ويحرمهم من حياة الحرية والكرامة.
>> حماس تسحق الاحتجاجات على حساب شعبيتها | تحليل ■ حماس تستحق اللوم ، ولكن ليس بسبب الأزمة الاقتصادية في غزة | الرأي
لاستكمال عملية النضج ، يجب أن يحرروا أنفسهم من العيش داخل مجتمع عاطفي خاضع لنظام ثقافي أبوي قمعي يغرس الخوف والطاعة والخضوع والسلبية والإهانة. وبدلاً من ذلك ، يجب عليهم إنشاء مجتمع عاطفي قائم على التعددية الثقافية والحرية الأيديولوجية والعدالة الاجتماعية وتحقيق الذات والتضامن الاجتماعي الذي لا يميز على أساس الدين أو العرق أو الطبقة أو الجنس.
أصبحت الخضوع والطاعة لطغيان الأب النووي وطغيان الحاكم الوطني ، وكذلك الخوف من العقاب ، تصبح تدريجيا سطحية وعابرة ، وكلما استبعد الجيل التالي وتهميش ، على استعداد يصبح المتمرد ضد آبائه. إن التعرض للقرية العالمية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي يمكّن الشباب من التغيير وتبني أنماط جديدة من السلوك العاطفي والمعرفي. إنهم يرغبون في الاستمتاع بنوع من العفوية العاطفية الموجودة في الثقافة الغربية وتفكيك أنفسهم من العادات والتقاليد التقليدية. يودون التعبير عن أفكارهم ومشاعرهم وتعبير الجمهور عن الكلمات التي كانت عالقة والصراخ التي خُنقت والآراء التي بقيت في تصوراتهم.
لدى الفلسطينيين ، وخاصةً سكان غزة الذين يعيشون تحت حكم حماس ، أسباب وجيهة للثورة وليسوا بحاجة إلى نماذج يحتذى بها ، ولكن هذا مفيد دائمًا عندما تكون هناك انتفاضات أخرى من قبل السكان المضطهدين ، سواء كانوا -ين أو بعيدين. بالنسبة للبعض منهم ، انتعشت الانتفاضة الجماهيرية في الجزائر في الأسابيع الأخيرة ذكريات منسية لفكر فرانتس فانون وكتابه "بائسة الأرض" ، الذي كان مصدر إلهام للمقاتلين الجزائريين وكذلك الفلسطينيين من أجل الحرية. الاحتجاجات في قطاع غزة وأحيانا في الضفة الغربية هي نقاط الغضب التي تتراكم على طول الخط الزمني وتتذكر ما حدث في السنوات التي سبقت الربيع العربي.
هنا أيضًا ، في غزة ، تتلاشى مشاعر الخوف والحزن واليأس تدريجياً إلى مشاعر الخجل والغضب إزاء التجربة المستمرة للظلم الحكومي والإذلال والقسوة والقمع. على غرار ما حدث في مصر وتونس ، أعلن منظمو المظاهرات في قطاع غزة أنهم لم يسعوا للإطاحة بحكومة حماس باستخدام العنف ، وأن كل ما يريدونه هو الحرية والعدالة وحياة كريمة بدلاً من الاضطهاد ، الفساد والاستبعاد. مثل إخوانهم في الدول العربية المجاورة ، يريدون أن يكونوا قادرين على العيش كبشر ومواطنين كاملين ، وليس كعبيد. إنهم يريدون أن يعيشوا مثل أولاد الحاكم ، ويدعون جميع الفصائل السياسية - حماس والجهاد الإسلامي وفتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - إلى التوقف عن السرقة من خزائن العامة.
