كان يسوع الشرير الحقيقي في قصة بوريم؟ هذا العالم الإسرائيلي يعتقد ذلك - بوريم - هآرتس - أخبار إسرائيل news1
اسم الشرير الشرير في قصة بوريم؟ إنها طريقة سهلة. هامان ، بالطبع - الرجل الذي أقنع الملك أحش...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
اسم الشرير الشرير في قصة بوريم؟ إنها طريقة سهلة. هامان ، بالطبع - الرجل الذي أقنع الملك أحشويروش في بلاد فارس ت-ًا بقتل كل يهودي آخر في إمبراطوريته الواسعة.
لوضع الأحداث في السياق ، توفي هامان في حبل المشنقة قبل أربعة قرون من ولادة ابن نجار معين في مدينة بيت لحم.
ومع ذلك ، وفقًا لباحث إسرائيلي بارز ، فإن الناصريين هم الذين يفكر اليهود عند تنفيس غضبهم عبر طقوس مختلفة خلال عطلة البوريم.
يقول إسرائيل يوفال ، أستاذ التاريخ اليهودي في الجامعة العبرية "عندما يقول اليهود هامان ، فإنهم يفكرون أيضًا بعمق في يسوع". "كراهيتنا له هي في الواقع إسقاط - أو ربما التسامي هو كلمة أفضل - لمشاعرنا ليسوع".
إيلان أساياج يمكن أن يفسر ، كما يقول ، تقليد بوريم القديم المتمثل في إغراق اسم هامان مع صاخبة خلال قراءات megillah. يقول: "لا أحد يعلم حقاً من أين نشأت هذه العادة". "لكن هذا تفسيري له. إنه الفهم الهادئ الذي يشير إليه هامان ليسوع. بهذه الطريقة ، يجد المشاعر المعادية للمسيحيين لليهود تعبيرًا داخليًا - صاخب ولكنه مخفي ".
قدم يوفال نظريته حول علاقة هامان ليسوع في تجمع من الليتورجيين والمسيحيين اليهود في وقت سابق من هذا الشهر في كلية الاتحاد العبرية في القدس.
تحت عنوان "النكات والدعوات في الطقوس الدينية" ، كانت هذه المرة الأولى التي يخصص فيها هذا الحدث السنوي لبوريم وما يراه الكثيرون نظيره المسيحي - كرنفال.
كدليل على أن اليهود قاموا منذ فترة طويلة بالتوازي بين هامان ويسوع ، يستشهد يوفال بمرسوم أصدره الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني في القرن الخامس والذي يحظر على اليهود إحراق دمى هامان. يقول يوفال: "من الواضح أن مثل هذا الحظر لن يصدر إذا لم يكن هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن يسوع هو بالفعل المستهدف".
برونو شاريت اسأل معظم اليهود ، يوفال مستمر ، وسيخبرونك أن هامان قد شنق في شهر أدار اليهودي - في وقت - من سقوط بوريم. لكنه يقول إن هذا مفهوم خاطئ على نطاق واسع. في الواقع ، كما يقول ، تكشف الحسابات المستندة إلى التواريخ الت-ية الواردة في كتاب إستير أنه قد تم إعدامه قبل 11 شهرًا ، خلال عطلة عيد الفصح. "بالضبط في نفس الوقت الذي صلب فيه يسوع" ، يضيف.
يستمد البوريم أسماءه من الكلمة العبرية للكثير - في إشارة إلى القرعة التي رسمها هامان ، وفقًا لكتاب إستير ، لتحديد أي يوم لتنفيذ مؤامرةه ضد اليهود. يلاحظ يوفال أن موضوع الكثير يطفو على السطح في العهد الجديد ، في الآية التالية عن موت يسوع على الصليب: "ثم صلبوه ، وقسموا ثيابه ، وصبوا القرعة" (متى 27: 35). يوفال لا يعتقد أن اتصال "بوريم" هو صدفة.
لم يكن اليهود وحدهم هم الذين يميلون إلى مساواة هامان بيسوع ؛ وكذلك فعل المسيحيون. يقول يوفال إن رسم مايكل أنجلو لهامان المصلوب ، الموجود في كنيسة سيستين في روما ، هو "عرض مشهور لهذا الفهم".
ويضيف أنه على الرغم من نصها المعادي للمسيحية ، إلا أن العيد اليهودي استعار من المسيحية. أول دليل على أن اليهود ارتدوا أزياء على بوريم ، على سبيل المثال ، يعود تاريخها إلى راينلاند في القرن الخامس عشر ، حيث يعد مهرجان الكرنفال - الذي يشتهر حتى يومنا هذا - حدثًا رئيسيًا.
يرى الحاخام داليا ماركس ، أستاذ الليتورجيا والمدراش في كلية اتحاد العبرية والذي سيخضع لحدث يوم الثلاثاء ، أوجه تشابه أخرى بين الاحتفالين الدينيين.
"إنه لمرة واحدة في السنة يُسمح لك بالتشجيع - على وجه التحديد من أجل إبقائك تحت المراقبة لبقية العام" ، كما تقول.
دانا بار سيمان توف كرنفال يسبق الصوم ، وهي فترة من 40 يومًا من التوبة وإنكار الذات. هل الفترة التي تلت بوريم تجلب نفس التناقض الصارخ في المزاج؟ يقول ماركس ، ربما ليس بالقدر نفسه ، ولكن هناك مواز واحد على الأقل.
"دعونا لا ننسى" ، كما تقول ، "بعد بوريم هو عندما نبدأ مهمة كبيرة لتنظيف Pesach."
Source link