على غرار الأشخاص الذين قاموا في مصر وتونس ، فإن أهالي غزة يتنازلون تدريجياً عن الوعي الزائف الذي وفقًا لذلك سيجري حكامهم تغييرات عن طيب خاطر على أنماط السلطة. إن استخدام النيران الحية من قبل ضباط شرطة حماس في قطاع غزة ، كما هو الحال في مصر وتونس ، يمثل اللحظة التي يبدأ فيها المواطنون في إدراك أن السلطة الحاكمة لا تعتبرهم بشرًا أو كأفراد في العائلة ، لكن كأشياء يمكن قتلها أو استغلالها كعلف للمدفع عند السياج الحدودي مع إسرائيل. هذه لحظة حاسمة عاطفيا ، حيث يفقد سلاح المقاومة قدسيته في عيون الجماهير. في هذه اللحظة ، يتم استبدال الغضب بالكراهية ، التي تكسر حاجز الخوف وتزيد من الرغبة في المخاطرة بحياته والسعي للانتقام.
عندما تفقد الحكومة الأسلحة الرئيسية التي تسيطر عليها على السكان - الخوف والعار - يتم رفع قواعد الطاعة. إن الحكومة التي ترهبت وألحقت الأذى بالجماهير أصبحت خائفة منها. إن الحكومة التي تسببت في شعور الجماهير بالعار مدعوة لقبول المسؤولية والشعور بالخزي بسبب تصرفاتها. يقوم المتظاهرون بتوزيع صور لمسؤولي حماس المتورطين في أعمال العنف والتحذير: "نحن مجتمع قبلي وهذا حي صغير ، والجميع يعرف الجميع". وأنشأت حماس وحدات لمضايقة القوات الإسرائيلية بالقرب من السياج في الليل. الآن يدعو المحتجون إلى إنشاء وحدات لمضايقة حماس في الليل قائلين إنها لن تستخدم كوقود لحماس في حرب ضد إسرائيل.
كما هو الحال مع الانتفاضات في مصر وتونس ، في غزة يميز المحتجون بين الشرطة والجيش. يصفون الشرطة بلا تردد ، امتداد لوزارة الداخلية التابعة لحماس ، بأنها "مافيا مسلحة تخون شعبها" ، مثل "الخنازير والكلاب الممدودة" ، "مصاصي الدماء" و "التتار الجدد" الذين يعيشون في القصور ويفرضون نظامًا من الخوف على شعبهم. في نفس الوقت ، يمثلون أعضاء في الجناح العسكري لحركة حماس ، كتائب عز الدين القسام ، كأشخاص يجب دعمهم وحمايتهم ومكافأتهم على مشاركتهم في جميع جولات القتال مع إسرائيل ، بما في ذلك مسيرات العودة التي بدأت في مارس 2018.
لم يعد المتظاهرون على استعداد لقبول المعادلة التالية بشكل خاضع: "رجل شرطة جائع يطلق النار على مدني جائع لحماية قائد جيد التغذية يعيش أطفاله في راحة ويمكنهم السفر في أي مكان يحلو لهم." قبول أي ممارسة لحركة حماس لتصوير الشباب على أنهم ثوريون عندما يخدمون أجندتها السياسية ، وتصويرهم على أنهم خونة ومتعاونون مع أجندات أجنبية عندما يطلب هؤلاء الشباب حياة كريمة.
وهكذا يبدو أن الوضع الاقتصادي ليس هو الشيء الوحيد الذي يدفع انتفاضة سكان غزة ، ولكن أيضًا ، وبشكل أساسي ، شعور بالإذلال والاعتراف بأن الثروة والفرصة واحتكار صناعة القرار السياسي في أيديهم من مجموعة صغيرة وفاسدة. هذه ثورة للجياع الذين لن يكونوا راضين بعد الآن عن الفتات ، الذين لم يعودوا مستعدين للقيام بالدق بأدب على باب الحاكم. والسؤال المطروح الآن هو ما إذا كانت كتائب عز الدين القسام ستحاز إلى جانب الجماهير ، كما فعلت الجيوش في تونس ومصر ، وستُظهر للجناح السياسي لحماس الباب ، أو ما إذا كان سيختارون الوقوف إلى جانب الحاضر قيادة حماس الفاسدة والمترددة في الوقت الذي تواصل فيه دخول غزة نحو حرب أهلية شرسة ودموية.
رونيت مارزان هو باحث في المجتمع والسياسة الفلسطينية في كلية العلوم السياسية بجامعة حيفا.
Source link
